Возлюби страх свой!

Что такое страх

Итак, позволю себе напомнить: разбираться со своими страхами необходимо уже хотя бы потому, что часто страхи становятся теми факторами, которые мешают нашему здоровью, нашему благополучию, нашей удаче, нашему счастью, нашей любви. А вместе с тем, вряд ли можно представить себе нормального человека, который был бы напрочь лишен способности бояться. Не следует ли из этого, что все люди на Земле несчастны? Разумеется, нет, просто человечество, за много веков своего существования не изгнав страхи, все же научилось жить так, чтобы страхи не становились тотально определяющими началами жизни. Теперь мы умеем сосуществовать с нашими фобиями, умеем управлять ими, когда это необходимо. Вот только часто оказывается, что это нашей умение – не более, чем иллюзия. Жизнь может преподнести такую ситуацию, когда мы вдруг понимаем: нам нечего противопоставить нашему страху, страх сильнее нас. И в итоге получаем неприятности на работе, дискомфорт дома, личную несбалансированность и даже недуги. Не повод ли это разбираться со своими страхами? Очевидно, что повод.

Пирамида потребностей

Один американский психолог на основе собственных многочисленных опытов составил большую схему, своего рода классификацию потребностей человека. Эта классификация получила широкое распространение в виде пирамиды. Вот она – пирамида потребностей:

Поясним данную схему. Человеческие потребности поделены на семь типов, которые расположены согласно существующей в нашем мире иерархии. Чем ниже ярус пирамиды, тем больше по количеству людей, жаждущих реализовать свои потребности в данном ярусе. Так, нет людей, которые не желали бы, чтобы их физиологические потребности были реализованы, или же почти нет людей, не знающих потребности в безопасности. А вот людей, имеющих эстетические потребности или потребности в самоактуализации, очень немного относительно всего населения; это так называемые элитарные потребности. Вот все семь уровней по их иерархии в процентном (правда, очень приблизительном, округленном в большую сторону) соотношении: физиологические потребности – 100 %, потребности в безопасности – 93 %, потребности в любви, в принадлежности кому-либо или чем-либо – 81 %, потребности в уважении и почитании – 75 %, познавательные потребности – 65 %, эстетические потребности – 38 %, потребности в самоактуализации – 27 %. Примечательно и то, что верх пирамиды – три уровня, близких к вершине (познавательный, эстетический и уровень самоактуализации), создатель пирамиды потребностей называет уровнями потребности в самовыражении или потребности в личностном росте. По мере удовлетворения тех потребностей, которые лежат на низших ярусах, начинают активизироваться и потребности более высокого уровня. Однако глупо было бы полагать, что у человека с удовлетворенными низшими потребностями потребности высшие навсегда вытеснят все остальное. Мы можем на сытый желудок сходить в картинную галерею, но по выходе из галереи ничуть не удивимся, когда снова захотим есть. Кроме того, наши потребности не находятся строго в той последовательности, которая задана в пирамиде, ведь у разных людей взаимное расположение потребностей может варьироваться; просто именно такое расположение ярусов наиболее устойчивое и частотное.

Потребности человека и его страхи

Но какова же связь между потребностями человека и темой этой книги – человеческими страхами? За ответом на этот вопрос обратимся к систематизированным взглядам и концепциям современных последователей автора пирамиды. Практически все они сходятся на том, что страх – это эмоциональное состояние, призванное выразить защитную реакцию человека при переживании опасности, угрожающей его здоровью и благополучию; причем опасности не только реальной, но и мнимой.

