Бог вне времени и пространства

Первыми, кто попытался понять природу времени и дать осмысленное объяснение самому понятию «время» были философы и мыслители, а именно древние греки.

Подробно вопросами времени занимались философы Парменид и Гераклит. Парменид жил в VI в. до н.э. в греческой колонии Элея и принадлежал к так называемой школе элеатов, которые рассматривали вопросы бытия и заложили основы онтологии – учении о всем сущем. Взгляды Парменида на время и сущее изложены в его сочинении «О природе». По мнению философа, единственное, что существует в этом мире – вечное, абсолютное и неизменяемое Бытие, не имеющее пределов. «Небытия» не существует, так как по определению не может быть того, чего нет. При этом элеаты разделяли истинное Бытие – некую абсолютную сущность, которая находится вне пространства и времени, и наш мир изменяющихся, подверженных времени вещей, названный иллюзорным. Даже само время элеаты считали иллюзией: о прошлом мы можем только вспоминать, о будущем – только предполагать, а настоящее – этот краткий миг – воспринимается нами с помощью ограниченных чувств, которые из-за изменчивости и относительности не обладают истинностью.

Гераклит жил в VI в. до н.э., в городе Эфесе. До нас дошли только отрывки его труда, который, как и книга Парменида называется «О природе» и содержат размышления о времени. На первый взгляд, кажется, что учение Гераклита полностью противоположно размышлениям Парменида и отвергает их. Он считал, что движение и изменчивость – это суть и основа нашего мира; широко известно стало его изречение «Всё течёт, всё меняется. И никто не был дважды в одной реке. Ибо через миг и река была не та, и сам он уже не тот». При этом данные изменения относятся именно к предметам и вещам, что перекликается с учением Парменида. Гераклит высказал ряд положений, которые объясняют его взгляд на первопричину мира и время: Мир вечен, цикличен и одно перетекает в другое. Первопричина материального мира – огонь. Время от времени случаются эпизоды «мирового пожара», который уничтожает Космос, чтобы из огня родился новый мир. Все находится в «потоке» и движении.

Платон – философ, живший в V в. до н.э., в своем трактате «Тимей» использовал два понятия: «вечность», которая, по его мнению, царит в статичном и идеальном мире богов, и «время», присущее нашему динамичному и несовершенному миру. Тем не менее, Платон не считал эти два понятия полными противоположностями, называя время «движущимся подобием вечности».

Мысли Платона развил его ученик Аристотель, описав время как «меру движения»: именно это определение перешло из философии в естествознание и использовалось учеными на протяжении последующих веков.

Из мыслителей нашей эры о времени размышлял Августин Аврелий. Он был христианским богословом IV в., мыслителем, проповедником и святым Католической, Православной и Лютеранской церквей, за что его прозвали Блаженным. Одна из книг его автобиографического произведения «Исповедь» почти полностью посвящена изучению времени. Блаженный Августин противопоставил время и вечность. По его мнению, вечность присуща только Богу, а время – созданному Им миру. При этом Блаженный Августин также отмечает, что оба понятия тяжелы для понимания человеческим разумом:

«Так что же такое время? Если никто меня о нем не спрашивает, то я знаю – что, но как объяснить вопрошающему – не знаю. Твердо же знаю я только одно: если бы ничего не проходило, не было бы прошедшего; если бы ничего не приходило, не было бы будущего; если бы ничего не было, не было бы настоящего»(Исповедь XI, 14, 17);

«Они пытаются понять сущность вечного, но до сих пор в потоке времени носится их сердце и до сих пор оно суетно. Кто удержал бы и остановил его на месте: пусть минуту постоит неподвижно, пусть поймает отблеск всегда недвижной сияющей вечности, пусть сравнит ее и время, никогда не останавливающееся. Пусть оно увидит, что они несравнимы: пусть увидит. Что длительное время делает длительным множество преходящих мгновений, которые не могут не сменять одно другое; в вечности ничто не приходит, но пребывает как настоящее во всей полноте» (Исповедь XI, 11, 13).

