Учение о прощении. Словарь, том 2

Мы отмаливаем грехи и пороки, предоставляя решать Всевышнему, что может значить и то и другое.

Мы ощущаем нехватку времени. Время действительно подходит к концу. Мы достигли в развитии такой высоты, что вот-вот созреем для жизни вне времени, выйдем за сферу времени.

Мы ощущаем себя несчастными, так как не умеем разобраться в жизни. Из-за страхов мы становимся беспомощными. Беспомощность рождает печаль. Печаль велит жалеть себя. Если человек не способен наладить свою жизнь, ему от этого стыдно. Чем больше он старается, тем больше возникает преград, и надежды рушатся. Так легко происходит падение человека.

Мы еще в достаточной степени материалисты, и поэтому нашему физическому телу требуется медицинская помощь.

Мы постоянно путаем уравновешенность со сдержанностью. Порядочность, воспитанность, вежливость, благонравность и так далее являются сдержанностью. Сдержанность – это сокрытие в себе плохого и его внешнее приукрашивание, что в конечном итоге приводит к внутреннему надлому, а иначе говоря, к болезни. Сдержанность есть насилие над собой, ненависть к самому себе. Уравновешенность есть любовь к себе и другим.

Мы преувеличиваем роль слов. Говорение воспринимается нами как общение, хотя говорение – лишь один из элементов общения, причем относительно незначительный. Обычная речь забывается, запоминаются только очень хорошие или очень плохие слова. Это значит, что забывание необходимо для нас. А эти очень хорошие или очень плохие слова остаются в памяти как учителя, обманывая нас своим чрезмерным хорошим либо причиняя боль своим плохим. Покуда не наступит прозрение.

Мы привыкли отдавать любовь только тогда, когда чувствуем, что нас любят, с нами считаются, к нам прислушиваются, нас понимают, о нас заботятся. Но так как из-за страха мы чувствуем это редко, мы перекрываем отток любви, и она собирается внутри. Неподвижная энергия любви есть не любовь, а злоба.

Мы принуждаем жить других по нашему распорядку. Однако сами мы явились на свет по свободному волеизлиянию своего духа.

Мы приходим в жизнь по свободному выбору духа.

Мы приходим в этот мир со всеми своими достоинствами и недостатками, со всем хорошим и плохим. Истинным хорошим является уравновешенность, она же житейская мудрость, которая является всем тем, что мы усвоили за предыдущие жизни в такой степени, что перестали различать по отдельности его хорошее и плохое. С этой жизненной мудростью мы приходим в нынешнюю жизнь, чтобы вразумить в первую очередь своих родителей. Все, что нам еще только предстоит усвоить, мы усваиваем через родителей. В этом они являются для ребенка наставниками. Умей родители обучатся сами, они сумели бы наставлять детей, и всё было бы усвоено. К сожалению, родители познают себя после того, как познают стыд, и, чтобы уменьшить стыд, начинают стыдить детей. Они желают, чтобы ребенок стыдился того же, чего стыдятся сами, тогда им не будет за него стыдно. На деле всё получается наоборот.

Мы приходим на свет то мужчинами, то женщинами, но существует все же мужская родовая память и женская родовая память, подобно тому, как у каждой энергии есть своё сознание, Все обвинения, адресованные мужскому (женскому) роду, одновременно адресованы конкретному мужчине (женщине).

Мы приходим на свет, чтобы, переняв от родителей их плохое, научиться обращать это плохое во благо, поскольку в цепочке наших возрождений настало время обратить во благо именно это плохое.

Мы проглатываем обиду и делаем вид, что ничего не произошло, а пищеварительному тракту приходится обиду переваривать. Поскольку обиженность не еда, пищеварительный тракт не способен её переварить. Заболевание пищеварительного тракта свидетельствует о том, что человеку не удалось сделать то, чего он желал. Отношение к самим себе определяет отношение к нам других, и потому мы вынуждены глотать обиду по поводу того, что с нами делают другие.

Мы развиваемся, когда испытываем чувства, которые сами в себе возбуждаем.

Мы рождаемся на свет, выбирая своё тело по собственному желанию, поскольку оно необходимо нам сейчас, чтобы выучить заданный на эту жизнь урок. Каждому следует любить совё тело.

Мы сами более чем кто бы то ни было делаем себе плохое, а вину ищем в других.

Мы сами создаем себе земной ад и затем спасаемся от сотворенного в объятиях смерти, которая в действительности является вечной жизнью. На Земле мы тоскуем о рае Небесном. Попадая на Небеса, мы стремимся вернуться на Землю. Оказавшись вновь на Земле, мы забываем небесную мудрость и снова идем на поводу у корыстолюбия.

Мы связаны невидимыми нитями со всем, что нами совершено. Эти нити может оборвать лишь идущее от сердца, искреннее прощение, также именуемое раскаянием. Прощение и просьба о прощении действуют тогда, когда человек осознает свои ошибки. Если прощение просят механически, в надежде на послабления наказания, то это – самый обычный обман, коим люди занимаются каждый день. Кармический долг этим не искупить.