Согласно пирамиде потребностей, потребность в безопасности является важнейшей (после потребностей физиологических) базовой потребностью человека. Лишенный чувства безопасности, а значит – находящийся в состоянии страха, человек не способен к адекватному проявлению потребностей, которые расположены на более высоких ярусах пирамиды потребностей. Человеку, который опасается за свою безопасность, вряд ли придет в голову жаждать любви, уважения, познания, гармонии или самореализации. Впрочем, все семь ярусов пирамиды потребностей проецируются на наши с вами страхи, просто страх перед опасностью как таковой является более всего обнаженным и показательным. Но прежде чем продолжить разговор о страхах соотносимых с потребностями, укажу на еще одну важную дифференциацию страхов. Подобно многим недугам, наши страхи делятся на хронические и острые. Острый страх во многом мотивирован нашими инстинктами. Вот простой пример: вы идете по лесу и вдруг в шаге от себя видите большую и шипящую змею; даже самый отчаянный человек на какое-то время испытает острый страх. Подобный страх мы переживаем, когда возле нас резко тормозит или свирепо бибикает автомобиль, когда внезапно хлопает дверь от сквозняка прямо над нашими ушами, когда неожиданно громом дает знать о себе подошедшая совсем близко гроза. Все эти и многие другие страхи обитают в нашем подсознании и выходят наружу тогда, когда для этого есть прямые поводы. В целом же острые страхи такого рода отвечают за наш инстинкт самосохранения и порождаются благодаря этому инстинкту. Другое дело – страхи хронические, боязни, фобии, заслоняющие собой полноценную жизнь: страх темноты, страх открытых или, напротив, закрытых пространств, страх высоты, страх перемен, страх за близких… Такого рода страхи тоже нельзя считать в чистом виде патологическими уже хотя бы потому, что большинство из них присущи любому нормальному человеку в виде своего рода опасений, способных вызвать, как минимум, дискомфорт. Но одно дело – опасения, и совсем другое – фобии. Возьмите для сравнения обычного человека, несколько опасающегося высоты, и человека, страдающего страхом перед высотой. Первый, находясь на какой-либо высокой точке, просто будет вести себя осторожнее, чем обычно. Второй даже не сможет находиться в квартире, если та располагается выше первого этажа. Это уже хронический страх в чистом виде, это самая настоящая патологическая фобия, которая существенно осложняет жизнь. С этой фобией надо разбираться во что бы то ни стало и как можно скорее. Таким образом, если острые страхи помогают нам выжить, то страхи хронические чаще всего мешают нам жить.

Классификация страхов

Предлагаю вам познакомиться с описательной классификацией страхов, основанной на видах опасности. Основных разновидностей тут будет пять.

1. Страх перед реальными опасностями, то есть такими опасностями, которые на самом деле угрожают нашему здоровью и благополучию. Например, страх боли, знакомый не только человеку, и но животным. Этот страх не позволяет в нас зачахнуть инстинкту самосохранения.

2. Страх перед мнимыми опасностями, то есть теми опасностями, которые не угрожают нам, однако воспринимаются все же как угрожающие. К этой разновидности относятся почти все известные науке фобии, ведь согласитесь, что вряд ли высота или темнота, закрытое пространство или открытое несут на себя тот объем страха, который испытывает человек страдающий той или иной разновидностью фобий. Ученые-практики прямо указывают на то, что в основе почти всех фобий лежит самый обыкновенный невроз. Отсюда такие страхи, как страх болезни, страх пожара, страх смерти собственных детей; страх опоздать; страх о не выключенном утюге или плите и многие другие страхи. Не забудем, что к этой разновидности можно отнести и такой страх, как страх отличника – боязнь сделать что-то не очень хорошо, а в итоге это страх стать неудачником. В нашей стране данная фобия является редкостью, но вот в США очень распространена. В какой-то степени из описанного комплекса отличника вырастает следующий вид страха по этой описательной типологии.

3. Страх перед опасностями престижного характера, угрожающими поколебать авторитет личности среди других людей, изменить статус личности в неблагоприятную сторону. Мы часто видим несправедливость, но предпочитаем промолчать. Почему? Да потому что не хотим, как мы себе сами говорим, портить отношения с людьми, боимся прослыть скандалистами, опасаемся за свои достоинство и репутацию. Многие живут по принципу «смочишь – за умного сойдешь». Но это не более чем прикрытие страха перед престижными опасностями, ведь принцип «не высовывайся» и есть самая что ни на есть прямая реализация этого страха. Более того, этот страх перерастает в еще более сложную фобию – страх перед самим собой, то есть, например, опасения за свой внешний вид, боязнь публичных выступления, страх перед собственной несостоятельностью.

4. В результате какой-либо испытанной ранее неприятной ситуации может возникнуть страх условнорефлекторный. Самый простой пример: начинающий водитель едва не попал в аварию, чудом избежал, допустим, столкновения с другим автомобилем. Однако с этого момента стал бояться садится за руль. К условнорефлекторынм страхам относят хронический страх неудачи: он рождается тогда, когда ситуация угрожает опасностью с завидной периодичностью. Приведу пример из того же мира автомобилей. У начинающего шофера на одном и том же перекрестке в тот самый момент, когда надо трогаться на зеленый сигнал светофора, три дня подряд глох двигатель, порождая нервные сигналы тех водителей, что сзади, а потом их же громкие окрики при обгоне. На четвертый день наш водитель уже бессознательно будет страшиться того, что его машина опять заглохнет на этом перекрестке. Это и есть хронический страх неудачи.

