Заплачено сполна

Обращение или титул указывает на чин человека, вносит порядок и ясность во взаимоотношения. Не будь обращений и титулов – в мире царила бы неразбериха. Иисус сказал ученикам: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то» (Иоанна 13:13). Иисус одобрял, когда ученики называли Его Господом и Учителем. Они не раз обращались к Нему «Иисус» и всегда говорили с Ним уважительно, с почтением. Но, заметьте, что и той ночью Иуда не назвал Иисуса Господом, когда обращался к Нему. Слово «Господь» означает верховную власть в жизни человека. Если вы называете кого-то господином, это означает, что вы подчиняетесь власти этого человека и вся ваша жизнь принадлежит ему: он может распоряжаться ею по своему усмотрению.

Если бы Иуда называл Иисуса Господом, это означало бы, что он подчинил свою жизнь господству Иисуса и признал над собой Его власть. Но Иуда называл Его учителем, а это значит, что Иуда никогда не признавал Божью власть над собой. Иуда считал Иисуса учителем, равви, интересным собеседником, но только не Господом.

Как это происходит во всех взаимоотношениях, в которых один должен подчиняться другому, так и здесь настал момент, который открыл, насколько в действительности Иуда подчинялся Иисусу. Тогда стало очевидно, что Иуда почитал Иисуса как Учителя, но никогда не признавал Его своим Господом, поэтому с самого начала отношение Иуды к Иисусу было неправильным.

Иисус знал, что было в сердце Иуды, но тем не менее продолжал близко общаться с ним, проявляя к нему огромную милость, потрясающую благосклонность и невероятное терпение. Иисус много времени и внимания уделял Иуде, стараясь исправить изъяны в его характере. Иисус любил его и был терпелив с ним, но Иуда сам решал, как ему относиться к Иисусу. Иисус хотел быть его Господом, но Иуда никогда не хотел быть послушным Иисусу и признавал Его только как одарённого Учителя.

С годами я понял: требуется время, чтобы по-настоящему узнать человека. Именно поэтому Павел сказал ни на кого не возлагать рук поспешно (см. 1 Тимофею 5:22). Так что не очень-то удивляйтесь, узнав, что кто-то совсем не такой, каким вы его считали. Иисус тоже испытал подобное. Но через Иисуса Бог изливал на Иуду Свою милость, благосклонность и терпение, и через вас Бог может дать человеку возможность измениться. Может ли Бог рассчитывать на то, что через вас Он будет изливать Свою благость на этого человека? Сможет ли Он через вас проявить милость к этому человеку и дать ему возможность изменить своё сердце, разум и характер?

Тот мой несправедливый поступок по отношению к пастору вскрыл недостаток в моём характере, от которого нужно было избавиться. Это показало, что на самом деле я не умел подчиняться власти. Сейчас я благодарен Богу, что всё это произошло, поскольку это выявило изъян моего характера, который нужно было искоренить.

Чтобы изменить меня, Бог поручил этому помазанному служителю наставлять меня, любить, прощать и учить, благодаря чему я исправлялся, освобождался, изменялся. Я никогда не смогу вполне отблагодарить Бога за то, что Он поставил надо мной этого человека, и он всегда был рядом со мной, помогая мне и исправляя меня. А вы можете вот так же помочь кому-то, скажем, своему другу? Подумайте о том, как сильно Бог любит его и хочет помочь ему, давая ему в друзья такого человека, как вы!

Если этот человек не хочет принимать милость, благодать и терпение, которое Бог проявляет к нему через вас, он пожнёт плоды своего решения. Вы же просто сделайте всё, чего ожидал от вас Бог в этих взаимоотношениях. Вам это может показаться трудным, но Бог доверил вам дать этому человеку возможность измениться.

Порассуждайте над этими вопросами

Общаться по деловым вопросам, в браке, в служении и, вообще, по жизни с теми, кто недооценивает важность принципа подчинения и покорности, может оказаться задачей не из лёгких. Если в вашем круге общения имеется такой человек, как ваше отношение к нему (к ней) способствует изменениям в характере и ценностях этого человека? Что нового вы узнали в процессе построения отношений с этим человеком о состоянии своей души?

Обращение или титул указывает на чин человека, вносит порядок и ясность во взаимоотношения. Каким титулом вы наделили Иисуса в своей жизни? Ответ на этот вопрос легко найти в тех областях и вопросах, которые требуют вашего действительного подчинения и послушания. За кем в этих областях остается последнее слово – за вами или за Иисусом?