Философия долгое время занималась вопросами устройства нашего мира и законами, по которым он функционирует. Затем, эта область науки выделилась в отдельную дисциплину – Естествознание, которая начала стремительно развиваться в XVII – XVIII веках. Понятие времени перешло в естествознание из философии, обозначало меру движения и было тесно с ним связано. Ученые той эпохи рассматривали движение как перемещение материальных объектов в некотором абсолютном и однородном пространстве – пустоте, вакууме. С тех же позиций рассматривалось и время, как нечто абсолютное, неизменное, одинаковое во всех точках Вселенной. Поскольку движение связано не только со временем, но и с пространством, есть повод рассмотреть представление ученых тех лет о пространстве.

Николай Коперник в своей книге «О вращении небесных сфер» описывал космос, как Солнечную систему, ограниченную сферой неподвижных звезд.

Ньютон в своем труде «Математические начала натуральной философии» писал: «…время и пространство составляют как бы вместилища самих себя и всего существующего. По самой своей сущности они суть места».

В то же время, Ньютон отмечает, что человеческий разум ограничен, чтобы в полной мере осознать такие понятия, как «время» и «пространство»:

«…эти понятия обыкновенно относятся к тому, что постигается нашими чувствами. Отсюда происходят некоторые неправильные суждения, для устранения которых необходимо вышеприведенные понятия разделить на абсолютные и относительные, истинные и кажущиеся, математические и обыденные».

Настоящая революция в физическом понимании времени произошла в 1905 г., когда 26-летний Альберт Эйнштейн представил научному сообществу свою «Специальную теорию относительности», которая рассматривала поведение объектов, движущихся на огромных скоростях, приближенных к скорости света. Одно из следствий этой теории касалось поведения времени. Эйнштейн доказал в своей работе, что скорость течения времени сильно зависит от позиций сторонних наблюдателей, в частности, от скорости их перемещения. Таким образом, время в разных системах отсчета протекает по разному, в движущихся системах время идет медленнее – это называется релятивистскими эффектами (от лат. relativus – относительный). Эйнштейн назвал эту зависимость хода времени от точки зрения наблюдателя принципом относительности, что и дало название его теории. Позднее она была подтверждена множеством экспериментов. Один из них – эксперимент Хафеле-Китинга был проведен после изобретения особо точных атомных часов. В испытаниях использовалось два прибора – один оставался в состоянии покоя, другой перемещался при помощи самолета. Несмотря на то, что скорость самолета была гораздо меньше скорости света, этого хватало, чтобы чувствительные атомные часы зарегистрировали небольшую разницу – каждый раз часы, находившиеся в состоянии покоя, показывали, что прошло больше времени, причем значения полностью совпадали с теоретическими выкладками Эйнштейна. И все же, «Специальная теория относительности» описывает поведение объектов, чья скорость приближается к скорости света в вакууме, то есть составляет около 300 000 км/c, а скорость самолета была в лучшем случае в миллион раз меньше. К сожалению, мы пока не можем разгонять объекты макромира до околосветовых скоростей, но уже можем делать это с элементарными частицами.

Последнее подтверждение расчетов Эйнштейна было зафиксировано в Европейском центре ядерных испытаний в 2017 году. Время жизни элементарных частиц мюонов увеличивалось, когда их разгоняли в кольцевом ускорителе до огромных скоростей, близких к световым, и это время до миллиардных долей совпало с расчетным. Так в науке утвердилось положение, что скорость течения времени является относительной величиной и в других частях Вселенной ход времени может идти совсем иначе, чем в Солнечной системе.

Эйнштейн развил идею относительности времени в «Общей теории относительности», которая посвящена изучению массивных объектов во Вселенной и также рассматривает их влияние на время и пространство. Так, согласно этой теории, сильное гравитационное поле искажает пространство, а также оказывает воздействие на ход времени, замедляя его. Позднее это также нашло подтверждение в экспериментах с атомными часами – часы были расположены в точках Земли с различным гравитационным полем и опыты показывали разницу между ходом часов. Высокая точность измерения была необходима, потому что для относительно небольших объектов, вроде нашей Земли, это замедление очень мало.

