Мудрость гейши, или Кимоно, расшитое драконами

Но до 10–12 лет все они были сикоми – воспитанницами. Жизнь этих созданий была совсем не сладкой. Они находились практически в рабстве у «матушки». У всех хозяек чайных домов было одно нерушимое правило: все средства, потраченные на воспитание и содержание воспитанниц, они обязаны вернуть, уже будучи гейшами, т. е. отработать. Велись целые бухгалтерские книги, куда записывалась каждая йена, потраченная на еду, школу, кимоно, сямисэн и т. д.

Очень подробно и исторически достоверно образ жизни маленьких сикоми описал в книге «Мемуары гейши» американский автор Артур Голден. Маленькая девочка моет полы, стирает, подает еду и ходит в школу на занятия каждый день. Периодически получает палкой вдоль спины и спит на голом полу. Лишь спустя годы она сможет надеть дорогое шелковое кимоно, уложить волосы в замысловатую прическу и нанести на лицо толстый слой белил. А пока она живет среди гейш и их прислуги, молодых и старых, наблюдает и впитывает их образ жизни, повадки, манеру разговора, умение красиво сидеть, изящно двигаться, наряжаться, украшать себя, выбирать обстановку для проведения чайной церемонии. Такой метод обучения назывался минарай – «наблюдение и участие».

В наше время в школу гейш принимают только тех девочек, которые окончили обязательную вторую ступень средней школы, т. е. по существующему закону с 15–16 лет. И майко (ученицами) становятся теперь по собственному желанию, а не за долги родителей, как это было до 1950-х гг. К тому же ушел в прошлое варварский обычай лишать ученицу девственности перед вступлением в должность. А ведь еще совсем недавно – в середине XX в. – ради чести быть «первыми» состоятельные мужчины не жалели никаких средств. Что могло быть пикантнее, чем лишить молоденькую майко невинности? Суммы, которую получала «счастливица», могло хватить даже на то, чтобы полностью откупиться от «матушки». Сегодня майко от такого обряда избавлена но видно, не сильно горюют юные дивы о прошлом.

Нельзя забывать, что профессия гейши не так лучезарна, как может показаться на первый взгляд непосвященному человеку. С каждой женщиной, избравшей в жизни именно этот путь, может случиться несчастье: упала и покалечилась, охромела, ослепла, оглохла, произошли неудачные роды и т. д. В таких случаях единственное, что ей оставалось раньше, – это прислуживать другим гейшам, жить в основном за их счет. Сегодня она просто частично выпадет из этой среды и подыскивает себе другое занятие. Чаще всего такие больше не пригодные к профессии женщины остаются работать при школах или ремесленных лавочках, где продают традиционную одежду, специальную косметику и принадлежности для чайной церемонии. Покинуть окончательно ханамати («цветочную улицу») у большинства просто не хватает духу, настолько сильно личность привязана к своей среде. Это, наверное, похоже на вырывание растения из родной почвы.

Если гейша выходила замуж или становилась постоянной наложницей какого-нибудь богача, она уже не могла заниматься прежним бизнесом, а при неожиданном расставании с этим человеком запросто могла оказаться без средств к существованию, проще говоря, на улице. Ведь, чтобы по собственной воле покинуть чайный дом, гейша должна была выложить круглую сумму своей хозяйке, т. е. попросту откупиться от нее. И если это происходило, то хозяйка имела полное право выжать из девушки все до последней йены.

На самом деле такие случаи расставания гейши и ее «друга» были очень редки. Ни один нормальный мужчина не мог и не может отказаться от гейши. Известны случаи, когда гейша могла очаровать даже гомосексуалиста, равнодушного к женскому полу вообще. Вот исторический пример. Французский поэт Жан Кок-то, был абсолютно равнодушен к женщинам, поскольку имел нетрадиционную ориентацию. После посещения Японии в 1936 г. им был выпущен сборник стихов, где среди драгоценностей Страны восходящего солнца сияет Цветущая весна – гейша Кихару (дословный перевод имени).