Вспомните всех своих наставников, всех, кто повлиял на вас, – всех тех, кого Бог за годы христианской жизни направлял вам навстречу с целью научить вас, наставить и подготовить к исполнению Его замысла. Как можно выразить этим людям благодарность, признательность и почтение за их вклад в вашу жизнь? Имеет ли место в вашем отношении к этим людям обида, из-за которой вы перестали общаться? Если да, какие меры вы можете предпринять для устранения этой пропасти в общении между вами?

Глава 9. Ошеломлённые присутствием Христа

Когда римские солдаты и стражи хотели уже броситься и схватить Иисуса, внезапно снизошла сверхъестественная сила, которая буквально откинула их назад и повергла на землю! Было похоже, будто взорвалась невидимая бомба. Огромная волна невероятной силы захлестнула несколько сотен солдат и бросила на землю. Что это за сила, и откуда она взялась?

Иисус, после того как Иуда поцеловал Его, выступил вперёд и спросил: «Кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Иоанна 18:4–6).

Греческая фраза ego eimi – «это Я», более точно переводится «Я есть». Иисус не впервые назвал Себя так (см. Иоанна 8:58, 13:19). Люди, услышав слова ego eimi, сразу же осознали, что эти же самые слова говорил Бог, когда обращался к Моисею на горе Хорив (см. Исход 3:14).

Давайте рассмотрим примеры употребления этой фразы в Евангелии от Иоанна. Иисус говорит: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:58). Я есмь – это греческая фраза ego eimi. Ещё Иисус сказал: «Теперь сказываю вам, прежде нежели [то] сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я» (Иоанна 13:19). В обоих случаях Иисус смело и уверенно заявляет, что Он является великим «Я есть», о Котором повествует Ветхий Завет. В Евангелии от Иоанна 18:5–6 Иисус опять называет Себя ego eimi. Солдаты спросили Его: «Кто Ты?» и ожидали, что Он ответит: «Иисус из Назарета», а Он сказал: «Я есть». «И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Иоанна 18:6). Более точный перевод такой: «И когда сказал им: Я есть, они отступили назад и пали на землю».

Греческое слово aperchomai – «отступили», в этом стихе означает, что солдаты и стражи отступили, шатаясь и спотыкаясь, как будто некая сила толкала их и отбрасывала назад. Греческое слово pipto – «пали», переводится упасть. Оно употреблялось, когда человек упал так сильно, что можно было подумать, он убился или упал замертво. Пришедшие арестовать Иисуса были сражены некой силой и упали на землю. Греческое слово chamai – «на землю», означает, что солдаты неожиданно и резко упали, сильно ударившись о землю. Какая-то сила внезапно и неистово бросила их на землю.

Представьте себе такую картину: сотни солдат и стражей грохнулись на землю вместе со всем своим оружием, мечами и дубинами. После того как Иисус ответил солдатам: «Я есть», назвав Себя так, как называл Себя Бог в Ветхом Завете, огромная волна Божьей силы накрыла солдат и стражей, и они, шатаясь и спотыкаясь на каждом шагу, стали пятиться и падать, сильно ударяясь о землю.

Солдаты были ошеломлены и напуганы: они поняли, что простые слова Иисуса могут стереть их с лица земли, а слухи, которые они слышали о силе Иисуса, оказались верными! Конечно, Иисус мог запросто разбить и целую армию, ведь Он был великим и могущественным «Я есть»!

Иисус, показал, что никакая армия, пусть даже самая сильная и могущественная, не устоит перед Ним, и покорно подчинился солдатам, зная, что это часть Божьего плана искупления всего человечества. Но вот что важно: Его так никто и не схватил. Иисус Сам, по доброй воле, пошёл с отрядом солдат.

Наш Иисус велик и могуществен! Нет такой силы, которая превосходила бы Его силу. Никакая болезнь, финансовые трудности, проблемы во взаимоотношениях, политические силы – абсолютно ничто не устоит перед сверхъестественной силой Иисуса Христа!

Стоит только великому «Я есть» произнести хотя бы слово – и всё, что пытается сопротивляться Ему или Его слову, неспособно устоять, шатается, спотыкается и с грохотом падает на землю.

Какая у вас нужда сейчас? Расскажите о ней Иисусу, могущественному «Я есть». Пусть Он говорит вам, направляя вас к Своему Слову. А увидев в Слове обетование, исполнение которого вам так нужно сейчас, ухватитесь за него – и вы увидите, как Божья сила снесёт всё, что поднимается против вас.

Порассуждайте над этими вопросами

Жизнь и смерть – во власти языка (Притчи 18:21). Вы столкнулись с обстоятельствами – болезнь, недостаток в каком-либо благе, душевное смятение или грех, – которые препятствуют исполнению Божьей воли в вашей жизни? Посмотрите на эту проблему, как на гору, что стоит на вашем пути и должна будет сдвинуться под действием божественной мощи, как только вы провозгласите в этой ситуации Божье Слово.