5. Еще одни распространенный вид страха – это страх перед новым, неизвестным, неиспытанным, непривычным. Эту разновидность еще иногда именуют робостью. К примеру, человеку впервые в жизни предстоит сдавать устный экзамен; никогда прежде он этого не делал и, конечно, опасается неизведанного. Или девушка перед собственной свадьбой; или гитарист, который всю жизнь играл на гитаре акустической, а теперь ему предстоит сыграть на электрогитаре; или шофер, до этого ездивший на Жигулях, а сегодня пересаживающегося на Мерседес. Все это – примеры одного ряда, указывающие как раз на страх перед чем-то новым. Уникальность этого вида страха в том, что переживание его в момент приобщения к неведомому часто очень болезненно, но зато потом, в случае успеха, остается чаще всего в виде приятного воспоминания. Впрочем, в случае неудачи страх перед новым может перерасти условно рефлекторный страх.

Обозначив виды страхов по данной классификации, вновь сосредоточимся на пирамиде потребностей. Согласно его иерархической типологии выделяется два уровня страхов – страхи материальные и страхи духовные. К материальным относят те страхи, что соответствуют четырем нижним ярусам пирамиды потребностей: физиологические, экзистенциальные, социальные и престижные страхи. К духовным – три верхних яруса: страх познания, эстетический страх, страх самоактуализации. Остановимся на каждом из этих видов подробнее, начав с самого нижнего яруса пирамиды.

Первый ярус пирамиды. Физиологические страхи

Физиологические страхи принято считать самыми низшими на природной шкале, ибо присущи они, как полагают биологи, не только людям, но и животным. Страхи этой группы вырастают из самых обычных наших потребностей – из жажды, из голода, из полового влечения. Людей и животных эти потребности объединяют. Объединяют и страхи, порожденные данными потребностями. Самый распространенный из физиологических страхов – страх остаться без еды и питья. Особенно присущ данный страх тем людям, которым приходилось испытывать жажду или голод в крупном масштабе. Показательно, но именно такого рода страхи изживать бывает труднее всего. Это связано как раз с их физиологической природой, которой наше сознание часто не в состоянии что-либо противопоставить.

Самое простое, на что способен человек в плане реализации своего отношения к этим страхам, это иметь в достатке питье и еду. Не всем это по плечу, а точнее – не всем по карману. Но в каких-то необходимых объемах, думается, по силам многим. Человеку, пережившему сильнейшую жажду или ужасный голод, в психологическом плане очень важно просто хотя бы знать, что на кухне стоит фляжка с водой, а в холодильнике есть кусок свежего мяса, который всегда можно приготовить. Осознание наличия воды и еды – самый элементарный и прямой путь в сторону редукции физиологического страха голода и жажды. Но иногда и этого бывает недостаточно. Обычно происходит так, когда корни физиологического страха лежат где-то в очень раннем детстве. А в таком случае страх из психологического плана может переместиться в план психиатрический. Ребенок в детстве был обделен пищей, причиной чего была, например, бедная семья. В результате в подсознании ребенка отложился весь ужас голода. Ребенок вырос, ситуация с едой для него нормализовалась, но ощущение страха перед голодом осталось. И носит это ощущение характер явления из подсознания, потому что часто сам человек не может для себя даже приблизительно объяснить, почему ему бывает так страшно, когда он открывает дверцу холодильника, а тот не забит под завязку. Похожим образом обстоит дело и с подсознательным страхом жажды.

Специфика физиологических страхов

Приведу обобщенный пример, с образцами которого не раз сталкивался в процессе своей многолетней медицинской работы. Известно, что человеку после серьезной полостной операции настоятельно предписывается резко ограничить потребление жидкостей в течение нескольких дней. Пока длится послеоперационная реабилитация, позволяется только смачивать влажным ватным тампоном губы пациента. Несложно представить, с какой охотой бедняга схватывает капельки воды со своих губ. А кто хоть раз пережил это, тот никогда не забудет ощущения жажды. После выздоровления человек радуется тому, что теперь может пить воду столько, сколько захочется. И это хорошо уже хотя бы потому, что далеко не всегда случившееся учит нас ценить то, что так легко можно потерять. Другое дело – рождение на почве пережитой жажды очень тяжелой формы физиологического страха. Это страх остаться без воды.

В комплект обязательных покупок в супермаркете у человека, пережившего послеоперационную жажду, непременно входит несколько бутылок с водой. Дома по-настоящему спокоен такой человек только тогда, когда эти бутылки есть в наличии. И подлинная катастрофа начинается тогда, когда воды нет. В уме человек, испытавший кошмарную жажду, впрочем, всегда держит то, что вода есть в водопроводном кране.