Постепенно все женщины, работающие в индустрии развлечений, разделились на классы или ранги. В современной Японии существуют даже так называемые гейши-аристократки – таю-сан. К этому рангу относятся самые красивые и артистичные женщины, присутствие которых украшает официальные и полу-официальные правительственные приемы и мероприятия, где японские государственные деятели и видные бизнесмены решают порой весьма важные вопросы, но в непременной атмосфере непринужденности.

Кстати, считается, что только гейша может выслушать рассказ о каких-то трудностях и проблемах.

Несмотря на то, что гейша – женщина, а значит, любит поговорить, чужой секрет дальше ее ушей никогда не пойдет.

Поэтому финансисты и политики, не стесняясь, обсуждают при гейшах любую секретную информацию. Жены японцев чаще всего знают о делах своих мужей самую малую часть, все остальное относится в чайный домик.

Умение слушать – великий талант. Недаром придуман тезис, что ушами любят, и это относится не только к женщинам. Мужчинам тоже иногда необходим задушевный разговор или даже исповедь.

Современным женщинам очень не хватает этой способности. Так устроена наша жизнь, что всем заправляет время, нам всегда некогда, всегда решаются какие-то проблемы, что-то происходит, обстоятельства делают нас зависимыми от них, и мы рассчитываем все буквально по минутам. Даже придумали себе все возможные приспособления – ежедневники, калькуляторы, ноутбуки. Масса информации просто не удерживается в голове, а если удерживается, то головная боль обеспечена.

В чайном домике слов «время», «некогда», «торопиться» не существует, там время практически остановилось, бежать никуда не надо и решать тоже ничего не нужно. Только наслаждаться. Гейши умудряются создавать подобную атмосферу, несмотря на то, что сами могут не иметь ни одной свободной минуты.

Вот еще интересный вопрос, прямо касающийся сущности гейш: а как же жены, как же законные, так сказать, спутницы жизни?

Отношение японских жен к представительницам традиционной профессии может показаться неадекватным опять же несведущему человеку. Здесь они резко отличаются от жен европейских. Никому, думаю, не надо напоминать, какой будет реакция жены россиянина, поляка, американца или француза, если она узнает о постоянных посещениях своим мужем «домов развлечений и досуга». Будет целая буря! Ведь каждая из нас, «неяпонок», с полным законным правом считает, что и сама прекрасно может справиться с организацией отдыха своего мужа. А вот японки наоборот – даже довольны. Представляете? Муж с завидной регулярностью отлучается из дома, а она и в ус не дует. Дело в том, что японские женщины, выйдя замуж, представляют собой образец абсолютной домохозяйки. Их образ жизни настолько подчинен социальным условностям и матримониальным приоритетам, что думать о чем-то другом нет ни времени, ни желания.

Дом, дети, магазины, бытовые проблемы – на все это нужно много сил и времени, не говоря уже о тех случаях, когда японская жена еще и работает.

Удивительно, но факт: японская жена испытает не ревность, а чувство облегчения, когда муж отправится в чайный домик. Покой ей на этот вечер обеспечен.

Если муж ходит к проституткам – это одно, а вот посещения гейши – это совсем другое. Гейши – уважаемые существа. Они тщательно следят за собой, очень чистоплотны и редко болеют заразными болезнями. Кроме того, мужчина может регулярно ходить в чайный домик для общения, интимного разговора, не изменяя жене. Поэтому любая японка предпочтет в соперницы именно гейшу, а не юдзе или дзеро.

К среднему классу японского общества эти факты относятся мало, потому что 80 % японских мужчин видели гейшу только издали: это безумно дорогое удовольствие – четверть годовой зарплаты среднестатистического служащего. Богатым повезло гораздо больше.

