Будущее России – духовность

Несмотря на нынешний высокий патриотизм россиян, уровень заражения их бесовщиной остаётся на очень высоком уровне, особенно среди подрастающего поколения и молодежи. Виной тому является духовная безграмотность населения, существующая по вине либеральной идеологической основы государственных институтов, системы образования, варварской культуры. Во времена Советского Союза делалось неизмеримо больше для пробуждения человеческого духа и духовного воспитания советских людей. И пусть это происходило неосознанно для партийного руководства страны, но дух человеческий у большей части населения был в активном состоянии. «Насаждаемая», начиная с детского сада система воспитания, идеология «советского образа жизни» вместе с «моральным кодексом строителя коммунизма», способствовали вчувствованию духовных ценностей, гармонирующих с Божественными законами. Недаром же для формирования духовной личности, папа римский Иоанн Павел Второй, рекомендовал родителям показывать советские мультфильмы[15 - По мнению понтифика «они самые гуманные и христианские в мире, полезны душе, потому что воспитывают в ребенке сочувствие, покровительство немощным и доброту» (http://webdiana.ru/deti/detskaya-psihologiya/643-uchitelya-dobroty-luchshie-sovetskie-multiki.html)] детям.

Ныне многие утверждают, что в советское время люди были не свободные, задавленные коммунистическим режимом, однако все такие суждения о свободе зависят только от того, кто и как её понимает. Например, Константин Сергеевич Станиславский – русский театральный режиссёр, актёр и педагог, реформатор театра имел следующее суждение о творческой свободе: «Ошибка думать, что свобода художника в том, что он делает то, что ему хочется. Это свобода самодура. Кто свободнее всех? Тот, кто завоевал себе независимость, так как она всегда завоевывается, а не дается… Тот, кто сам освободился, кто не нуждается в чужой помощи, тот, кто всё знает, всё умеет, во всём самостоятелен, ибо располагает своим мнением, кто богат средствами для борьбы с постоянно встречающимися препятствиями и противоречиями, тот действительно обладает свободой».[16 - Станиславский К. С. Из записных книжек. Т. 1. С. 400—401.] Следуя логике Станиславского, либеральная свобода многих нынешних театральных деятелей, это распущенность и безответственность – это свобода самодуров (Сила [свобода] есть – ума не надо). В мозгу либерально настроенного обывателя, свобода – это какой-то привлекательный, завлекательный образ-искушение, на который он покупается, не раздумывая о пагубных последствиях. Что хочу, то и ворочу! Такому человеку на всё и всех наплевать, кроме своей личной свободы, свободы жить для себя и своего удовольствия. Свободу в таком понимании следует соотносить с бесовщиной, с духовной безграмотностью. На самом же деле свобода[17 - Свобода – сила воли Богом дарованная человеческому духу.] есть творческая, созидательная сила духа человека в его Божественном понимании, существующая в нём для собственного духовного развития, самопознания духовных истин, раскрытия и использования своего божественного потенциала в реализации богоугодных дел. Вследствие своей духовной безграмотности, люди массово поддаются бесовским искушениям, не осознавая последующих трагических последствий, обрекая себя и своих близких на страдания. Поэтому ликвидация бесовщины и духовной безграмотности дело не только отдельных групп населения – это дело всенародное, а значит и государственное. И ничего нет зазорного в том, чтобы использовать положительный опыт советского периода. Для этих целей необходима национальная программа ликвидации бесовщины – «Ликбес», по аналогии с ранее (20 – 30 годы прошлого века) успешно проведенной государственной программой советского периода – «Ликбез». Сходство вышеназванных программ поразительное не только в созвучном названии, но и по сути, если на плакате Алексея Радакова добавить вначале предложения слово ДУХОВНО. Исторически понятие «ликбез» возникло как сокращение от речевого оборота «ликвидация безграмотности» – государственной программы Советской России, начало которой положил декрет Совета народных комиссаров РСФСР «О ликвидации безграмотности в РСФСР» от 26 декабря 1919 года. Согласно ему, всё население Советской России в возрасте от 8 до 50 лет, не умевшее читать или писать, было обязано учиться грамоте на родном или на русском языке (по желанию).

