Кладовая сердца

Вот и сегодня мы с вами празднуем праздник Сретения Господня. Это замечательная история о рождении доброго начала, которое рождается во встрече старого и нового, прошлого и будущего. У этой истории нет конца, потому что добро, как свойство Божие бесконечно.

В каждом из нас постоянно происходит встреча старого и нового, мы всегда поставлены перед выбором, довериться Божьему закону, или отвергнуть его. В тяжелой борьбе с прошлым, и с искушением будущим, человеку необходимо совершить выбор в пользу настоящего, то есть сущего (истинно существующего).

Как говорил преподобный Петр Афонский, один из подвижников Святой горы: «спасение обретается между страхом и надеждой». Чтобы выбрать правильный путь, нужно прийти к Тому, Кому можно всегда доверять – к Богу. Только так мы сможем избежать соблазнов и сделать поистине что-то доброе.

Может это о нас восклицал царь Давид: «Возрадовалась душа моя о сказавших мне: пойдем в дом Господень» (Пс. 121, 1). С праздником, со Сретением Господним! (2017 год)

Проповедь на праздник Сретения Господня (2019 год)

Как бы ни печально было это сознавать, но из нашей жизни постепенно исчезает такое понятие как «вера». Под воздействием разных жизненных обстоятельств мы превращаемся в недоверчивых, прагматичных людей. И это еще полбеды. Свою недоверчивость мы прививаем своим детям, которые в свою очередь передадут эту прививку подозрительности нашим внукам. В итоге наш мир, пусть даже в рамках одной семьи, ждет разобщенность, неприязненность и разочарованность жизнью.

Разве это нормально? Неужели мы не можем изменить существующий порядок вещей? Можем! Но для этого нам надо перестать позёрствовать и играть на сцене под названием «жизнь». Мы должны, и даже обязаны вернуть себе настоящий свой облик, без масок и ретуши. Только когда наши силы не растрачены на создание жуткого образа, мы можем применить их на благие дела.

Вера – это однозначно благое дело, но возникает она только в том сердце, где царит мир, душевная чистота и любовь. Вера требует также определенного объема. И лучшего объема, чем половина нашего сердца не найти. Только так, отдавая половину себя, мы можем заключить союз с Богом и людьми. Вера не может существовать в одностороннем порядке. Обязательно должны быть две стороны, к которым применяются равные условия.

Прекрасно сказал об этом русский писатель И.А. Ефремов: «В дружбе не так, как в любви, дружба требует обязательной взаимности. И равенства во что бы то ни стало. Но не в смысле одинаковости». Вот почему, встречая человека или Бога, мы должны гостеприимно открывать для них двери своего сердца. И для этого понадобится недюжинная храбрость, и даже усилие. Ведь мы открываем бессрочный и беспроцентный кредит доверия зачастую незнакомому человеку, а иногда и незнакомому, по ряду обстоятельств, Богу.

Вот где никогда не стоит считать прибыль. Вера в Бога и встреча с Ним в молитве дарует нам неизгладимые впечатления, возносят на небеса и превращают нас в немых восторженных зрителей. А всё потому, что есть вещи, о которых можно только думать, а высказать нельзя. «Преизбыточное счастье», вот как описывают это состояние богослужебные тексты. И если вы всё еще сомневаетесь? Попробуйте, обязательно попробуйте хоть раз поверить в Бога, в Его Святой Промысел. И тогда встреча с Ним принесет вам несказанные плоды счастья и умиления. С праздником, со встречей Бога в своём сердце. (2019 год)

Проповедь на праздник Сретения Господня (2021 год)

Сложно вообразить себе союз Бога с человеком. Ведь речь идет о колоссальных, неизмеримых понятиях. А мы привыкли оперировать более простыми величинами и числами. Но, тем не менее, попробуем привести пример из разряда подобных.

Возьмем, к примеру, космос. А что если представить Бога и человека в виде двух стремительно вращающихся галактик, которые, из-за близости расположения, касаются друг друга, поддерживают взаимный ход, но в итоге вынуждено сольются друг с другом в одну систему, причем меньшая будет поглощена большей.