Таково отношение семейных пар к институту гейш. Но еще есть родители девочек, добровольно выбираюющих сегодня эту непростую, но, по-видимому, интересную профессию. Как ни странно, большинство японских пап и мам вполне благосклонно относятся к решению своих дочерей. Дело в том, что женщине в Японии сделать хорошую карьеру во много раз труднее, чем в Европе или на Американском континенте. Одна из «мамушек» гейш дала такой комментарий по этому поводу: «… они (родители) понимают, что, чем становиться лифтершами или разливающими чай для служащих в какой-нибудь крупной компании, их дочерям лучше, по крайней мере, узнать кое-что о национальной культуре своей страны». Тут не поспоришь.

Тем не менее хозяйки чайных домиков теперь опасаются брать девушек с улицы и предпочитают лично согласовывать с родителями все моменты пребывания воспитанниц в школе. Даже иногда отговаривают девочку, предупреждая о том, что в жизни гейш не все цветы, шипов тоже вполне достаточно, и стоит хорошо подумать, прежде чем войти в этот так называемый сад. К тому же финансовая сторона этого дела довольно щекотлива: при положительном решении судьбы претендентки с хозяйкой чайного домика заключается контракт, одно из главных условий которого гласит: если гейша решит изменить свою профессию и уйти навсегда из ханамати (района проживания гейш), ей придется откупаться.

К тому же в школах, где обучаются гейши, существуют свои требования, и довольно жесткие.

Одного желания, даже очень большого, и симпатичной мордашки, даже очень миленькой, для зачисления в школу недостаточно. Необходимо обладать музыкальным слухом, пластикой, хорошей памятью, разбираться в литературе, поэзии, истории, общественной жизни своей страны.

Все это необходимо для того, чтобы гейша смогла поддержать беседу на любую тему, на которую захочется поговорить клиенту, будь то средневековая поэзия или экономические проблемы современной Японии. Без эрудиции тут никак не обойтись.

Как уже говорилось, девочка, решившая стать гейшей, должна пройти нелегкую школу и очень многому научиться: умению надевать и носить кимоно, пению, танцам, гримированию, игре на сямисэне, различным развлекательным играм, проведению чайной церемонии, и конечно, особому мастерству общения с мужчинами. И все это гейша должна уметь делать не просто хорошо, она должны быть в своем роде совершенством во всех видах этих искусств. Она должна все это делать просто превосходно.

Пришел мужчина, увидел, услышал, прочувствовал, насладился – и он уже побежден. Вот основной смысл воздействия на клиента всего арсенала знаний и умений истинной гейши.

Мужчина, пришедший в чайный домик, психологически настроен восхищаться, наслаждаться красотой и изысканностью. Поэтому здесь ни в коем случае нельзя ударить в грязь лицом.

У кого-то может вызвать удивление и даже недоверчивую улыбку тот факт, что в действительности мало кого из гейш можно назвать красивой.

Грим уравнивает всех гейш, делая их лица одинаково идеальными, не позволяя увидеть истинные черты лица.

Слишком толстый слой белил, туши и помады можно принять за маску. Да это по своей сути и есть маска. На Востоке маскам всегда отводилась особая роль. Нет ни одного театра в Азии, ни одного национального праздника, где бы ни участвовали всевозможные маски. С помощью масок воплощается в жизнь один из важнейших принципов японской культуры – сдерживание эмоций. Белая маска гейши бесстрастна, она позволяет скрыть любое настроение и любые недостатки.

Мало того, нередко можно встретить гейш среднего и даже почтенного возраста. Достигнув старости, гейши редко уходят на покой. Известны случаи, когда женщина семидесяти лет продолжала посещать вечеринки и развлекать уважаемых гостей. Как говорится, хорошее вино со временем крепчает и становится ароматнее. А гейшам время, по-видимому, прибавляет мастерства и умудренности.