Основу возможной государственной программы ликвидации духовной безграмотности россиян, в отличие от программы «Ликбез», должны составлять духовные базовые понятия, содержащиеся в исконном русском языке и культуре русского народа, а также в духовной содержательности языков и культур других народов Российской Федерации. В программе «Ликбез», язык, в ликвидации безграмотности, использовался как идеологический инструмент советского образа жизни. В будущей программе ликвидации духовной безграмотности, русский язык должен стать духовным наставником для каждого россиянина, в силу содержащихся в нём несметных духовных богатств. Духовность россиян должна определяться не произволом их рассудочного мышления и бессознательного инстинкта, а укладом их сознательной духовности в организации жизненного бытия и укладом их творческого промысла.

Если мы вновь обратим свой взор «В дела давно минувших дней, в Преданья старины глубокой», то увидим, что духовный уклад в русском народе (напомним, «наш род») существовал всегда, задолго до христианства и задолго до образования Киевской Руси. На территории нынешней России многие тысячелетия существовало сообщество русских (ведрусских) родов без образования государственности, но с очень высокой духовной составляющей самоуправления. Пришло время вернуться к духовным истокам нашего пранарода. Читатель спросит, а где искать эти духовные истоки? Всё там же, в исконном русском языке, в его истинных духовных словах-образах.

Разум и рассудок

«Dubito ergo cogito, cogito ergo sum» —

Я сомневаюсь, значит мыслю;

я мыслю, значит существую»

    (Рене Декарт)

Суть мышления человека выражается словами. Человеческая речь соткана из слов и поэтому архиважно, каким видом мыслительной деятельности наполнены эти слова. Мозг человека основывается на рассудочном мышлении, дух человека – родитель разумного мышления. Разумное мышление имеет только одно единственное направление – духовность, оно дано человеку для того, чтобы понимать, поддерживать и продвигать Божественную гармонию в Творении. «Птице даны крылья, а человеку – разум» (русская пословица). Тот, кто мыслит и говорит в духовности русской речи, используя для этого слова-родники духовных образов, не может быть многословным. Но каждое такое слово, – «слово Божье», становится деянием в направлении гармоничного развития Творения. «Краткость – сестра таланта», советовал своему брату А. П. Чехов.

Рассудок – понятийно-аналитический инструментарий мозга. Всё, что не подтверждается плотскими органами чувств, отрицается. Так как рассудок, в своих собственных суждениях, не в состоянии постичь ничего, что выходит за пределы земных понятий пространства-времени то, разумеется, не в состоянии добиться этого и тот человек, который ему полностью покорился. Его миропонимание, то есть способность к постижению Творения в целом, сузилось до ограниченных возможностей рассудка. Человек сделал себя невольником своего инструмента и принизил себя до уровня животного мира, а может быть ещё ниже. В подтверждение сказанного предлагаю осмотреться, и вы увидите, что не животный мир служит человеку, а человек повсеместно предано и унизительно служит своим домашним питомцам.

Бессмысленность, многословие, пустословие и словоблудие – синонимы самостоятельного, без участия человеческого духа, рассудочного мышления. Интеллект – высшая стадия рассудочного мышления. Духовность – высшая стадия развития разумного мышления. Интеллект чужеродное для русского языка и бессмысленное для русского человека слово. Приверженцы власти рассудка всегда стремились и стремятся подавить тех, кто бодрствует духом, подавить любой ценой. За несколько тысячелетий такого подавления человеческого духа, абсолютное большинство людей покорились господству рассудка. Безраздельное господство рассудочного мышления является разрушительным вмешательством в естественный и гармоничный ход развития Творения. Результатом такого вмешательства станет полная духовная деградация всего вида homo sapiens, а затем и самоуничтожение рода человеческого.

Род человеческий, это человеческие духи в своих различных облачениях, вплоть до земного тела в их земном воплощении. Возникнув по воле Бога из духовных энергий в духовной сфере Творения, человеческий дух в своём непрерывном движении приступает (благодаря своему внутреннему духовному томлению[18 - Это страстное, непостижимое желание человеческого духа познать замысел Бога-Творца в его всеобъемлющем Творении, которое мы иногда переживаем как внутреннее влечение, как духовную жажду.]) к самораскрытию своей духовной сущности и осмыслению Творения. Он начинает воспринимать разумом и накапливать в сознании духовные, то бишь, Божественные истины. Попадая в разные миры Творения человеческий дух, каждый раз как бы наряжается в новые отдельные облачения, необходимые ему для существования и взаимодействия в каждом из этих миров, начиная от миров тончайшей духовной и тонко-вещественной материальности вплоть до мира пространства-времени в его грубо вещественной материальности. Эти облачения, по сути, являются различными «инструментами» и «одеждой» человеческого духа – их хозяина и их властителя.