После экспериментального подтверждения теорий Эйнштейна казалось, что все шло хорошо, относительность времени была доказана опытами. можно было заняться его дальнейшим изучением и применять новое понимание времени в других разделах физики. Но возникла проблема: именно относительность времени стала камнем преткновения в физике второй половины XX в. В ту пору активно развивалась квантовая механика – раздел физики, занимающийся рассмотрением объектов микроскопических, сопоставимых по размеру с элементарными частицами. И дело было в том, что квантовая физика никак не учитывает относительность времени, а расчеты, идеальные для нашего мира вовсе не подходят к миру квантовому и дают абсурдные результаты. Перед физиками снова встала проблема времени.

Таковы положения современной физики, касающиеся времени. Несмотря на успехи в области изучения некоторой части свойств времени, физика лишь использовала время для изучения движения и других динамических процессов, не пытаясь описать саму суть явления, понять или объяснить его структуру, устройство и предназначение. Поэтому у нас до сих пор остаются многочисленные вопросы: Почему время движется? По какой причине это движение возможно только в одном направлении – из прошлого в будущее? Если существуют мельчайшие частицы, из которых состоит материя, то есть ли подобные «частицы времени»? Все эти вопросы все еще остаются без ответов.

Время как физическая величина стало основным элементом практически всех открытий в физике, химии, биологии, географии, медицины. Величина (t), которая используется практически во всех формулах, стала теперь влиять не только на науку и прогресс, но и на жизнь каждого из нас в отдельности. Время отмеряет нашу жизнь от рождения и до самой смерти. Время шло к нам из самых дальних глубин вселенной, и мы приняли его в свое сознание в виде цифр и явлений. Но время есть величина относительная, и это тоже уже давно доказано великими учеными всего мира. Есть такая якобы великая «Теория Большого Взрыва», которая гласит, что наша Вселенная образовалась примерно 13 миллиардов лет назад из одной маленькой точки при взрыве колоссальной мощности и резко расширилась. Я никогда не был с этим согласен, так как никто из нас и никакой ученый не может знать, так ли это было на самом деле. Ведь из ничего – ничего не бывает! Ученые знают, но не берут в расчет, что в масштабах вселенной время – величина относительная. Здесь, на Земле, мы смогли ответить на все наши научные и житейские вопросы благодаря времени, мы даже создали солнце в миниатюре и назвали его водородной бомбой. Но так ли хорошо мы во всем разобрались? Физика лишь осуществляет наблюдение за окружающим миром, а затем устанавливает закономерности, по которым функционирует наша Вселенная. Главная цель этой дисциплины – найти фундаментальные законы природы и объяснить, как материя, энергия и пространство-время взаимодействуют между собой. Центральный вопрос, на которой отвечает физика – «как», но не «зачем» и «почему». Тем не менее, эти вопросы волновали человечество с давних времен. Зачем была создана наша Вселенная, в чем ее цель и в чем причина ее создания? Почему ее законы так точно выверены и разумны? Что было в начале, есть ли у Вселенной пределы и что ее ожидает в конце? А существует ли время вообще?

Эти вопросы лучше не обсуждать дальше, потому как нет смысла пытаться объяснить то, чего даже многие ученые понять не могут. Это должно быть принято нашим разумом только тогда, когда мы на самом деле поймем, как это все создавалось и для чего это все. Для нас, смертных, как бы мы не крутились, время – это промежуток от рождения до смерти, в физике это совсем другая величина. Мы можем сказать, что живем долго, и можем сказать, как коротка наша жизнь. Можем долго думать: «а почему мы живем именно столько, а не больше и не меньше?» Время расставляет все точки над «и», оно – самый справедливый судья. Время сметает города и цивилизации. Над временем не властны никакие структуры, и законы времени придуманы не нами. В нашей с вами повседневной жизни мы часто слышим, что люди говорят: «Не хватает времени», как будто это хлеб или стакан воды. Время течет само по себе, а мы живем внутри него, оно поглотило нас полностью, так как мы привыкли к тому что нас кто-то постоянно контролирует и постоянно нас организует. Время – это важная величина, но важнее нее то, что находится вне времени и пространства – что же это?!