Книга о жизни, свете и человеке

Человек – многоуровневая сфера Света

Рассматривая закон организации мироздания, по которому Тонкое объемлет плотное, а плотное содержится в Тонком, мы можем осознать важные моменты многоуровневой сферы бытия человека. В земной жизни основными составляющими Материи являются стихии: Вода, Земля, Воздух и Огонь. Воспользовавшись «золотым ключом» герметической философии «Что вверху, то и внизу», мы обозначили сферы бытия условно именами стихий. Это позволит объяснить суть отличия одного слоя от другого, исходя из знаний обычной жизни.

Человек живет на земле. Земля кормит и является самой плотной вибрационной материей из стихийных элементов. Однако суши на планете меньше, чем воды, и тело человека суть вода. Без пищи человек может прожить достаточное количество времени, без воды значительно меньше. Вода более тонкая вибрационная структура, и мы обозначим словом «Вода» следующий слой бытия человека. Тонкое объемлет плотное, а потому сфера «Вода» больше по вместимости предыдущего стихийного слоя «Земля», но при этом она сама окружена еще более тонкой атмосферой. «Воздух» – третий слой бытия человека, который объемлет собой два предыдущих. Воздух, растворен в воде. Без воздуха человек не может прожить и двух—трех минут.

Дыхание – жизнеобеспечивающий процесс, в котором нуждается человек каждое мгновение. В воздухе растворена энергия, питающая все формы земной жизни. Эта энергия одухотворяет форму и придает ей импульс динамической энергии созидания. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою»[27 - Быт. (2:7) [12].]. Импульс жизни даруется Богом. Божественная энергия движет миром сотворенных форм. Дыхание – одно из проявлений многогранной категории, в традициях Востока обозначаемое словом Прана. «Согласно Упанишадам, Прана – это принцип жизни и сознания. Она тождественна истинной сути (Атма). Прана – это дыхание жизни всех живых существ во Вселенной. Они рождены ею и живут благодаря ей, и когда они умирают, их индивидуальное дыхание растворяется в космическом дыхании. Прана есть энергия, пропитывающая Вселенную на всех уровнях… Это первоисточник любой активности. Это энергия, которая созидает, защищает и разрушает. Объяснить, что такое Прана, также трудно, как дать определение Бога…»[28 - Шри Б. К. С. Айенгар [2].]. Воздух, пронизанный струнами Света – это проявление глубокого и всеобъемлющего принципа Жизни и Сознания.

Источник, обеспечивающий жизнедеятельность организмов на планете Земля, есть Солнце. Солнечная энергия – то, что активизирует рост и развитие земных форм; то, что созидает, защищает и разрушает. Циклы и ритмы Солнца являются основополагающими законами, регулирующими все процессы на планете Земля. В язычестве Солнце являлось символом Божества. Исходя из этих положений, следующую сферу бытия человека мы обозначим условно «Огонь», имея в виду самый тонкий вибрационный слой в сферичной структуре человека. Огненные импульсы – жизненная энергия, что растворена в воздухе и переносится воздухом. Вдыхая воздух, человек насыщает свою форму энергией, несущей жизненный импульс. Таким образом, сфера «Огня» самая тонкая в вибрационном устройстве человека, и объемлет собой три предыдущие. Солнце встает на рассвете и приходит новый день, раскрывающий чистое пространство для реализации новых возможностей. Свет дня для человека проявляется как цвет. Высшая вибрация – белый цвет. Из белого цвета проявлены три первичных цвета: зеленый, синий, красный. В нашем случае – три первичных вибрационных слоя, обозначены словами: Воздух, Вода, Земля. При разложении белого цвета в спектр рождается семицветная Радуга Света – пространство жизнедеятельности человека.

Словосочетанием «Белый Свет» можно обозначить Мир проявленных форм. Божественность – непознаваемая Изначальность, Проявившая Свет: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет»[29 - Быт. (1:3) [12].]. Свет – проявленная форма творчества Бога, поэтому слово «Свет» можно соотнести с целокупным творением – Материей мироздания. Проявив Мир, Изначальный Исток пребывает в непознаваемом состоянии вечности и бесконечности. «Отдав частицу Себя на проявление этой Вселенной, Я остаюсь»[30 - Бхагавадгита (10—42) [24].]. Бытие Бога для человека, являющегося проявленной в Материи формой Жизни, иррационально и непознаваемо, по причине того, что Мир форм – поле проявленной, оформленной реальности, а Бытие Бога вне любых форм и определений. Для описания этого момента можно воспользоваться словом «пустота». Пустота – изначальное лоно любой проявленности. Для познания Самого Себя Бог проявил Себя как Творца, образовав точку концентрации Своей Силы как Фокус, из Которого изливается Энергия Творчества. Осознание Непознаваемого осуществляется посредством познания многогранных и многогомерных динамичных форм, из которых соткан узор полотна Жизни. Подобным образом и человек познает свою истинную суть – сокровенный Исток жизненной энергии – посредством движений, осуществляемых в поле творческих потенциальностей. Действия Духа проявляются в плотной материальности сформированными событиями, вещественными образами, конкретными физическими объектами, которыми наполнена земная жизнь человека. Сферы человеческого бытия, условно обозначенные как Огонь, Воздух, Вода и Земля, являются вибрационными слоями поля творческих потенциальностей. Творчество человека на плане «Земля» рождает, к примеру, шедевры мирового искусства, архитектуры и т. п. Созидание форм в вибрационном слое «Вода» относится к движениям души. Это область чувственно-эмоционального наследия, в которой проявляется глубина и богатство человеческих отношений. Движение мыслетворчества сравнивают с высоким полетом мысли, осуществляемым в небесных просторах сферы «Воздуха». Гениальные изобретения, ускоряющие эволюционный прогресс, мудрость философов, мыслителей имеет отношение к творческой активности человека в Тонких слоях мироздания. Огненное действие человека – суть активности Духа, создающего рисунок индивидуального творчества. Огненные письмена – узоры Света, которыми человек вписывает свою историю в Книгу Жизни, отдельной главой в Которой представлена человеческая эволюция Духа. Фокус духовного Огня – в сакральной обители Сердца. Если бодрствует только ум, а Сердце молчит, то записи в Книге Жизни не появляются.