Цель сотворения человеческих духов заключается в способствовании одухотворения мира грубо вещественной материальности. Для реализации замысла Творца каждый человек в своём земном воплощении, должен всегда ощущать и признавать главенство своего духа и разума над своей плотью[19 - Плоть (лат. caro) – тело живых существ – в христианстве: земное начало в человеке, враждебное его духу.] и рассудком. Другого способа понимать язык Бога и познать всё Божественное Творение не существует.

Где и как образуются, возникают мысли? Где и как они затем преобразуются в слова и речевые обороты? Наверное, каждый, хотя бы раз в жизни, ощутил взгляд другого человека стоящего где-то позади. Говорят, что этот взгляд человек почувствовал своей спиной или затылком. Последнее более соответствует истинному положению дел. Однако, мы ощущаем затылком не взгляд, а направленную, или как бы, посланную в нашу сторону мыслеформу или точнее, мыслеобраз (посыл). Как это происходит? У каждого человека есть определённый орган, предназначенный принимать и отправлять мыслеформы, и называется он, мозжечок. Между интеллектуальным сознанием человека во плоти и его духовным сознанием предусмотрена обоюдная связь[20 - Этот канал связи чётко просматривается в мозжечке. В нём есть два типа пути – афферентные и эфферентные (идущие к мозжечку и от него, соответственно). Мозжечок («маленький мозг») является структурой, которая находится в задней части мозга, в основе затылочной и височной долей коры. Хоть мозжечок и составляет примерно 10% от объема мозга, он содержит более 50% от общего количества нейронов в нем!!!] по обмену мыслеформами, однако признание человечеством мозга и рассудка вершиной эволюционного развития человека, нарушило правильное осуществление этого канала связи. Рассудочное мышление не использует и даже подавляет соответствующие возможности мозжечка. Таким образом, в современном мире у большей части человечества рассматриваемый канал связи бездействует. Мозжечок, помимо восприятия мыслеформ и своего вклада в координационное управление движением человека, призван также осуществлять познавательные функции, переводя мыслеформы, исходящие из духовного сознания, в рассудочный интеллект мозга человека посредством преобразования их в языковые формы восприятия и наоборот.

Неправильно функционирующий мозг, в своей незримой борьбе с духом человеческим за абсолютную власть, блокирует и сам дух, и все каналы связи между разумом и рассудком. В большинстве своём, отсутствие этой связи люди осознают только после своей смерти, когда их душа и дух попадают в «потусторонний мир», а не «на тот свет», т.е. не в духовную сферу Творения. Между названными мирами существует непреодолимая преграда для крайне волеослабленных и греховно отяжелевших в земном (рассудочном) заточении человеческих духов. Большинство таких человеческих духов находящихся в потустороннем мире, неминуемо, ждёт распад («распад» – это духовное (ра) само падение).

Предвидя возможность такого негативного развития, Создатель, ещё на заре человечества, отобразил содержание основ духовного сознания человеческих духов в языках земных народов, в виде родниковых слов Божьих и духовного кода. Например, в русском языке, такой подарок Бога мы называем и ощущаем, как русский Дух. Из всех существующих ныне языков, это отображение богатства (напомним, в смысле, богатворчества) духовных истин в наибольшей степени сохранилось и присутствует только в русском языке. Человек из Русского мира, посредством разумного восприятия духовных истин, содержащихся в исконных словах русского языка, имеет возможность постоянно осуществлять мыслеобразующую связь с духовной сферой Творения даже в том случае, когда его дух блокируется плотью. В этом заключается духовная уникальность русского языка, красота и сила Духа русского народа! Вот вам ещё один ответ, почему Россия – страна духовного сияния.

Духовность и антидуховность

«Наше время ни в чём так не нуждается, как в духовной очевидности»

    (Иван Ильин).