Иисус без стеснений объявил то, кем был на самом деле, и Его противники тут же повалились на землю. Стоит и вам дерзновенно заявить о том, кто вы в Иисусе Христа, и все нападки на вашу жизнь будут завершены как несостоявшиеся. В каких областях вы могли бы ещё смелее и увереннее заявлять о Боге (и о том, Кто Он для вас и внутри вас)?

Только представьте, сколь мощная сила начинает проявляться, как только вы произносите имя Иисуса!

Как вам раскрывать действие этой силы в своей жизни и в жизни окружающих вас людей? Насколько часто вы пользуетесь этой возможностью?

Глава 10. Почему порой опасно брать дело в свои руки

Были вы настолько нетерпеливы, ожидая ответа от Господа, что решили взять инициативу в свои руки, чтобы всё произошло побыстрее? Но потом, увидев, что своими действиями вы лишь усугубили проблему, вы, наверное, горько сожалели, что поторопились. Думаю, все мы иногда казним себя за поспешность и легкомыслие. Например, сколько раз вы сожалели о своих словах? Или, скажем, действовали спонтанно, не взвесив всё прежде и хорошо не подумав? А может быть, вы так разозлились на человека, что на повышенных тонах стали выражать своё несогласие, не выслушав его до конца? А когда выяснялось, что вы неправильно поняли собеседника, было ли вам стыдно, что вы так погорячились? Приходилось ли вам извиняться за поспешные заявления, сожалея, что не помолчали ещё несколько минут?

Нетерпение не приводит ни к чему хорошему. Порой мы даже ненавидим себя за необдуманные слова и поспешные действия. Нам всем иногда не достаёт терпения – плода, который производит в нас Святой Дух. Наглядный пример того, к чему может привести нетерпение, – это происшествие в Гефсиманском саду, когда Пётр выхватил меч, замахнулся им изо всех сил и отсёк ухо рабу первосвященника. Помните, Иисус ответил пришедшим: «Я есть», после чего их внезапно оглушила Божья сила, и солдаты в смятении попадали на землю? Эта сила бросила их на землю настолько неожиданно и резко, что они даже не поняли, что же произошло. И в это время Пётр решил взять ситуацию в свои руки. Должно быть, он увидел возможность показать, какой он смелый, но то, что он сделал, было из ряда вон выходящим. Это яркий пример того, что можно натворить, если прежде не подумать.

Поспешный, легкомысленный поступок Петра запечатлён в Евангелиях, и о нём читают по сей день. Чтобы увидеть полную картину того, что же произошло той ночью, нужно прочитать и сопоставить отрывки из Евангелия от Луки и из Евангелия от Иоанна, т. к. один автор добавляет детали, которых нет у другого.

Итак, пока солдаты и стражи лежали на земле, Пётр огляделся и, поняв, что сейчас они не представляют собой угрозы, тут же выхватил меч из ножен у одного из лежавших солдат. Меч, которым Пётр отсёк ухо, несомненно, принадлежал одному из солдат, т. к. греческим словом macharai – «меч», называли меч римского воина, а поскольку Пётр не был римским воином, следовательно, не мог иметь такой меч в личной собственности. С мечом в руке довольный Пётр спросил: «Господи! не ударить ли нам мечом?» (Луки 22:49). Иисус и ответить не успел, как Пётр замахнулся мечом и совершил возмутительный, вопиющий поступок: со всего маху отсёк ухо рабу первосвященника. Представляю, насколько Иисус был ошеломлён, видя, как Пётр отрубил ухо бедному человеку и оно, кровавое, упало на грязную землю. В Евангелии от Иоанна 18:10 об этом говорится так: Пётр «ударил первосвященнического раба, и отсёк ему правое ухо».

Греческое слово epaio – «ударил», производное от paio, означающее ударить, как, например, человек безжалостно ударяет кого-то опасным оружием или инструментом. Слово можно также перевести жалить, как, скажем, скорпион вонзает в жертву своё жало. И ещё одно значение: бить кулаком. В этом стихе слово описывает то, с какой силой Пётр замахнулся, а замахнулся он изо всех сил, намереваясь покалечить человека.

Вы думаете, Пётр целился в ухо? А зачем ему метить в ухо? Собственно, чтобы отрубить ухо, не требуется большой силы. Я думаю, Пётр целился по голове раба, но промахнулся и попал по уху. Греческое слово apokopto – «отсёк», составное. Слово apo означает прочь, а слово kopto – отрубить. Целиком слово apokopto означает отрубить что-то одним махом. Пётр начисто отсёк рабу ухо. Некоторые считают, что Пётр лишь повредил ухо раба, но греческое слово apokopto показывает, что он отрубил ухо. Греческое слово otarion – «ухо», переводится наружное ухо целиком. В Библии содержится детальное описание этого случая, там говорится даже, что это было правое ухо.