Пустота – это то, что человек не может познать посредством определений, представлений, образов, форм. Пустота ощущается чувствознанием огненного Сердца. Наитончайшие движения в глубине внутреннего пространства человека возможны только после пробуждения сакрального Истока Жизни. С пробуждения духовного Сердца начинается разговор человека с Богом. Пустота суть пространства, которое объемлет собой четыре слоя Света: Огонь, Воздух, Вода, Земля. Она относится к Миру Божественному, именуемого в контексте этого материала словом «ПреСвет» – Лоно, рождающее Свет. Человек, сотворенный Богом, и его бытие как многослойная сфера Света находится внутри Божественного Лона. Все сущее пребывает в Пустоте. Все рождается из Пустоты и все возвращается в Пустоту, когда приходит срок.

Пустота – глубинная основа всего сущего. Проявленные формы – суть метаморфоз Пустоты

Пустота – поле потенциальностей, в котором все возможности, результаты, идеи, прообразы форм, причины и следствия находятся в нерасчленном единстве и целостности. Там нет разделения плода и дерева, формы человека от формы цветка; там малое содержится в большом, а большое растворено в целом. Это состояние бытия, превосходящее любые разделения и ограничения, состояние «не два, а одно», причем одно – суть ВСЕ.

В восточной философии утверждается, что Пустота – истинная Реальность, а проявленный Мир, состоящий из отделенных друг от друга материальных форм по своей природе иллюзорен, то есть нереален. Творение есть мысленный образ Творца, плод его воображения, некая фантазия (иллюзия) существующая ограниченное время. Именно потому, что любая проявленная форма, будь то образ Вселенной или, к примеру, идея, манифестируемая в форме Жизни «Человек», имеет определенное время существования, бытие Мира относительное (временное). Любое явление, имеющее свой срок существования, преходяще, а значит, однажды оно перестанет быть. Следовательно, можно говорить о нереальности относительного существования. Нереальность Мира противопоставляется истинной Реальности – вечному и бесконечному Бытию Бога. Существование истинной Реальности ничем не ограничено, оно безусловно и превосходит любые пределы, накладываемые свойствами пространства, особенностями течения времени или законами организации Материи. Безусловность Бытия в Истине означает непрерывность потока Божественной Жизни. Жизнь никогда не кончается, однако она постоянно преображается, меняя формы, образы своего выражения. Бесконечность Божественного Бытия манифестируется в конечных, предельных формах Жизни, существование которых подчинено законам Времени и Пространства. Единое проявляет Себя в разнообразном множестве индивидуальных частей. Совокупность существования отдельных форм Жизни суть бытия Мира. Когда акцент восприятия прикован к относительной реальности, то есть бытию материальных форм Жизни, тогда безусловность и бесконечность Божественного Бытия исчезает из поля видимости, растворяется в Пустоте. Веданта говорит, что Мир не имеет безусловного существования, он существует относительно: по отношению к моему уму, вашему, умам всех остальных существ. Мир не имеет существования неизменного, вечного, независимого от способов его восприятия. Нельзя, однако, сказать, что он вовсе не существует, так как мы видим, ощущаем, живем в Мире, действуем на него и проявляемся в нем. Парадокс в том, что Мир, как мы его воспринимаем, и существует, и не существует одновременно. Осознание этой противоречивой двойственности существования «и да и нет», выводит человека на другой уровень осмысления, на котором возникает необходимость постижения Пустоты. Состояние единства двух противоположностей «да-нет» относится к бытию Иррационального мира, в котором законы линейной логики «либо да, либо нет» перестают работать.