Нет, речь идет не об истреблении, а о гармонии мироздания. Мы живем в своей Солнечной системе и думаем, что Солнце это единственный центр нашей жизни, неудивительно, что в древности его обожествляли. Но мы не берём в расчет замену переменных. Галактику Бога, где центром является Он Сам. И Его свет столь же нестерпим, как и солнечный: «И сказал Бог: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33, 20).

Недальновидность и примитивность губит нас. Мы привыкли верить только в то, что доступно пяти органам наших чувств. Но разве этого достаточно? Если бы мы полагались только на них, то тогда на нашей земле никогда не появились бы философы и учёные, которые как раз-таки подвергли сомнению очевидность всего наблюдаемого.

Описать то, что выходит за рамки нашего миросозерцания очень трудно. Когда речь идет о пространстве, всегда нужно учитывать то, что из учебной декартовой системы мы переходим в трехмерную систему координат. И там не действуют привычные для нас законы. Поэтому, то, что на Земле никогда не пересечется, во Вселенной неизбежно пересекается. И если для земных глаз Бог недостижим, то для пространственных глаз нашей души – Он рядом.

Когда-то пророк Исайя во сне был вознесен до небес, где смог лицезреть Бога. Он был настолько поражен славой Божией, что не мог выразить её своими устами: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен» (Ис. 6, 5 – 7).

Многие толковники усматривают в этом угле таинство причастия. И действительно, причастие – это ведь тело и кровь Христовы, приобщение к которым и делает нас единым целым со своим Создателем. Таинство, которое возвращает наши заблудшие орбиты к своему истинному центру. И когда мы оказываемся рядом со своим Творцом, то в голове звучит только один мотив. Я видел Бога, большего и лучшего в моей жизни уже никогда не будет.

Вот почему когда блаженный Симеон взял на руки младенца Христа, и осознав, что перед ним Сам Бог, воскликнул: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов» (Лк. 2, 29 – 31).

Будем же помнить о том, что наша жизнь – это не только житейская суета, но и нечто большее. И для встречи с Богом не нужно многого. Главное – это слушать свое сердце. С праздником, со Сретением Господним! (2021 год)

Проповедь на праздник Сретения Господня (2022 год)

Встреча. Это всегда так неожиданно и спонтанно. Еще минуту назад ты и не подозревал, что она вот-вот произойдет. А теперь, ты, застигнут врасплох, и должен что-то предпринять.

Встреча. Это столкновение двух миров, двух личностей, которое неизбежно приводит к реакции. Это может быть и радость, а может быть и боль. Как можно наперед сказать, что ты испытаешь в момент встречи?

Встреча. Это проверка нашей целостности и собранности. Ведь, если во время встречи, ты сосредоточен не на собеседнике, а на себе самом, значит, ты сомневаешься в своей готовности к этой встрече. Не бывает встреч без проникновения в чьё-то внутреннее, личное пространство. И для этого не нужно много времени, и даже слов. Иногда даже одного взгляда бывает достаточно.

А теперь представьте себе встречу с Богом. Да, да, именно с Богом. Мы все время думаем, что Бог где-то далеко, и с Ним мы встретимся только в самом конце. Наивные. Бог всегда рядом. Стоит только позвать Его, или просто оглянуться. С момента нашего создания Он стал нашей тенью.

Удивительно сказал об этом А. Эйнштейн: «Есть только одно место на земле, где мы не видим тени, и эта Личность – Иисус Христос. В Нём Бог открылся нам в самом ясном и понятном образе. Его я почитаю».

Встреча с Богом это всегда тесный контакт для человека. От неё не отмахнуться, и не зажмуриться. Просто однажды ты сталкиваешься с Ним, и что-то навсегда меняется в тебе. Это с любимыми мы можем ждать встречи годами, и так и не дождаться. Потому что мало желания одного человека, должно быть точно такое же и у того, кого ждешь.