Считается, что в мире существуют и чётко выражены два мировоззренческих подхода – западная и восточная цивилизации. Но, в тоже время, ни в одной из них, их представители, не видят Россию и поэтому отрицают её право иметь свою собственную мировоззренческую позицию. Например, Г. Гегель, не видя будущности в культурно-историческом развитии России, вычеркнул ее из списка «исторических народов»[21 - http://man_society.academic.ru/306/]. «Мир искони делится на две части – Восток и Запад. Это не только географическое деление, но также и порядок вещей. … …Отсюда, – как считал П.Я.Чаадаев[22 - «Философическое письмо» Чаадаева стало прологом великого спора о прошлом, настоящем и будущем России, о ее месте в семье европейских народов, о русском народе и его роли в мировой истории, об истинной и ложной любви к родине. Чаадаев прочно зафиксировал в национальном самосознании факт экономической, социальной, политической и культурной отсталости России, и от этого факта нельзя было просто так отмахнуться. Поставленные Чаадаевым вопросы требовали ответа. Выступление мыслителя, вызвавшего на себя «огонь» правительственных репрессий и общественного негодования, стимулировало философскую дискуссию, в которой оформились две крайние позиции, сторонники которых вошли в историю под именами «славянофилов» и «западников». Эти две крайние позиции продолжают существовать и в ХХI веке.] – русский философ, – и бесконечные, бесплодные метания России между Востоком и Западом, между принципами восточного деспотизма и «западного свободомыслия»; она «как бы выпала из общего процесса исторического развития, выпала из истории». Многие российские общественные и политические деятели, философы разделяли и разделяют эту навязанную России позицию. Герцен писал, что по Чаадаеву, у России нет будущего, что из России можно лепить что угодно, так как у России нет тяготеющего над ней прошлого (то есть национальных основ, традиций и идеалов). Сколько раз эту идею подхватывали российские революционеры и прогрессисты. Все враждебные русскому духу идеологии, взращенные западной цивилизацией, насаждались ими в России: и коммунизм, и либерализм, и демократия (от – демон, а не демос), и многие прочие «цивилизационные» ценности. А современные российские либералы пошли ещё дальше. Они закрепили присутствие всей этой идеологической нечисти в Конституции РФ и как бы навсегда. Во всяком случае, они так думают. Так же, как думал демон из одноимённой поэмы М. Ю. Лермонтова:

«И я людьми недолго правил.
Греху недолго их учил,
Всё благородное бесславил,
И всё прекрасное хулил;
Недолго… пламень чистой веры
Легко навек я залил в них…»

За очень многими современными, так называемыми, общечеловеческими, нравственными, моральными и идеологическими ценностями, просматривается замысел планетарных демонических сил. История показывает, что практически все цивилизации на Земле оказались под пятой планетарного демона, в антидуховности – кроме Русского мира. Испокон веков окружающие нашу страну народы (не из Русского мира), в большинстве своём, нас русских, не понимают, нас боятся, нас ненавидят, с нами борются и воюют. Как говорил Достоевский: «…Для Европы Россия – недоумение, и всякое действие её – недоумение, и так будет до самого конца…». Чем ближе, географически, эти народы находятся к России, тем сильнее это проявляется на практике. Для них самих и многих из нас, граждан России, это необъяснимо. Почему так происходит? Ведь мы пытаемся со всеми народами дружить, поступаем по совести – как Бог велит, искренне радуемся, когда им хорошо, спешим на помощь когда им трудно. И всё это делаем не корысти ради, а от чистого сердца. Чем же мы им так насолили? Например, ещё в 19 веке, русский социолог и публицист Н. Я. Данилевский в своей работе: «Россия и Европа», ставил вопросы, которые остаются актуальными и по сей день. «Откуда же и за что же, спрашиваю, недоверие, несправедливость, ненависть к России со стороны правительств и общественного мнения Европы? … (Почему) вешатели, кинжальщики и поджигатели становятся героями, коль скоро их гнусные поступки обращены против России. А защитники национальностей умолкают, коль скоро дело идет о защите русской народности, донельзя угнетаемой в западных губерниях?».[23 - Данилевский Н. Я. «Россия и Европа». – М» 1991.] Так почему и в 20, и в 21 веке, нашу страну вновь и вновь объявляли и объявляют агрессором, назначают виновником, чуть ли не всех совершённых в мире преступлений. Террористы провозглашаются героями, если их действия направлены против России, а правозащитники всех мастей не замечают вопиющих нарушений против русских и русскоговорящих, например, в прибалтийских странах Восточной Европы? В чем же причина, в чем истоки давным-давно существующих и всё время возникающих непреодолимых противоречий между Западом и Россией.