Человек есть образ Творца, проявленный в Материи, именуемой Свет. Материальная форма человека – суть относительного (временного) существования. Пустота – поле творческой потенциальности, из которого рождается все сущее. Изначальная идея «быть подобным Творцу» есть истинная суть человека, которая в свернутом виде как потенция, как «зерно» скрыта в Пустоте. Изначальность человека вечная и не подвержена исчезновению, в том проявляется подобие человека Богу. Видимые формы – суть феноменов, имеющие относительное существование, раскрывающееся в системе координат «Время, Пространство, Движение». Бытие материальных форм иллюзорно с точки зрения истинной Реальности (непроявленной Иррациональности), но реально с точки зрения бытия Материи. Понимание данного положения не просто для человеческого восприятия и требует определенной степени расширения сознания. Индийский мудрец и философ Рамеш Балсекар по этому поводу говорит так: «Ты можешь подготовиться и принять тезис, что все во Вселенной является иллюзией. Но, скорее всего, у тебя не получится включить в эту иллюзию главнейший фактор – себя»[31 - Рамеш Балсекар [9].].

Чтобы представить, что есть Пустота можно воспользоваться образом черного безмолвия Космоса, созерцание которого задает направление для движения познающей мысли человека. Вещество внутри Пустоты – образ звезд, в бесконечном множестве рассеянных в пустоте космического пространства. Пустота не пустая внутри, ибо это пространство другого уровня энергии. Огненная плазменность Пустоты непознаваема при помощи инструментов и средств Физического мира, которые относятся к более плотному уровню земных вибраций. Инструмент познания Пустоты – сознание человека. Сознание – сфера бытия Духа. Чувствознание Пустоты возможно посредством активности огненной плазменности человека – его духовной субстанции.

Так как уровни проявленного Бытия содержатся внутри Пустоты, то человек, по сути, более Пустота, чем материальное вещество. «Если убрать пустоту внутреннего пространства человека, то размеры тела стали бы со спичечный коробок»[32 - В. П. Гоч [30].]. Перекликается с этим высказыванием утверждение ученых о том, что Космос – это пустота, в которой содержится всего 3—5% вещества. Человек более неочевидная иррациональность, чем видимая реальность. Человек более вечность и бесконечность, чем объект, положение которого определено в пространстве и времени. Человек – суть Тайна, и всего на 3% оформленная вещественность, проявленная в Материи. Вещественность познается как сущность – суть существования как феномена, объекта. Однако нет собственной сущности у цветка, горы, человека, ибо все это формы Пустоты. «Бесконечные превращения пустоты – глубинная основа всего. Глубинная основа – корень Неба и Земли. Бытие длится подобно бесконечной нити и проявляет себя в неисчерпаемом разнообразии»[33 - Дао Дэ Цзин [54].]. Отсюда следует, что объекты вещественного Мира имеют единую суть, единый корень, сокрытый в Пустоте – глубинной основе мироздания. Все видимое произрастает из Пустоты, а потому движение от периферии (плотных уровней вибрации) к изначальному центру (фокусной точке Тонкого мира) означает освобождение от пределов и ограниченности форм, растворение в неопределяемой Иррациональности. «Как волны, вздымающиеся на поверхности воды, не обладают независимым существованием, но есть все та же вода, так и проявленные феномены есть видимая сотворенная форма или тело Непроявленного»[34 - Рамеш Балсекар [9].]. Движение от плотного к Тонкому, от очевидного к Непроявленому, от определенности к Тайне – суть процесса одухотворения Материи. Человек, одухотворяющий свое бытие взаимодействием с Огненными сферами, становится непредсказуемым, непросчитываемым. В нем проявляется категория Тайны…

Будда говорил, что бытие предшествует сущности, что у человека нет человеческой сущности. В человеке проявлено Бытие Божественности – Я ЕСМЬ ПРИСУТСТВИЕ. Скрытый смысл вопросов, возникающих у человека, идущего путем познания себя и Мира: «А как насчет меня, что будет со мной и т. п.?». Мудрецы учат, что никакого «меня» никогда не было и не могло быть. Когда ощущение меня у человека исчезает полностью, тогда двойственность «я и Мир, я и Бог» растворяется в блаженном моменте слияния с изначальным Истоком Жизни. Шагнув за осознание себя как отдельной независимой сущности (эго), человек обретает весь Мир, находя Себя в Боге, снимая завесу, прежде препятствующую проявлению Божественных эманаций в пространственно-временном континууме своего бытия. «Человек как сущность – не более чем продукт мышления, совокупность постоянно повторяющегося самонапоминания о том, что в нас есть нечто, что длится во времени. Так что индивидуальная личность устанавливается в каждом из нас как наша личная традиция»[35 - Рамеш. Балсекар [9].].

Завеса – результат ментальности человеческой сущности, это то, что отделяет бытие человека от Со-Бытия его Духа со Святым Духом Единой Жизни. Ментальная завеса – «повязка на очах» Духа, которая делает человека слепым. Духовная слепота в восточной философии именуется невежеством. Невежество – причина всех страданий, горестей и болезней человека. Прохождение завесы снимает пелену с духовных очей и человек прозревает в Истине, он находит Себя в Источнике вечности и бесконечности. Пробуждение в Истоке Жизни означает победу человека над смертью, преодоление ограничений временного существования земной формы. Сознание человека расширяется за пределы относительного бытия, и он познает истинные реалии богосотворенного Бытия. Раскрытие духовного видения приводит к осознанию единства всего сущего. «Когда видишь поля энергии, человеческие существа выглядят как световые волокна, похожие на белую паутину, очень тонкие, и человек похож на яйцо из текучих волокон… Этими волокнами человек соединен со всем миром. Видящие видят, что любой человек постоянно находится в контакте со всем сущим…»[36 - Карлос Кастанеда [48].].