Бог же всегда постоянен, а значит всегда готов к встрече с нами. И как только у нас появляется желание, и вот Он уже рядом. Разве это не чудо? «Бывают в жизни минуты, когда внезапно распахивается волшебная дверь и жизнь дарит вам встречу, на которую вы никогда не надеялись» (Г. Мюссо).

Вот и сегодня мы празднуем с вами день встречи человека с Богом. Это удивительная история. Некто, именем Симеон, занимаясь переводом Священного Писания, решил внести правку в существующий текст, и был остановлен вмешательством сверхъестественных сил. За своё неверие в то, что Бог может родиться от Девы, он был наказан долгой жизнью почти в триста лет и ожиданием пришествия Того, в Кого он изначала не поверил. И вот эта встреча произошла. Он своими руками держал младенца, рожденного Девой. Бог не говорил с ним, он только смотрел. «Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего» (Лк. 2, 28 – 32).

В жизни каждого из нас есть место сомнениям и даже неверию в Бога, но стоит только упомянуть Его имя и Он тут же обнаруживает себя рядом с нами. Будем же стремиться к тому, чтобы наши встречи с Богом были более частыми. Душа наша привыкнет к общению с Ним, и радость станет нашей постоянной спутницей. Не нужно бояться Бога. Он один никогда не предаст и не осудит нас за нашу любовь. С праздником вас, дорогие друзья, со Сретением Господним! (2022 год)

ПРОПОВЕДИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Проповедь в неделю о блудном сыне (2022 год)

Несколько буднично звучит знакомая нам с детства притча о блудном сыне. Едва мы слышим её первые слова, и наш интерес к ней гаснет, внимание пропадает. Знаем мол, читали, слушали. Да сколько же можно её повторять? Воля, конечно, ваша друзья, но что, если мы в своей суете всё же упустили основную мысль этого замечательного поучения? А что если мы так и не смогли понять, чему учит нас Господь в этой притче? Может, стоит всё же разобраться с ней? Итак, приступим. Что мы знаем о ней?

В некой восточной стране живет человек, почтенный отец семейства. Он богат, достиг преклонного возраста, есть наследники его состояния – у него два сына. Для восточного человека это несказанное счастье. Казалось бы, живи, да радуйся, но мир, увы, не идеален. Как и жизнь, которую мы проживаем.

Младший из его сыновей (здесь возможно указание не только на его физический возраст, но и на меру его восприятия Истины, на его духовную зрелость), избалованный с детства, не знавший отказа ни в чём, едва достигнув возраста совершеннолетия, заявляет о своих правах на наследство, не желая ждать кончины отцы, и законного порядка наследования. Отец не возмущается, а созывает совет и честно делит свое имущество между двумя своими сыновьями.

Младший сын, получив желаемое, отправляется в дальние страны, где его никто не знает и мораль не столь строга, как на Востоке. Там он очень скоро проматывает свое значительное состояние. Из принца он превращается в нищего. Вот так поворот. Ко всем его финансовым злоключениям добавился ещё и голод. Тот, кто еще вчера не знал, как зашнуровать собственные сандалии, вынужден был искать себе работу.

То ли в насмешку над ним, то ли из большой нужды его берут свинопасом. Ну и что, скажете вы? А то, что он – еврей и по закону Моисея не должен был, есть и касаться свиней, которые считались нечистыми животными. Но его гордость сломлена, он соглашается на всё, и как сказано в Писании: «и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему» (Лк. 15, 16). Теперь представляете, до какой степени он опустился? А дальше уже край: ненависть к Богу, к людям, к себе и самоубийство.

И тут ему на память пришли картины прошлого. Это отрезвило его, и наполнило слабой надеждой: «Придя же в себя, он сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин, называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лк. 15, 17 – 19). Он принял единственно возможное правильное решение: признает свою вину, и решает исправить свои ошибки.