Да, мы не такие, какими хотят видеть нас наши недруги и заблудшие души. В старину говорили: «Здесь русский Дух, здесь Русью пахнет». Не смогли демонические силы в нашем Русском мире, в душах русских людей «залить пламень чистой веры». Духовной веры, не связанной ни с какими религиями, ни с какими «измами». Первозданной чистой Веры[24 - Вера – ведаю Ра, то есть ведаю Бога через его образное подобие, знаю и понимаю Божественную духовность.], ниспосланной нашему народу Богом. Почему не смогли? Что у нас россиян есть такого, чего нет у других народов? Не по зубам демону оказался русский образный язык – основа духовного восприятия мира. Тот, исконный русский язык, который отождествляется в народе с русским Духом. Вот вам и ответ, почему в мире борются не только с нашей страной, но и с русским языком.

Каким образом проявляется духовность у человека? Образными ощущениями (вчуствованиями), исходящими из глубины души! От своей духовной сущности, называемой повсеместно духом человеческим, и содержащей духовную искорку Бога. Эта искорка Бога, по мере достижения в человеке духовной зрелости, начинает излучать лучик духовного света, обладающего поистине Божественными возможностями: созерцать Творение в целом и в мельчайших подробностях; творить, посредством образоваяния; управлять гармоничным развитием Творения. Однако, до этого духовного совершенства, человеческим духам, ой как ещё далеко. Достичь Божественной зрелости человеческому духу в условиях современной человеческой цивилизации практически невозможно. И в этом виновато само человечество, которое выбрало демонический путь развития. Человеческий мир действительно искони делится на две части, но только не на Восток и Запад, а на духовность и антидуховность.

На протяжении многих тысячелетий стихийное, несогласуемое с законами Творения, развитие человеческой цивилизации привело к тому, что подавляющее число людей стремилось и стремится разрушить в себе целостную структуру человека во всех её ипостасях (дух, душа и плоть). Главным виновником такого положения стал человеческий мозг, задуманный в Творении как инструмент, как помощник человеческому духу в его земном воплощении. Но без духовной связи с человеческим духом, мозг человека мало чем отличается от мозга обезьяны. Тысячи скачущих на киевском майдане людей, живое тому подтверждение. Без духовного воспитания и управления человечество обречено на самоуничтожение. Неправильно функционирующий мозг человека на подсознательном уровне борется с человеческим духом за абсолютную власть. Мозг функционирует в понятиях одной жизни, потому что он смертен. Всё вечное для него не приемлемо, и в его понятиях не существует. Сам он, находясь в своей человеческой плоти, всегда будет бороться с тем, что он отрицает в существовании. В своей неограниченной свободе мозг не признаёт (игнорирует) ни какую другую власть, кроме своей собственной. Но в борьбе с любой другой властью он стремиться её разрушить – в этом стремлении и заключается смысл его победы и, в его понимании, свободы.

Такое разрушительное, антидуховное развитие человеческой цивилизации, нашло своё отражение в идеологии либерализма. Борьба против любой законной власти с целью её разрушения для безумного продвижения либеральных антидуховных ценностей, вот мотивирующие стимулы мышления и действий либералов. Особенно успешно эта вакханалия либеральных ценностей воздействует на подрастающие поколение и толкает молодых («без царя в голове») людей на безумные действия. Сбитые в стаи молодые люди очень легко поддаются на любые провокационные призывы к агрессивным действиям, направленным на крушения всего и вся, к разрушению и уничтожению. Этот деструктивный импульс появляется в человеке естественным путём, когда он стремится уничтожить источник опасности. В психике либерально, или революционно, или террористически настроенных людей, человеческий дух трансформируется мозгом (неосознанно) в нерасшифрованный источник опасности. Поэтому для них, на их жизненном пути, этим источником опасности может стать кто и что угодно. Таким источником опасности может стать навязанный образ внутреннего или внешнего врага. Люди с таким болезненным подсознанием «защиты от», в критический момент разрушают и уничтожают всё, что под руку попадёт, или всё по указке со стороны «политических кукловодов». В XXI веке, такое поведение людей, успешно используется деструктивными силами как основное оружие в цветных революциях, террористических актах, локальных войнах, межнациональных конфликтах и смене неугодных кукловодам политических режимов. Либерализм, бандитизм и терроризм имеют одни и те же корни.