Когда человек прозревает в Духе, он обретает состояние истинного смирения. В обыденном понимании смирение – это отсутствие гордыни, что очень часто в восприятии человека ассоциируется с состоянием униженности, пренебрежения собственным мнением; поэтому люди не желают быть смиренными и вступают на путь борьбы. «Истинное смирение – не противоположность гордыни, но само отрицание отдельной сущности, которая может быть гордой или смиренной»[37 - Рамеш Балсекар [9].]. Такое состояние не имеет к униженности никакого отношения, ибо это благородство Духа человека, расширившего свое сознание за пределы собственной личности, освободившегося от пут плотского эго.

Бесконечные превращения Пустоты – глубинная основа всего. Вещи, объекты – суть метаморфоз Пустоты. Пустота есть все. Это полнота всевозможных осуществлений. Для познания бесконечной собственной потенциальности Пустота проявляет себя в различных формах – образах, конечных во Времени и ограниченных в пространстве. Потому, каждая форма есть предельная частность беспредельной всеобщности. Любая вещь – оформленная Пустота. Вещь не обладает своей собственной вещественной сутью. Нет у дерева сущности дерева, так и у человека нет сущности эгоиста. Эго – атрибут феноменального существования человека земного. Истинная суть любой формы – Пустота. Но в каждом объекте Пустота выявляет свои особые качества, проявляемые как индивидуальность образа. Форма Жизни «Человек» не обладает своей собственной человеческой сущностью, но в форме человека Пустота выявляет особые грани Бытия, делая видимым (очевидным) определенный аспект существования, который именуется «человеческой жизнью», а в форме цветка Пустота проявляет другой аспект. Изначальное познает себя посредством разнообразных проявлений. Таким образом, единая суть Пустоты сияет и переливается различными аспектами—гранями Жизни, которые становятся видимыми посредством существующих материальных форм. Видимый мир – суть игра Света, мозаика различных качеств и свойств Сознания Единого. Цель существования каждой формы – проявление полноты собственной индивидуальности, выявление красоты и неповторимости бытия своего аспекта Жизни. В каждой форме Жизни Бог проявлен по-особенному.

Движение познающей мысли от Целого к части (от «мы» к «я») – суть процесса индивидуализации. В этом процессе важно: гранение кристалла своего Духа, достижение чистого и ясного сверкания многих граней творчества; выявление в полноте богатства неповторимого рисунка своей жизни на полотне Единого Бытия; обретение самосознания своей индивидуальности – «Я есть». Процесс индивидуализации подобен полному и глубокому вдоху. Человек проявляет себя в Мире.

Движение от части к Целому (от «я» к «мы») – расширение своего самосознания до границ Мира, понимания единой целостности Бытия. Это выдох, возвращение в Лоно Изначальности, подобно тому, как волна растворяется в водах океана. Человек осознает: «Меня нет. Все есть Бог». Этот процесс гораздо труднее для осуществления, убедиться в этом может каждый. Попробуйте сделать задержку на вдохе и на выдохе, и ощутить, что задержка после выдоха гораздо сложнее. Трудно принять, что меня как отдельной личности нет, трудно «отпустить» себя. Поэтому мудрецы говорят о том, что каждый выдох – это маленькая смерть для эго. Умение осуществлять полный и глубокий выдох необходимо для освобождения тела от ненужных продуктов жизнедеятельности организма. Психологически выдох означает расслабление. Быть расслабленным означает уметь отстраняться от интересов и желаний эго, выходить за пределы земной личности. Жить в отсутствии напряжения в даосской практике означает «действовать без усилий». Тонкий момент, требующий осознания в том, что просветление, пробуждение в Духе усилиями не достигается. Как говорит Ошо, просветление случается!

Обретая осознание «все есть Бог», человек возвращается к Единому, возлагая индивидуальное творчество своего Духа на Алтарь Бога. Друзы кристаллов рождают мощное сияние многомерного и многогранного единого Кристалла Духа Человека как Рода. Бытие каждого человека есть Слово – индивидуально звучащая вибрация Духа. Процесс движения от «я» к «мы» подобен образованию совокупности слов, в результате чего рождается Язык человеческого творчества. Преображение действием Огня Святого Духа сплавляет все слова в целостную единую плазму, и Человек проявляется во Вселенной в полноте Красоты и Силы, данных ему Богом. Плазма Языка Единого – суть пульсации Святого Духа Жизни, звучащая вибрация Пустоты, проявляемая священным звуком ОМ. Духовное Сердце человека, настроенное на волну Единого наполняется благостью и сладостной негой. И в этом состоянии рождается понимание того, что Бог есть Любовь, Радость, Свет. «Радость бытия, тотального бытия, во всем, что существует, что было и будет здесь, там, повсюду, как если бы мед мог попробовать себя и всякую свою частицу сразу, а всякая частица могла отведать любую другую, и каждая из них – все медовые соты целиком. Тогда эволюция выйдет из Ночи и вступит в Солнечный цикл. Наша жизнь будет протекать под Знаком Единого. Распятый бог в нас сойдет со своего креста, и человек наконец станет Самим Собой – станет нормальным. Ведь быть нормальным значит быть Божественным»[38 - Шри Ауробиндо [72].].