Мы спешим делать другому добро, не задаваясь вопросом, хорошо ли это для другого или нет.

Мы стыдимся того, что считаем постыдным. Чем стыдливее беременная женщина, тем постыдней ей кажутся речи мужа. Воспринимая лексику мужа или мужчин как величайший стыд для себя и будущего ребенка, она рождает глухонемого дитя.

Мы существуем лишь в виде физического тела, и большая часть людей пребывает пока в духовной слепоте. Направляемые Богом высшие миры помогают нам подняться в духе, однако мы должны отдавать себе отсчет в том, что для улаживания дел материальных пока еще необходимы материальные средства или их посредник – деньги.

Мы существуем лишь до тех пор, пока держимся вместе.

Мы считаем, что ценим истину и стремимся к ней, но когда она неожиданно всплывает наружу, мы испытываем потрясение и принимаемся её отрицать.

Мы хотим видеть и слышать хорошее, но своими страхами притягиваем противоположное.

Мы являемся на свет мужчиной или женщиной – по своему усмотрению. Это – наш собственный добровольный выбор.

Мы являемся на свет, чтобы развиваться (расти) в ипостаси человека, а не для того, чтобы им стать.

Мы являемся одновременно как учениками, так и наставниками. Выступая в роли наставника, мы желаем, чтобы ученики выполнили то, что велит наставление. Ученику не нравится, когда его учат. Он предпочел бы, чтобы учитель сам выполнил за него задание. Его разум не желает понимать того, что наставник не может прожить жизнь за ученика. Так, внутри каждого человека происходит борьба между наставником и учеником, между тем, что нравится и что не нравится. Высвобождая желания и нежелания, человек перестает думать о том, что ему нравится, а что нет. Просыпается интерес к жизни. Если и учеба, и у обучение вызывает интерес, то и жизнь ладится.

Мы являемся творением Создателя по своему подобию.

Мысленно можно заниматься собой и своим отношением к миру. В результате этой деятельности человек развивается.

Мысли

Мысли воздействуют, как строгий учитель, вызывая одинаковые болезни у людей с одинаковым образом мыслей.

Мысли даны для того, чтобы корректировать чувство в соответствии со временем, в котором мы сейчас живем. Разум является выразителем физического уровня, он приспосабливает нашу жизнь соответственно потребности.

Мысли о том, чтобы стать чем-то или кем-то, относятся к духовной работе. Любовь ради того, чтобы стать кем-то или чем-то, являет собой занятие сексом как земной работой. Работа во имя того, чтобы стать кем-то или чем-то, есть рабская работа. Все вместе означает жертвование собой в угоду собственным желаниям, во имя цели.

Мысли об окружающем мире и о собственной роли в этом бесконечном мире означает пребывание в состоянии духовной деятельности.

Мысли рождаются из чувств, будучи наставниками, проникают из человеческой души в его сознание, чтобы человек задумался. Если нет чувств, то неи и мыслей, которые осмыслили бы жизнь.

Мысли – это уровень физического тела.

Мыслительная работа подобна пищеварению, она состоит в уяснении жизненной мудрости и использовании в своих целях. Мыслительная работа не может никогда прекратиться, даже когда Вы действительно достигните уравновешенности на своем уровне. Далее будет уровень повыше, потом еще выше и так далее.

Надежда

Надежда – великодушие – сумеречное состояние души и великодушное вседозволение, бессилие мыслей, плаксивость, давящее ощущение в висках и ушах, полусонное состояние, ощущение тяжести над переносицей, напряжение в затылке, распространяющееся в шею, головокружение от накопившейся избыточной бессмысленной информации – поражение центров нижней части головного мозга (гипоталамуса), нарушение низших (животных) инстинктов, ослабление тканей, головная боль, невралгия, заболевание нервов, исходящих из головного мозга, болезни органов чувств, нарушение чувства равновесия.

Надежда на ответную доброту и любовь воздействует на человека стремящегося утвердиться в собственной положительности, подобно наркотику, стимулируя его активность.

Надежда на то, что положение дел улучшится, не исполняется, пока человек не начнет по-человечески что-либо делать ради своего же блага.

Надежда прожить жизнь за ближних и надежда на то, что ближние проживут жизнь за меня воздействуют патологически на гладкие мышцы стенок некоторых кровеносных и лимфатических сосудов, расположенных в нижней части мозга. Здесь находятся центры органов чувств. Аналогичным образом воздействует на кору головного мозга наивная вера.

Надежда стать когда-нибудь истинно хорошим человеком подобна ведущей на небо лестнице, стоящей на песке.

Надеяться на счастье то же, что идти на ощупь во тьме.

Надпочечники – органы достоинства, органы обретения достоинства.

Надпочечники расположены в задней части третьей чакры, и связаны с властью и господством, с силой воли.

Надпочечные гормоны имеют жизненно важное значение, прекращение их выработки приводит к быстрой смерти.

Назад и будущее видит «третий глаз», или духовная зоркость, которая проявляется, когда человек не цепляется глазами за цель.

Наиболее

Наиболее консервативным становится тот, кто в юности ненавидел консервативность других.