Красивое лицо для обитательниц ханамати далеко не показатель качественной работы. Гораздо важнее иметь гибкое тело, трезвый ум и сильный характер, чтобы научиться всему, что необходимо. Обладая красивой внешностью, но при этом не имея способностей и интеллекта, гейша не добьется успеха. Вот почему воспитание девочек внутри «цветочной» среды приносило свои плоды: уже к 12 годам можно было понять, станет девочка гейшей или ее удел – уборка и прислуживание.

Жили довольно известные в определенных кругах гейши, лица которых поражали некрасивостью: у одной были огромные выступающие вперед зубы, у второй – белки глаз ярко-желтого цвета, у третьей – слишком большие руки. Можно привести множество примеров. И вот к чему: несмотря на какие-то внешние недостатки и, даже эти гейши имели несомненный успех и популярность. Мужчины жаждали их общества, восхищались ими, дарили подарки и даже делали своими постоянными подругами.

У европейских женщин красота стоит на первом месте. Современное общество довольно категорично в отборе типажей. Женщина, обладающая каким-то недостатком в лице или теле, сразу начинает комплексовать, а комплексы, как известно, ни до чего хорошего не доводят.

Конечно, это не говорит о том, что девушка с некрасивой внешностью, готовящая себя в гейши, сидит сложа руки и ничего не предпринимает. Все гейши постоянно работают над собой и своим образом, но работа эта заключается не в стремлении избавиться от физического недостатка. Каждая гейша оттачивает свое мастерство в искусстве беседы, музыки, организации чайной церемонии. Она знает, что свой авторитет и успех у клиента заработает только так, а вовсе не красивым личиком. Какие-то прелести она всегда сумеет подчеркнуть, а недостатки скроет густой грим и искусная мимика.

В современных школах гейш ученицам устраивают тестирования, в ходе которого хозяйка отбирает наиболее одаренных и способных. Остальным отказывают, несмотря ни на какие просьбы и щедрые посулы (последнее время часть расходов на содержание девушек в школе оплачивают родители). Ни одна «матушка» не станет терять время на ученицу, от которой мало проку. До середины XX в. таких девочек регулярно наказывали, пытаясь добиться большего. Теперь телесные наказания в школах запрещены, но зато хозяйка с легкостью может отчислить нерадивую майко. Вряд ли кому захочется такого позора, ведь об отчисленной долго будут помнить и сплетничать. Поэтому девушки стараются изо всех сил.

В период обучения гейша проводит за уроками 12 часов в день, имеет один выходной в две недели. Часто от гейш можно услышать такое сравнение: нагрузка в школе подготовки по своей интенсивности равна тренировкам борцов сумо.

В сегодняшней Японии профессия гейши приравнивается к любой творческой деятельности. Такое положение гейши отвоевали собственными силами, в течение нескольких десятков лет доказывая правительственным кругам, что они не проститутки и нисколько не порочат нацию. В начале прошлого века начались сильные гонения на жриц любви по всем островам. Гейши не собирались отдавать без боя все то, что с таким трудом было завоевано за двести с лишним лет. Они сумели доказать чиновникам, что даже рядом не стоят с носительницами продажной любви.

И именно они, гейши, утонченные и просвещенные создания, являются последними хранительницами традиционной японской женской культуры.

Только они во всей стране умеют носить национальную одежду и обувь правильно, только они сохранили в неприкосновенности древние танцы и веселые песни. Именно это удержало женщин-цветов на плаву. Традиции в Стране восходящего солнца практически священны, поэтому их хранительницы были и есть уважаемы и неприкосновенны.

Ни один национальный праздник или фестиваль народной культуры не проходит без гейш: они участвуют в театральных постановках, концертах, благотворительных базарах. Сегодня гейши выступают даже на радио и телевидении, давая понять всем сомневающимся, что современность приняла их, а они приняли современность.