Духовный рост человека – это расширение сферы его сознания. Внутренний мир – вибрационная глубина человека

Многослойная сфера бытия человека находится внутри Божественного Лона. Проявленный Мир содержится в иррациональной Тайне. Путешествие человека к Богу есть расширение границ осознавания самого себя, движение познающей мысли от плотных уровней мироздания к Тонким сферам. Движение от плотного к Тонкому не есть расширение в пространстве равнозначных категорий, это познание разных уровней Материи (восхождение по ступеням), каждый из которых отличается законами своей организации. Это интеграция в пространство своего внутреннего мира более глубоких категорий Бытия, осознание более тонких смыслов существования. Движение к Тонким сферам символически обозначается как восхождение, где каждая последующая ступень более тонкая по вибрациям. Ступень – уровень организации Материи, план Бытия или Мир в структуре мироздания. «Пространство» между ступенями – иррациональные фазы (берега Жизни), природа которых пустотна. Из этого положения вытекает понимание многослойности Пустоты, каждый план Бытия венчает «свое небо» – поле потенциальных возможностей. Небесная голубизна, простирающаяся над головой – земное небо. Голубые небеса – пространство бытия и творчества солнечных Духов, ибо как утверждают древние эзотерические знания истинный цвет Солнца – голубо-синий.

Пространство бытия и творчества Духа есть сознание. Природа сознания пустотна. Многослойность Пустоты означает многоуровневость сознания, а отсюда, в свою очередь, вытекает понимание того, что у каждого «свои небеса». Переход на следующий очередной уровень подобен «шагу в пропасть», когда прежняя жизненная позиция остается позади и человеку остается опираться на Пустоту, уповая на Волю Высшего.

«Подойдите к краю – но мы можем упасть.

Подойдите к краю – но там слишком высоко!

ПОДОЙДИТЕ К КРАЮ!

И они подошли, и мы толкнули их, и они полетели…»[39 - Грегг Брейден [13].].

Движение в Пустоте осуществляется активностью сознания. Степень осознанности человека выражается чистотой «внутренних небес». «Внутренние небеса» проявлены в организационной структуре человека как пустотное тело. Пустотное тело представляет собой природу Истинного Ума – суть просветленности (буддхи). Оно состоит из пустотных полостей и пустотных каналов (см. Приложение) и предназначено для принятия энергии вибраций Духовного мира. «Пустотные каналы проводят энергию Света в тонкие тела. Работа по очищению и настройке пустотных каналов позволяет проявить „Тело Света“ (термин В. П. Гоча). В восточной традиции это тело называют „Лучистым телом“ – телом излучений, оно видится в виде лучей. От состояния Тела Света зависит здоровье человека»[40 - С. А. Тачиев [78].]. Проявление Тела Света в многослойной структуре означает восхождение Звезды Духа человека в Небеса Со-Знания. Такой человек в обычной жизни становится фокусом, излучающим духовные вибрации, преобразующие тьму невежества, подобно тому, как струящаяся вибрация солнечных лучей пронизывает небесные просторы, освещая, проясняя и согревая земное бытие. На струнах Света пробужденной души человека исполняется божественная мелодия Жизни. Человек становится чудесной арфой в руках Бога, и волшебные звуки Музыки Со-Творчества разливаются по всем просторам мироздания. В проявлении Промысла Божьего человек обретает счастье и полноту своего бытия.

Восхождение в обыденном восприятии ассоциируется с прямолинейным движением и представляется образом ступенчатой линии. Исходя из вибрационной структуры Мира, расширение сознания можно представить как спиральное движение: каждый последующий виток объемлет предыдущий и выводит восприятие человека на новый более высокий (тонкий) вибрационный уровень, законы организации которого отличны от предыдущей ступени. Каждый следующий слой обладает меньшей плотностью Материи, большей степенью свободы, более тонким пространством и более высокими скоростями протекающих в нем процессов. Восхождение человека к Богу символически представляется движением в потоке расширяющейся спирали. По мере развития в процессе познания человек обретает свободу мысли, глубину чувств, раздвигает пределы принятия себя и Мира, и однажды достигает вибрационной тонкости пустотного слоя, что символически выражается полетом белой птицы Духа в бескрайних просторах Небес Со-Знания.

Начальные условия духовного восхождения – физический уровень человека (самые плотные вибрации его структуры). Самосознание человека, замкнутого в пределах земного бытия определяется жизнедеятельностью и потребностями его тела: «Я есть тело: руки, ноги, живот, голова…». Основное ограничение этого уровня обусловлено действием закона Времени: рождение – детство – юность – взрослость – старость – умирание тела. Движение человека в расширяющемся потоке познания раскрывает помимо телесного слоя другие уровни его существования. Человек, раскрывая сферу сознания – пустотное небо над головой, обретает понимание безграничности и вечности жизни своего Духа. Пребывая в теле он, одновременно живет и в пространствах других Миров, соединяя в самом себе бытие земное и бытие Духовных сфер. Соединяя Небо и Землю, человек обретает состояние «не-два», приходит к пониманию целостности и единства богосотворенной Жизни, преодолевая двойственность и борьбу противоположностей внутри самого себя.

