Золотые законы. История воплощения глазами вечного Будды

3. Ёдо муи син – ступень, когда человек пробуждается к религии подобно спокойному ребенку и достигает религиозного умиротворения ума. Уровень небесного обучения.

4. Юи-ун муга син – ступень, когда человек осознает, что все создается путем временной гармонизации пяти духовных и физических элементов, но не задается вопросом об их существовании. Уровень самопросветления при помощи обучения.

5. Бацуго индзю син – ступень, на которой человек понимает, что причина страданий – обманчивые, иллюзорные желания, и хочет избавиться от них. Уровень самопросветления без руководства.

6. Таэн дайдзё син – ступень, на которой человек борется за спасение всех живых созданий посредством безграничного сострадания. Уровень секты хоссо.

7. Какушин фусё син – уровень просветления, когда человек осознает, что его разум свободен от всяких ограничений. Уровень секты санрон.

8. Ичидо Муи син – стадия, когда человек понимает, что окончательная Истина существует во всех вещах в их естественном состоянии. Уровень секты тэндай.

9. Гокуму дзисё син – уровень просветления, при котором человек понимает, что мироздание не состоит из определенных предметов, но представляет собой проявление Истины. Уровень секты кэгон.

10. Химицу сёгон син – окончательный уровень просветления, при котором человек может видеть насквозь сущностную природу своего собственного разума и полностью понимать Истину. Уровень секты сингон. – Примеч. авт.

17

Тиен Тай Чи-и изложил хронологическую последовательность того, как Будда Шакъямуни объяснял пять великих сутр, и использовал это как способ для их классификации. Расположил он их так:

1. Период Кэгон – Сутра Кэгон (Гарлэнд).

2. Период Рокуон – Сутра Агон (Агама).

3. Период Ходо – Сутра Юима (Вималакирти-нирдеса)/ Сёман (Шрималадеви-симханада).

4. Период Ханная – Сутра Ханная (Праджиня-парамита)

5. Период Хокке Нэхан – Сутра Хокке (Сутра Лотоса) и Сутра Нэхан (Сутра Нирваны).

Однако согласно исследованиям современных ученых, все основные сутры были составлены в течение нескольких столетий после смерти Будды. Поэтому этой философии о «пяти периодах и восьми учениях» не стоит придавать большого значения. Однако, несмотря на это, мы должны восхищаться Тиен Тай Чи за его научный анализ такого большого количества сутр.

18

Движение Новая Мысль (Новая Философия) появилось в Соединенных Штатах в XIX веке. Новая Мысль (Новая Философия) придавала особое значение силе разума, которая, как считалось, позволяла преодолевать различные проблемы, такие как болезни, а также улучшать повседневную жизнь.

19

Буквально «Кофуку-но-кагаку» (Хэппи Сайенс) – «Наука о счастье» – Примеч. ред.