Игры богов. Потомки уснувших

Заставь дурака Богу молиться…

Балаганов пнул Паниковского под зад, чем придал тому нужное направление.

    Ильф и Петров

– Что человеку требуется? Нет, вы скажите, что ему нужно от себя и остального люда?! Сколько можно носиться с собой, как нищий с торбой! Пора бы и жить уже начать. И чего, спрашивается, мается и пристает ко всем да и Бога достать своими стонами и просьбами глупыми норовит? Чего еще ему не хватает?! Сколько не дашь – все мало. Даешь желаемое, Рыбкой Золотой работаешь, так он в рожу, извините – лицо, плюнуть норовит. А если треснуть его по голове для вразумления – жалуется, да все жалобно так – всю душу изведет. Все на судьбу, врагов и высшие силы грешит. Может, кто знает все-таки, что ему, этому человеку, надо?

В этой книге рассматриваются методы взращивания и совершенствования своей духовной природы. Через гармонию к себе и миру лежит путь к духовности. Такой человек светел, здоров, легок, изящен, живет по призванию, в достатке, любви и радости. В его поле все как бы само собой – естественно и легко получается.

В книге изложена канва сказки без начала и конца, где путник творит сюжет или героев согласно своим представлениям о мире. Сказка, как и любая другая, вмещает в себя доктрину о добром волшебнике, помогающем странникам находить свой путь в пустыне забвения и иллюзий, свое направление в бесконечной веренице бесконечных возможностей, свое счастье, свои уроки, свое волшебство в океане жизни.

– Это странники, а что будем иметь мы – люди, живущие мирскими интересами? Мы, которые звезд с неба не хватают? Мы точно знаем, что путь камикадзе – это не наше направление. Мы хотим иметь свои маленькие земные радости, качественно питаться, со вкусом одеваться, жить без проблем и надрыва, здоровья себе и детям, любви в личной жизни. В общем жить без оглядки на нищету, политические разборки, террористов и ужасы последних новостей. Хотим жить просто, без всяких сверхусилий, суеты, инопланетян, бесконечных экономий и вынужденных ограничений.

Все это возможно получать не только на небесах, но и здесь и сейчас. Для этого, конечно, потребуется не столько читать, сколько осваивать предлагаемые методы и применять их на практике. Под лежачий камень вода не течет.

– Я читаю ваши книги с большим удовольствием, но не вижу конкретной системы или концепции. Практик много, но они быстро забываются. А что выбрать самостоятельно, я не всегда понимаю. Что вы лично мне посоветуете?

Все учения, буквально все, говорят об одном и том же. Методы и язык определений разные, да и те при внимательном изучении имеют немало общего. Посему так важно видеть суть послания, а не форму изложения. Все, что выдается за современное и передовое, уже было в веках; «новое» лишь в способах и формах подачи информации. К чему тиражировать двойников? Все давно и обо всем сказано! Поэтому так важно найти для себя тот метод самопознания, который будет наиболее интересным и действенным, или попробовать его создать под себя. Мне приятно общаться с человеком ищущим и творческим. Намного важнее, когда читатель находит в текстах не то, что я хотел сказать, а то, что я не сказал или до чего еще не дорос.

Для осознания истины, требуется внутренняя работа над самим собой. Вначале просто читать, затем размышлять и вслушиваться. Постепенно будет открываться новый – более глубокий смысл написанного. Проверкой послужит то, что отпадет желание бежать сразу и быстро в нескольких направлениях. Далее стоит научиться смотреть – замечать, что происходит вокруг. И только после того, как многое станет проясняться, становиться режиссером своей жизни – применять методы и практики материализации желаемого. Тогда проще и интереснее играть в жизнь и вместе с жизнью.

– Меня злит в ваших книгах недосказанность. Неужели нельзя писать конкретно? Читаю и не понимаю. Зачем столько мути? Впечатление такое, что вы издеваетесь над людьми.

Хозяин-барин. Что хочет, то и делает. Хочет бараном быть – работает бараном. Хочет воду мутить – мутит. Это как Пушкинский Балда веревкой чертей в озере, то бишь, подсознании гоняет. Читаешь Пушкина, а он бездонный – нет дна. Сегодня один смысл нашел, а завтра – другой. Полет и поле развития сознания. Вот потому он гениален для всех времен и народов. Если книга не интересная, то и читать ее не надо – зачем тратить свою жизнь на то, что напрягает. А если злость появилась, то это очень даже хорошо, заело значит – проняла или достала книга. Так тебе, мужик, и надо!

– Я работаю с вашими методиками – результаты потрясающие! Я просто не узнаю себя. Тем не менее я боюсь погружаться в них с головой. Мне страшно, что однажды я могу не выйти из недр своего подсознания.

Правильно. Если боитесь, то и не погружайтесь. В этом ничего нет обидного и предосудительного. Ваши системы безопасности или природа сигнализируют, что пока этот тренинг не ваш. Вот как только почувствуете желание – тягу к данной работе, тогда все страхи растворятся и через практику вы получите требуемую опору.