Духовный рост человека – это расширение сферы сознания, выход на восприятие более тонких и глубоких слоев мироустройства. Начальная точка самосознания – физическая телесность. Тело – объект трехмерного пространства. Пространство обладает свойством вмещения вещей, предметов. Каждый материальный объект имеет свое место, положение, он где-то находится. Помимо линейного расположения предметов в пространстве: до, после, справа, слева и т. д., существует внутренняя вместимость объектов друг в друга (принцип Вложения) исходя из того, что пространство – это многоуровневая вибрационная структура. Плотные формы содержат в себе структуры тонких элементов. К примеру, воздух растворен в воде, вода пропитывает землю. Во внутренность формы вложено более тонкое вибрационное содержание. Содержанием земной формы человека является его внутренний мир, к которому относится сфера эмоций, чувств, мыслей, морально-этических принципов и т. д. Чем дальше движение в глубину, тем более тонкие (высокие) слои души раскрываются в пространстве внутреннего мира. Сердцевиной человека является сакральная (сокрытая внутри) обитель духовного Сердца, в которой находится искра Божья – частица Святого Духа Единого. Подобно тому, как семя плода защищено слоями: мякотью, кожурой, так и семя Бога в человеке сокрыто несколькими покровами-слоями, каждый последующий является более плотным. Физическое тело – самый плотный вибрационный уровень. Это внешний слой – внешность человека, его очевидность (то, что очень видно), то, что лежит на поверхности. Свою внешность человек облекает в еще более плотные одежды, созданные из различных материалов, полученных в процессе земной жизнедеятельности. Духовные вибрационные слои человека – глубинное содержание его формы Жизни.

Образ жизни человека – это проявленная форма внутреннего мира. Идея, которая воплощается в его образе жизни, относится к духовной сфере Бытия. «Дух не есть идея. „Идея есть субстанция, которая составляет сущность и первооснову всех вещей“ (Гегель). Идея – средство выражения Духа, средство переноса Его Образа, поэтому как форма она доступнее человеку»[41 - В. П. Гоч [24].]. Мир идей, мечтаний – глубинная область души, сфера тонких образов, посредством которых Дух питает своими вибрациями душу. Мечтания подобны дуновению легкого ветра, ласкающему водные просторы души. Проявление тонких форм воздушных кружевных рисунков во внутреннем мире волнуют душу, и человек глубоко вздыхает, вглядываясь вдаль своей Будущности. Без мечты, без идеи, которая зовет в путь, человек мельчает, теряет свою глубину. Потеря глубины приводит к унынию и старости души, человеку становится скучно жить, что в свою очередь, порождает поверхностное, небрежное, грубое отношение к самому себе и окружающей реальности. Любая грубость – следствие забвения внутренней тонкости души, потери ощущения волшебства Жизни. Если никакая идея не греет душу, человек становится жестким, холодным, покрывается коростой отчуждения, гордыни, пренебрежения.

Чтобы изменить образ жизни нужно осознать идею, которую манифестирует человек своим бытием, и при необходимости обновить ее – создать новую мечту, нужно загореться новой идеей. Горение Огня Жизни во внутренности души зовет в путь. Если Свет в душе погас, человек становится подобным ослику, понуро бредущему за морковкой, подвешенной у него перед носом. Отсутствие внутреннего Света заставляет искать мотивы, принуждающие двигаться вперед, в окружающем мире: будь то желание славы, социального статуса, денежного результата и т. п. Это сфера личностных мотивов, обусловленных активностью эго – плотного материального уровня души человека. Если внешний стимул пропадает (к примеру, щедрое вознаграждение за результат не выдается), человек прекращает свои действия. Духовное действие – это движение изнутри вовне, оно обусловлено лишь одним условием, а именно, наличием внутреннего огненного потенциала – Искры Божьей, горение которой запускает процессы роста, познания, самореализации. Человек непрерывно развивается, внутренне растет (вырастает сам из себя по принципу Отрасли) только потому, что не может не расти! «Все время расти и обновляться, не старея – это и есть Путь»[42 - Дао Дэ Цзин [54].].

Любое движение имеет свою причину (начало). Совокупность осуществляемых движений формирует характер взаимодействий человека с Жизнью, который проявляется в индивидуальном образе жизни. Для того чтобы в образе жизни человека воплощался образ Божий необходимо, иметь мечту «быть подобным Творцу». Атрибут Творца – творчество и новизна: «Се творю все новое»[43 - Откр. (21:5) [12].]. Именно раскрытие в полноте своего творческого Начала (Искры Божьей), реализация дара, таланта, внутреннего зова проявляет в человеке красоту и индивидуальность его духовности, преображая его в нового человека, «который обновляется в познании по образу создавшего его»[44 - Кол. (3:10) [31].]. Реализация творческого потенциала является необходимой задачей, которая поставлена перед человеком в текущий период эволюционного развития планеты. Действия, обусловленные внешними причинами, приводят к утяжелению внутреннего мира, что, в свою очередь, является причиной выпадения человека из потока движения мирового Времени.