Но только представьте, что переживет этот человек, если воды вдруг будет отключена! Ни в коем случае не стоит приуменьшать физиологический страх жажды, а стоит разбираться с ним, выявляя его причины и пытаясь найти пути его хотя бы относительной редукции.

Аналогичным образом обстоит дело и со страхом голода. Понятно, что если этот страх порожден в детстве и живет где-то в подсознании, то и разбираться с ним следует через воздействие на подсознание. Но у страха голода может быть и вполне осознанная природа, как и в случае со страхом жажды: если человек пережил голод, то страх вновь впасть в это состояние будет с ним постоянно.

Показательный пример такого страха – отношение к еде людей, которые пережили блокаду Ленинграда. Во всех смыслах это добрые, порядочные, честные люди, отличающиеся от прочих тем, что паника обуревает их при одном только виде пустого холодильника. Несметные и ненужные запасы пищи скапливаются в закромах многих блокадников. И по-другому они просто уже не мыслят жизни своей. Вот таков настоящий осознаваемый страх голода – один из самых тяжелых видов физиологического страха.

Наконец, к физиологическим страхам относятся и страхи, так или иначе связанные с половой жизнью. Самый простой из них, самый часто встречающийся, это страх мужчины перед актом половой близости, страх, что ничего не получится или же получится очень плохо. Чем вызван такой страх? Чаще всего – личным опытом неудач. Причем неудача может носить случайны характер, но у человека впечатлительного она так плотно входит в сознание, что непременно дает знать о себе при каждом удобном случае. Как и прочие страхи низшего порядка, страх неудачи при половом акте с большим трудом поддается редукции. Простейший совет в таком случае – не думать об этом.

Но разве легко не думать? В той же степени трудно не думать о еде, когда голоден, и о воде, когда хочется пить. Такова уж природа физиологических страхов, что они носят тотальный характер и способны полностью подчинить себе человека; особенно такого человека, который не может похвастаться большой силой воли или же человека впечатлительного.

Есть и более сложные случаи физиологических страхов. Например, среди девушек можно встретиться страх перед едой: непременное желание похудеть, постоянный подсчет энергетической ценности продуктов и набранных килограммов могут породить эту разновидность страха, от которой избавиться бывает крайне трудно. Юноша же может переживать иной страх из разряда физиологических. В какой-то момент ему вдруг начинает казаться, что девушки его не интересуют, а интересуют, напротив, мужчины. Сомнения в своей сексуальной ориентации порождают страх за репутацию среди товарищей, среди сверстников. (Только справедливости ради надо сказать, что данная разновидность физиологического страха изживается обычно быстро и сама собой.)

Однако в целом страхи данной группы представляют серьезнейшую опасность уже хотя бы потому, что при их наличии человеку бывает крайне трудно подняться выше по ступеням удовлетворения своих потребностей – буквально все силы бросаются на то, чтобы только не было страшно по части жажды, голода или половой жизни. Посему ни в коем случае нельзя недооценивать физиологические страхи.

Второй ярус пирамиды. Страхи экзистенциальные (частные)

На второй ступени снизу по пирамиде потребностей находятся страхи экзистенциальные. Начну описание данной группы с одного частного примера – уникального, но словно через призму представляющего всю проблему.

В середине 1990-х годов у меня был пациент, который боялся до глубины души того, что он потеряет свою квартиру. Не трудно понять, чем этот страх в то время мог быть вызван: страницы газет и экраны телевизоров вещали о группах злоумышленников, которые занимались тем, что обманом отбирали жилье у стариков и пьяниц. Мой пациент был вполне в расцвете лет, спиртного не употреблял, даже не курил, но будучи одиноким, очень вдруг стал опасаться за свою отдельную жилплощадь. Я пытался у него выяснить, были ли какие-нибудь прямые или косвенные посягательства на его собственность, оказалось, что нет. Но страх моего пациента носил отнюдь не вымышленный характер. Причина его была, конечно, в той продукции средств массовой информации, которую активно потреблял мой пациент. Насмотревшись криминальных программ, он впадал в панический ужас за свою квартиру и просто не знал, что делать, чтобы себя обезопасить. Дело зашло так далеко, что вряд ли мог бы помочь, например, запрет на просмотр телепередач и чтение газет – впечатление уже было сформировано, а порожденный страх носил типично экзистенциальный характер. Впрочем, выход был найден: редукция страха осуществилась через редукцию одиночества моего пациента – он женился. В итоге страх потерять квартиру прошел полностью.