Он, конечно, понимал, что как раньше уже ничего не может быть, но, по крайней мере, можно попытаться начать всё заново. Как там сказано у древних: «Прощение не меняет прошлого, но освобождает будущее». И вот он, окрылённый своими мечтами и надеждами, спешит в отчий дом. И даже ещё не дойдя до дома, он встречает своего отца, идущего к нему на встречу.

Сердце и любовь подсказали старцу о приближении сына. «И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лк. 15, 20). Разве это не трогательно, скажите мне? Неужели, вы ещё не догадались, что речь в этой притче о Боге и божьих детях – людях?

Человек, получив от Бога свободу, часто употребляет её не по назначению, делает всё наперекор, и само собой ошибается. И это нормально с точки зрения логики. Ошибка – это ещё не конец. Главное уметь признавать её и просить прощения у тех, кого мы обидели своими действиями. Прекрасно сказал об этом английский поэт Александр Поуп: «Ошибаться – человечно, прощать – божественно». В честь возвращения своего сына, Отец приказывает дому веселиться и радоваться, потому что «этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15, 24).

Но с этим не согласен старший брат, он даже не желает входить в дом. Обычно все забывают о старшем брате, уже после первых слов повествования. Заранее наделяя его положительными качествами. Ах, какой он молодец. Ничего не просит, отца не бросил, работает. Внешне может быть да, но внутренне он ещё более распущен, и недоволен, чем младший сын до падения.

Два сына в притче – это две крайности между Истиной. И когда каждая из этих крайностей пытается к себе эту истину притянуть, прибегая к горячности и силе, то вместо приближения получают отклонение. Таков математический закон логики при доказательстве истинности явления. Об этом писал еще Рене Декарт.

Об этом хочет сказать нам и Господь в своей притче. Не притягивайте Истину за уши, живите спокойно и по совести. Не завидуйте и не раздражайтесь. Радуйтесь по жизни даже мелочам. Умейте признавать свои ошибки, и не повторяйте их вновь. А, главное, помните, дом Отца нашего Небесного всегда открыт, как и Его объятия. С праздником, дорогие друзья. (2022 год)

Проповедь на прощеное воскресенье (2004 год)

Смысл всей мировой истории зиждется на постоянной, ожесточенной борьбе добра со злом. Становится ясным, откуда все эти экономические и социальные потрясения, откуда эти войны и распри. Но борьба идет не только во внешнем мире, но и в душе человека. По слову Ф.М. Достоевского, великого русского писателя: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей».

Борьба за души человеческие идет, потому что каждая из них дороже всей Вселенной. Человек упав нравственно, подверг своё тело разрушению. Но ведь душа человеческая, обнимающая собой пространство и время, это горящая в плоти искра Божия, которая просто не может угаснуть. Господь не желает смерти человека, но желает, чтобы все спаслись и пришли к жизни вечной и нестареющей.

Определив срок существования для планеты Земля, Господь тем самым назначает нам время для покаяния, дабы затем произвести праведный суд и воздать каждому по делам его. Из Откровения Божия мы знаем, что Страшный Суд – суд на котором решится окончательная участь каждого человека, соответственно тому, что творил он, живя в земном теле своем.

Даже сейчас, живя в земном мире, мы ежедневно мыслим, говорим, делаем что-то. По существу, это семена, которые произрастут в вечности либо в благоухающие цветы, либо в колючие ядовитые растения. Суд называется Страшным еще и потому, что на нем будут судить не только людей, но и духов-ангелов. Демоны увидят всю свою прежнюю жизнь, вспомнят о тех днях, когда они воспевали херувимскую песнь Богу, и только плач вырвется из их уст. Диавол и ангелы его плели сложную паутину, чтобы уловить в неё как можно больше сторонников, но в итоге попали в неё сами, и не могут выпутаться из нее. Для них всех уготован Ад, страшное состояния безысходности, отсутствие радости и покоя.

В своей жизни каждый человек делает выбор между Истиной и ложью, между Богом и дьяволом. Выбор этот возможен благодаря свободе воли, которая словно некая узкая дорожка между добром и злом. Вот почему человек бывает то на стороне друга, то на стороне неприятеля.