Духовный рост человека – это расширение сферы сознания, выход на восприятие тонких и глубоких слоев мироустройства. Каждый последующий уровень не связан с предыдущим линейной последовательностью, а относится к категории другого более высокого порядка. Внутренний мир человека это не внутреннее содержание тела (органы, мышцы, кровь) – это его вибрационная глубина. Исходя из принципа вложения пространств друг в друга, дорога к Богу внутри человека. Изначальное Непознаваемое, Пустота, Огонь, Воздух, Вода – глубинные слои человека, начальное условие самосознания которого «Я есть земной человек». Человек, раздвигающий границы своего сознания до пределов проявленного Мира, выходит к Истоку, рождающему Свет. Он объемлет своим сознанием весь Мир, а его самосознание вырастает до понимания себя как «Я есть Дух творящий». Человек воспринимает эманации Изначального Непознаваемого, и, оставаясь проявленной в Материи человеческой формой Жизни, излучает вибрации Божественного Истока, преображая и просветляя окружающую реальность.

Точка изначальной глубины человека

Постижение Истинного Я означает выход на точку изначальной глубины. В аспекте пространственных положений, то, что находится в удалении, кажется малым, точечным. Восприятие точки как символа глубины раскрывает новые горизонты понимания.

Точка изначальной глубины – семя духовное, которое сеется в тело душевное. Существует притча, в которой Иисус Христос сравнивает Духовный Мир с семенем горчичным. Горчичное семя – самое малое из семян, использовавшихся земледельцами, слушавшими проповеди Христа. Тем самым Иисус символически указывал на то, что Высшее скрыто в малом. Эта мысль перекликается с мудростью, дошедшей до нас от провидцев Востока. «Видеть мельчайшее – зоркость»[45 - Лао Цзы [54].]. Движение в глубину по расширяющейся спирали означает выход на восприятие «кирпичиков», из которых состоит Материя, самых малых частиц, в науке обозначаемыми квантами. В рамках данного изложения свойства Духовных сфер мы будем познавать через призму свойств и характеристик квантового мира, используя знания из области физики. Квантовое поле подобно «энергетическому хаосу», не в смысле беспорядка, а в смысле существования всего во всем. Это «глина» для Творца, тот материал, из которого создаются идеи, первопричины, прообразы будущих форм. Человек, который стремится раскрыть в себе категорию творчества должен расширить сознание до глубин понимания тончайших слоев мироздания, научиться «видеть мельчайшее», и опираться на малое, дабы вершить великое. «Квантовость» человека – огненная плазма, суть творческой потенциальности его Духа. Духовное семя сокрыто в душе, от человека требуется пробуждение Божественного посева. Прорастание зерна творческой потенции в пустоте Небес Со-Знания составляет содержание духовного роста человека. Процесс духовного роста – Путь, что прокладывается в пространстве Со-Творчества с Высшим. Этот Путь является абсолютно пустым. Каждый проходит свои земные дороги, но не каждый отправляется в Путь.

«Великое свершение начинается с малого. Большое дерево начинается с малого ростка. Девятиэтажная башня с горсти песка. Путь в тысячу ли начинается с одного шага»[46 - Дао Дэ Цзин [54].]. Символ малого в Мире проявленных форм – точка. Начать с точки означает действие, запускаемое из высшего Истока, Начала. Такое действие подобно движению ручья, что начинается на вершинах гор. Вода, текущая с горных вершин – живая, ибо наполнена силой Солнца. Подобно горным ручьям Будущность втекает в Мир, начинаясь тонким, едва осязаемым ощущением, которое движением Времени делается все более явственным и очевидным.

Существующее в быту выражение «дойти до точки», по сути, означает прийти к Началу, взойти на вершину, достичь Истока – Духа. Процесс восхождения – движение от прошлого к Будущему, от следов к причинам. Это путь трудностей и преодоления, путь очищения и преображения. Пребывать в Духе означает действовать из Начала, черпать силу у Солнца, ласкающего горные вершины. Такое действие с необходимостью будет реализовано в земной реальности, ибо несет в себе энергию Истока Жизни. «Быть не в Духе» – запускать процессы, начинающиеся у подножия горы. Любое восхождение – это труд с потом, это дорога страды, на которой происходят всевозможные страдания. Это дорога обретения мудрости, на которой человек постигает смысл происходящего; восходя к вершине, познает причину событий земного бытия. «Мудрый в гору не пойдет», ибо он движется в Премудрости – пространстве Начал.

Символическое изображение Начала – точка. Точка – графическое изображение Руны Эль. Ключевые слова смыслового поля Руны: Итог и Начало[47 - Новые Руны [25].].