Странник, достигая Источника, выходит за пределы самого сознания. Путь его был нелегок, а вот награда – нескончаемый праздник в земной жизни, жизни осознанной и творческой. Выйдя за границы самого сознания, он становится проводником для многих странников. Он прекращает практиковать практики и следовать тем или иным путям, конфессиям или школам. Он сам стал дорогой, или Дверью. Все, что ему нужно, приходит к нему само собой, как бы исподволь. Со стороны глядя, кажется, что манна небесная так и сыпется на фаворита.

Вокруг безмятежного мистика формируется поле радости, а сам он лишь мост между миром смертных и вечностью. Теперь уже новые странники, вдохновленные примером, устремятся преодолеть порог забвения. Злые силы неведения вступят с ними в смертный бой; они устремляются опутать странников чарами невежества, лишить света знаний и радости.

– Ценно не то, что дано свыше, а то, что достигнуто, осознано, выстрадано в борьбе с самим собой – утверждает проснувшийся в страннике волшебник. Он не забирает у людей, страждущих пробуждения, их синяки и шишки. Он также не окружает себя людьми «мечущих, метающих или метящих бисер». Он вновь и вновь повторяет: «Спасание утопающих – дело рук самих утопающих».

Преодолевая преграды, странник устремляется к Источнику Жизни, где он находит прозрение, утешение, мир и блаженство. Все это и так в нем существует по факту творения, вот только осталось вспомнить. Посему сказка круто замешана на философии офеней, мазыков, скоморохов, а попутно – на техниках шаманизма, тибетском тантризме, йоге, даоских и суфийских практиках, чань-буддизме, эзотерических аспектах воинских искусств, психоанализе, регрессивном гипнозе и мистике.

Р. S.

Большинство техник и практик изложенных в книге, являются авторскими. Их можно смело относить к больному воображению, фантазиям, навязчивым идеям автора и иже с ним. Посему и названия им – авторские; благо есть кому пенять. Важно же то, что они работают. Работают безотказно и иногда на убой, ибо опробованы на себе и отшлифованы добровольными стараниями многих последователей. Убой тоже бывает разный. Один человек убьет в себе невежество и болезни, тогда как другой постарается это невежество возвести в ранг добродетели. За кажущейся простотой техник сокрыты подводные течения и рифы. Посему нелишним будет напомнить излишне доверчивому последователю о необходимости соблюдения техник безопасности при занятиях духовными практиками. Этот принцип важно соблюдать в любом деле. Подрыв крыши спровоцировать легко, а вот латать дыры – сложно. В духовных практиках очень важен царь в голове, ибо есть вероятность угодить в большие неприятности. Сошлюсь на высказывания духовного Учителя с большой буквы О. М. Айванхова:

«Все больше и больше людей интересуются явлениями медиумизма, ясновидения, телепатии и желают развить эти способности, кажущиеся им столь выгодными: многое знать, приникать в потаенное. Да, разумеется, это выгодно, однако же и опасно. Почему? Да потому, что желающий стать ясновидцем должен знать технику безопасности в контактах с невидимым миром, так как это небезопасно!

Невидимый мир – не пустое пространство, и без предварительных предосторожностей опасно углубляться в эти области, населенные не только светозарными духами, но также и злыми существами, которые часто вводят нас в заблуждение или мучают. В невидимом мире витают также чудовищные существа, сотворенные мыслями и чувствами преступных личностей и черных магов: чудовища эти стремятся проскользнуть везде, где найдут открытую дверь, то есть доступ ко всем, кто слаб и неспособен защититься. Поэтому в психических больницах встречается немало людей, которые, стремясь войти в сношение с невидимым миром через ясновидение и медиумизм, позволили заполнить себя исчадиям тьмы».

Техника безопасности довольно подробно изложена в первой книге данной серии. Предостережение снимает с автора кармическую ответственность за неразумные действия незрелых странников.

Зачем человеку крылья?
Бескрылым он был всегда.
Но страшно, когда бескрылой
Бывает его душа.

Желаю души крылатой,
Высоких и трудных задач.
Желаю, чтоб сильной была ты,
Пегас уносил тебя вскачь.

Желаю тебе полета
К далеким прекрасным мирам,
Чтоб огненные ворота
Открылись в небесный храм.

    Виктория Люфутан

Глава 1. Охота за крыльями

Охота за крыльями

Клочки по закоулочкам

Ты пьяница со мною рядом,

Вовсе никудышный.

Я пью, но лишь тогда,

Когда подносит кубок мне Всевышний —

Нектара, не вина.

И коль ты пьешь, то ты там лишний.

    Татьяна Созыкина

Чары Мары сползали со странника пятнами и клочьями.

– Мары, Майи, Мармары, Марены, Марины, Маруси – как же я вас всех люблю! Как же вы умеете талантливо заморочить себе и другим голову – размышлял Ваня. Его размышления перетекали в пение гимна Маруси.

Маруся от счастья слезы льет.

Как гусли душа ее поет.

Кап-кап-кап – из ясных глаз Маруси

Капают – горькие, капают – сладкие

Слезы на копье.