Бесспорно, во многом «институт» гейш устарел. Об этом говорит и то, что количество гейш уменьшается с катастрофической быстротой. Если в 1920-х гг. их было 80 000, в 1980-х гг. – уже около 10 000, а сейчас – и того меньше. Но гейши не унывают. Восточные женщины научились жить в агрессивном мире мужчин и бизнеса ничуть не хуже европеек и американок: хитрость, смекалка и правильная расстановка жизненных приоритетов сильно помогли им в этом.

И чтобы ни говорили критикующие и завистники, эта профессия не может умереть. Слишком много гейши дают окружающему миру, чтобы просто так уйти из него. Где еще можно найти такой покой, такое беззаботное веселье, такую отстраненность от житейских проблем и тягостных обстоятельств, такое наслаждение окружающим миром, его красотой, как в чайном домике? Думаю, больше нигде.

Конечно, существует множество центров релаксации, spa-салонов, специальных методик, цель которых – помочь отдохнуть, расслабиться, забыться и т. п. Но у гейш иная цель. Многие завсегдатаи чайных домов отмечают, что одной из особенностей восточных женщин, и в частности женщин с «улицы цветов», является способность дарить любовь. Пусть эта любовь оплачивается из толстого кошелька, пусть она подарена всего на несколько часов или даже минут, но она искренняя. Искренен интерес, который гейша проявляет в разговоре с мужчиной, искренни поклоны, улыбки и вежливые приветствия. Цель каждой девушки, пришедшей на встречу с клиентом, – показать ему его талант, индивидуальность, подчеркнуть его редкие качества, которых ни жена, ни коллеги скорей всего не замечают, а если и заметят, то не выделят. Вот почему гейши так дороги: они дают именно то, что так необходимо, так нужно человеку на его непростом жизненном пути. Никакой центр релаксации, никакой психотерапевт и тибетские методики не дадут такой уверенности в себе и своих силах, какую обретает мужчина после желанного общения с женщиной.

Мужчина рожден, чтобы любить женщину, а женщина – чтобы отдавать свою любовь. Тысячи лет назад все было так просто и бесхитростно. Пришла цивилизация, и исчезла простота в человеческих отношениях. Людям пришлось идти на всевозможные уловки и ухищрения, чтобы вернуть ушедшую простоту. Гейши – это тоже уловка, прекрасная, желанная, дорогая и нужная уловка. Маленькие хитрости маленьких женщин выросли в большой и прибыльный бизнес, со временем – в традицию, еще со временем – в неотъемлемую черту Страны восходящего солнца.

Невозможно представить сегодняшнюю Японию без Той, Что Живет В Мире Цветов, носит кимоно, расшитое золотыми драконами, улыбается приветливо и ласково каждому и обязательно предлагает чашечку чаю.

В чем секрет успеха?

Прошедший XX в. подарил человечеству самое большое, наверное, количество успешных и популярных людей за всю его историю. Целые массы индивидуумов покорили вершины шоу-бизнеса, искусства, моды, религии, политики, экономики, науки и псевдонауки, спорта, войны. Они становились объектами для подражания, идеализирования, даже создания культов личности. Еще больше появилось таких любознательных людей, которым было не только интересно, но и жизненно важно узнать: каким же образом те, другие, завоевали успех? Откуда и каким путем пришла эта популярность? Толпы поклонников, толпы завистников, публикации в прессе, бешеные доходы. В психологии развилось даже целое направление, посвященное проблеме достижения успеха.

Иметь шумную, кричащую известность и популярность, наверное, здорово. Во всяком случае, большинство думает именно так. Но это то, что касается популярности массовой. Существует еще успех в более мелких масштабах по сравнению с тем, о чем сказано выше, просто крохотных, но, на наш взгляд, этот успех более важен. Психологи характеризуют его как стремление каждой личности к самовыражению и самосовершенствованию.

Как это ни банально, все мы – мужчины и женщины – хотим быть в чем-то успешными, популярными. Эти качества – почти гарантия того, что в этом мире ты не пропадешь, будешь постоянно востребован.