Так раб по имени Малх лишился правого уха. Почему именно Малх? Может быть, потому, что он случайно попался Петру под руку? Или Пётр всё же намеренно выбрал его своей жертвой? Имя Малх имеет два значения: правитель и советник. Неизвестно, было ли это его настоящим именем или же ему дали это имя из-за того, что он был приближённым первосвященника. Первосвященником тогда был Каиафа, член саддукейской секты, которая яростно отрицала реальность сверхъестественного, утверждая, что сверхъестественные знамения, описанные в Ветхом Завете, всего лишь мифы и не более. Каиафа был враждебно настроен против Иисуса, потому что Его служение каждый день изобиловало чудесами.

Увидев Малха в Гефсиманском саду, Пётр вспомнил, что много раз видел его вместе с первосвященником. Хотя этот человек считался рабом первосвященника, но фактически он был его личным помощником, а это было довольно видное положение в религиозной иерархии. Занимая высокий пост в религиозных кругах, Малх по-царски одевался и имел гордый, надменный вид. Для Петра он являл собой олицетворение всего, чем было духовенство, которое создавало множество проблем Иисусу и ученикам.

Малх присутствовал при аресте Иисуса. Очевидно, он был послан как личный представитель первосвященника, чтобы наблюдать за арестом. Некоторые толкователи считают, что Пётр случайно покалечил именно его. И хотя нельзя сказать с абсолютной уверенностью, но Малх, скорее всего, стал жертвой вовсе не случайно: просто Пётр был крайне возмущён и зол на первосвященника и его окружение, постоянно критиковавшее служение Иисуса.

Хочу заметить, что исцеление уха Малха стало последним чудом, которое сотворил Иисус, будучи на земле. Что этот факт говорит об Иисусе? Это говорит о том, что прежде чем пойти на крест, Иисус помог тому, кто открыто называл себя Его врагом. Этот человек был частью религиозной группировки, враждебно настроенной против Иисуса. Но Иисус не сказал: «Ну вот и хорошо, один из этих парней получил по заслугам!» Отнюдь. Он живо откликнулся на его беду и одним прикосновением сверхъестественно исцелил его. А ведь, заметьте, первосвященник-саддукей был злостным противником сверхъестественного служения Иисуса. И тут раб первосвященника получает сверхъестественное исцеление!

Насколько разным было поведение Петра и Иисуса! Действия Петра были продиктованы обидой и возмущением, а действия Иисуса – любовью и искренней заботой даже о тех, кто постоянно преследовал Его и кто повёл Его распинать.

Не поступайте, как Пётр, – лучше молитесь, чтобы научиться поступать, как Иисус. Попросите Святого Духа дать вам способность обращаться со своими обидчиками и недоброжелателями, как Иисус, и любить их.

Порассуждайте над этими вопросами

К покаянию людей направляет Божья доброта (Римлянам 2:4). Есть ли в вашем окружении человек или группа людей, настроенных по отношению к вам враждебно? Как именно эти люди выразили своё негативное отношение к вам? Как вы позволяете Святому Духу помочь вам относиться к ним с любовью ради их спасения?

В порыве несдержанности Пётр отсёк человеку ухо. У вас случались ситуации, в которых по причине спешки вы действовали, не задумываясь о причинах и последствиях своих действий? Вспоминая эти случаи и их последствия, вы видите, как могли отреагировать в этих ситуациях по-иному?

Когда мы отказываемся дождаться Божьего действия, наше нетерпение всегда приведёт к неприятностям. Беря ситуацию под свой контроль, мы своими руками роем самим себе такую глубокую яму, что вытащить нас из неё остаётся по силу лишь Святому Духу.

У каждого решения будут свои последствия. То, что вы говорите или делаете сегодня, приведёт к желаемым результатам завтра?

Глава 11. Иисус исправил то, что натворил Пётр

У вас когда-нибудь болело сердце за то, что происходит в жизни вашего друга? Вы дорожите им и готовы помочь ему в трудностях. Вы знаете, что это нелёгкая задача, но всё равно стремитесь помочь ему, поскольку сам он не справится с этой неразберихой.

Давайте посмотрим, как Иисус помог Петру в Гефсиманском саду, когда тот отрубил ухо рабу первосвященника. Мы можем кое-чему научиться из примера, который подал Иисус.