Изначальная точка – концентрация потенциала, фокус Силы, которая проявляется при разворачивании динамического процесса материализации. В каббалистической традиции концентрация творческой потенции Бога, Начало сотворения Миров именуется «Творец». Творец – потенциальность Мира. Проявленный Мир – непрерывное движение осуществления творчества Творца, Который творит в каждый миг, и в каждый миг творится Новое. Когда восприятие акцентируется на происходящем в видимой реальности Бытия, Изначальный Исток становится невидимым, скрывается в глубинах Тайны. В Священном Писании указывается, что в начале Бог сотворил Свет. Творение – проявленный Свет, многоуровневая и многогранная Материя Бытия. «Корень», на котором держится весь Мир – Изначальный Исток, пребывающий сокрытым в Тайне. Тайна становится явной, когда сворачивается динамический процесс Бытия, когда заканчивается срок проявления Света.

В христианской традиции, фокус Изначальной Творящей Силы – Слово. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человека»[48 - Иоан. (1:1—4) [12].]. Мир творится эманацией Слова. Через природу Слова (Логоса) проявилось Бытие.

В восточной традиции Исток Творения выражен посредством священного звука ОМ. Согласно индийской философии, условий проявления всей нашей Вселенной два: имя и форма. «Форма есть наружная кора, внутренняя сущность, или ядро которой есть имя или идея. В микрокосме тело есть форма, а мысль или антахкарана (санскр.) – имя. У всех существ, имеющих способность речи, звуковые символы связаны с именем. Во Вселенной Брахма (космический махат или мировой ум), прежде проявляется как имя и затем как форма, или внешняя природа. Вся проявленная чувственная природа есть форма, за которою стоит вечный невыразимый спхота или проявитель, как Логос или Слово. Этот вечный спхота, основной вечный материал всех идей, или имен, есть сила, посредством которой Бог творил Вселенную. Бог сначала принял состояние спхота и тогда развернулся как еще более разумная Вселенная. Единственно возможный символ этого спхота есть слово, и это слово есть ОМ. А так как нет никаких способов анализа, которыми мы могли бы отделить звуковой символ от выражаемого им понятия, то этот ОМ и вечный спхота нераздельны. Поэтому следует думать, что вся Вселенная сотворена этим самым святым из всех святых слов, матерью всех имен и форм, вечным ОМ»[49 - Свами Вивеканда [86].].

ОМ – священный символ, объемлющий собой всю область всевозможных звуков. Звук приходит из Тишины. Для человека тишина – это состояние, предшествующее появлению звуков, сочетание которых рождает слова. Слова и мысли (вибрационные волны умственной материи) материализуются как речь и действия. Покой – отсутствие действий, то есть отсутствие проявлений динамической энергии. Тишина и покой – то, что присуще состоянию сознания Творца. Тишина и покой – бытие потенциальности, глубинное состояние внутреннего мира человека; чистая, неколеблющаяся гладь зеркала ума; опора и основа для любых проявлений. Посредством пребывания в ментальной тишине (безмолвии) возможно постижение Пустоты. Пустота как полнота потенциальностей осуществления – основа и суть сознания Творца. Активность сознания – это движение в поле потенциальностей, которое происходит посредством выбора. Выбор – иррациональный фактор действия. Бог предоставил человеку свободу выбора. Свобода – атрибут Духа. Духовное действие – это движение, осуществляемое по свободе воли в пространстве сознания. Активность в поле потенциальностей – суть недеяния. Это высший уровень действий человека, овладение которым означает бытие в Премудрости.

Основа и опора Творения – Пустота. Начало любой материализации – в Пустоте. Материальный мир пребывает в Пустоте, рождается из Пустоты, и возвращается в Пустоту, по мере завершения своего времени существования. Пустота – изначальное Лоно, из которого проявляются любые формы Жизни. Суть каждой формы – Пустота. Пустотность – категория иррациональная, относящаяся к бытию истинной Реальности. У вещей нет своей собственной сути, ибо каждая вещь, форма проявляет суть Бога. Но в каждой вещи, форме Бог познает Себя как бытие формы, выражающей индивидуальные свойства, качества. У человека нет человеческой сущности, ибо в нем суть Божественная. Однако Бог познает Себя посредством человека как индивидуальность бытия, осуществляемого в пространственно-временном континууме человеческой жизни. Страдания мира порождаются привязанностью сознания к вещественной реальности форм, бытие которого проходящее, временно. Осознание своей истинной сути как Корня, произрастающего в Пустоте, приводит человека к просветлению.

«Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе:поступайте как чада света»[50 - Еф. (5:8) [12].]

Теория «Большого Взрыва»

В современной науке идея появления Материи из единого Истока представлена в теории «Большого Взрыва». Такой термин ввел астроном Фред Хойл в 50-е годы прошлого столетия. По этой теории Вселенная зародилась 13—20 миллиардов лет назад в момент гигантской вспышки, равной которой не было ни до, ни после. В 1922 году советский математик и геофизик Александр Фридман, найдя нестационарные решения гравитационного уравнения Эйнштейна, предсказал расширение Вселенной (нестационарная космологическая модель, известная как решение Фридмана). По Фридману, в самом начале вся материя Вселенной была сосредоточена в компактной области. Это состояние называется космологической сингулярностью, размеры Вселенной тогда равнялись нулю – она была сжата в точку (на компьютерной модели сингулярное состояние Вселенной выглядит размером с горошину!). Многие ученые полушутя-полусерьезно называют космологическую сингулярность «рождением» или «сотворением» Вселенной.

Пребывая в точке, температура материи была около 10