Либерализм не просто часть истории западной цивилизации, это её наиболее чистое и рафинированное выражение. Цель этой идеологии – мировое господство. Разгул либеральной бесовщины во всём мире нарастает. Особенно это заметно в странах западной цивилизации (США, ЕС, Канада, Австралия, Новая Зеландия), которые всё в большей и большей степени стремятся стать могильником для собственных народов и могильщиком для всей человеческой цивилизации. Именно отсюда вирусы этой заразы распространяются на другие страны, ещё пытающихся сохранить свою историческую самобытность и свои исторические нравственные устои. Под пятой либерализма уже оказались и многие международные политические институты, включая ООН. Кажется, что до мирового господства рукой подать. Ан нет, опять им мешает Россия! Так же, как когда-то Россия помешала добиться мирового господства сначала Наполеону, а затем Гитлеру. Но одно дело остановить вооруженных агрессоров и победить их военным путём, а что делать России против идеологических агрессий?

Попытка уничтожить Россию идеологическим оружием впервые состоялась в 1917 году. Тогда Россия не смогла устоять против навязанной ей Западом коммунистической идеологии. Уж больно заманчивыми казались идеи коммунистического общества. «Призрак бродит по Европе – призрак коммунизма», – так начинался «Манифест коммунистической партии», написанный в Европе, жителями Европы, для Европы. Заразив, революционно настроенных россиян коммунистическими идеями, западные политики ожидали, что призрак коммунизма похоронит Россию. Однако призрак так и остался призраком, а Россия сохранила свою независимую историческую позицию.

Ещё одну широкомасштабную попытку уничтожить Россию с помощью идеологического оружия Запад предпринял в конце восьмидесятых и в девяностых годах прошлого века. Вначале, в конце восьмидесятых годов, Западу удалось разрушить Советский Союз своими «дружескими объятиями» и гласностью, а затем, в девяностых годах, замутить общественное сознание россиян либеральной белибердой. И в одном и в другом случае было основательно нарушено равновесное состояние (баланс) материальных и духовных составляющих в обществе, которое достигается тождественным развитием и взаимодействием форм общественного бытия и общественного сознания. События в стране происходили строго в соответствии с «Законом взаимозависимого развития форм общественного сознания и общественного бытия», то есть, если разрушаются формы общественного сознания, то неизбежно будут разрушаться и соответствующие формы общественного бытия и наоборот. Вот только правители СССР и России об этом, самом главном законе управления государственным образованием, понятия не имели и принимали управленческие решения, которые только усугубляли существующие на тот исторический момент негативные тенденции. Слава Богу, что Россия как государство сохранилась.

Конечно, Россия очень сильно обожглась чужеродными идеями и враждебными идеологиями, но вопреки ожиданиям недругов, она не только сохранилась, но и выработала иммунитет против существующих и будущих идеологических агрессий, благодаря своему окрепшему русскому Духу. Надо признать, что русский Дух для людей не из Русского мира не только загадочен, но ещё более призрачен, чем призрак коммунизма. В чём же сила русского Духа и как он реализуется на практике? Сила русского Духа в его духовной очевидности! А его духовная очевидность проявляется в совестливости россиян, в исконных словах и речевых оборотах русской речи, в исторических национальных традициях, в русской народной культуре, в духовном образе жизни.

Поучительные примеры проявления духовной очевидности в жизни отдельных россиян

«Один человек с духовным характером

есть уже целый остров…

два таких человека… начало материка…

а… союз… из таких людей может всё;

и для него нет ничего невозможного»[25 - Из работы И. А. Ильина «Творческая идея нашего будущего» (1934 г.), в которой он сформулировал общенациональную идею, идею на столетия, идею духовного возрождения России. Он рассматривал эту идею, как государственно-историческую, государственно-национальную, государственно-патриотическую, государственно-религиозную. «Это есть идея воспитания в русском народе национального духовного характера».]

В следующих трёх примерах проявления духовной очевидности, приведены фрагменты жизнедеятельности жителей России по мере возрастания духовного совершенствования. Первый пример – духовная очевидность в повседневности исполнения профессионального долга, второй пример – духовная очевидность в познании многомерности окружающего человека мира и духовной иерархии в природе. Третий пример – духовная очевидность Божественного совершенства человека.