Руги и русы

Лидером антинорманистов в сегодняшней России является В.В. Фомин. Его биография по сравнению с Клейном неинтересна. Перед нами обычный добросовестный русский ученый из Липецка, написавший несколько научно реферированных работ. Все они представлены с позиций антинорманизма, в них скрупулезно (это признают даже оппоненты вроде того же Клейна) подобраны факты и сделано несколько открытий, которые по меньшей мере любопытны. Правда, В.В. Фомин несколько «обижен» на Б.А. Рыбакова и других крупных советских исследователей норманизма, но это скорее трагедия русской разобщенности, которая до сих пор не может найти компромисса.

Кроме того, В.В. Фомин участвовал в работе над рядом памятников истории, выпущенных издательством «Русская панорама». Это одно из немногих издательств в современной России, которое осуществляет выпуск ценнейших исторических источников с научными комментариями и выверенным текстом. Важная тематика издательства – выпуск немецких хроник периода Средневековья, в том числе по истории балтийских славян. Хроники изданы в старых или новых, но прекрасно выполненных переводах, что значительно облегчает работу российских историков. Исследователям больше не нужно вспоминать студенческие латинские штудии и пытаться перевести тексты с неизбежными ошибками, потому что лучше профессионального лингвиста перевод не выполнит никто, а университетских знаний по предмету недостаточно. Перед нами ценнейший материал, пригодный для аналитической работы и помогающий сэкономить время. За это нужно поблагодарить издательство, ибо раньше нам были доступны только отрывки из этих хроник. Единственный недостаток – отсутствие латинского параллельного текста, который обычно давался в советских академических изданиях и позволял сверить или уточнить работу переводчика. Впрочем, глупо требовать от современной науки периода упадка сразу всего – прекрасно и то, что находятся ученые, которые выполняют ценнейшую работу, смысл которой могут оценить сегодня немногие. Но мы отвлеклись.

Фомин – ученик и последователь А.Г. Кузьмина. Главный постулат построенной ими концепции состоит в том, что варяги не являются скандинавами. Л.С. Клейн утверждает, что эту концепцию сегодня не разделяет почти никто… и считает нужным яростно сражаться с ней посредством лекций и публицистических статей, тем самым, как обычно, опровергая себя. Ибо если идею никто не разделяет, зачем с ней бороться и делать дополнительную рекламу?

* * *

Автор предлагаемой книги о ругах и русах равноудален, как можно понять, от обоих лагерей – норманистов и антинорманистов. Для него кажется маловажным, представители какого лагеря правы, потому что он считает спор о варягах скорее политическим, чем научным и к тому же несколько устаревшим. Как нам кажется, норманизм и антинорманизм часто прививался студентам в стенах учебных заведений, где они получали высшее образование. Студенты вырастали, получали научную степень и примыкали к одному из лагерей, привычному с юности.

Однако в сибирском классическом университете, который заканчивал автор, большинство преподавателей, за редчайшими исключениями, равнодушно относились к норманизму или антинорманизму, и лишь один профессор, да и то не университетский, а привлеченный для чтения лекций из другого вуза, пытался высказываться в духе норманизма, о чем сказано выше.

Соответственно, у студентов складывалось спокойное отношение к этому вопросу как к архаическому спору, давно утратившему актуальность. С этих позиций написана настоящая книга. Мы не столько будем проверять аргументы обеих концепций, сколько рассмотрим «третий путь» решения проблемы. Русы – это руги; от смешения их со славянами возник современный великорусский этнос.

Гипотеза об идентичности ругов и русов существует, отмахнуться от этого нельзя. Эта гипотеза давно интересовала автора, и он решил ее проверить. Давайте сделаем это вместе, а наградой станет путешествие в далекий и загадочный мир наших предков – восточных славян.

Путешествие будет разнообразным и, надеемся, увлекательным. Нас ждет рассказ о трех ветвях ругов – балтийских, австрийских и днепровских, а также еще одна гипотеза – о норвежских ругах.

Австрийская ветвь этого народа быстро утратила государственность, и рассказ о ней будет краток, хотя, надеемся, читатель узнает несколько новых фактов, не известных широкой аудитории. Зато о балтийских и днепровских ругах стоит поговорить подробнее, потому что от этого зависят конечные выводы нашего исследования. О ругах-норвежцах мы почти ничего не знаем, и это будет лишь контуром новых исследований.

Попутно мы побеседуем об истории соседей ругов – славян. Перед нами развернется трагическая повесть о борьбе полабов против немцев, эпичный рассказ о рождении Польского и Чешского государств, мы попытаемся проследить связи между Южной Балтикой и Северной Русью и, конечно, попробуем приоткрыть завесу тайны над рождением Русской державы – колыбели наших предков. Начнем.

Часть первая

От Днепра до Дуная

Глава 1. Руги и готы

1. Начало новой эры

Читатель не поймет книгу, если не уяснит одну важную вещь. Архаичные народы, к которым относились славяне или германцы эпохи Великого переселения народов, – это всегда полукочевники. Место, где их застали путешественники или авторы итинерариев (путеводителей), – это далеко не всегда родина народа. Лангобарды зародились где-то на Эльбе, успели пожить в Словакии, Паннонии, затем переселились в Италию. Вандалы появились в Силезии, побывали в Паннонии, прошли Галлию, задержались в Испании, а затем вторглись в Африку, где прожили столетие и погибли под ударами византийцев. Славяне тоже не были коренными жителями Восточной Европы. До них здесь обитали аланы, кельты, балты. О том, как образовалось вождество славян-антов, мы говорили в предыдущей книге. В начале новой эры часть славян переселилась в Поднепровье из Карпат. Затем часть антов погибла под ударами аваров, остальные рассеялись по Европе.

То же самое случилось с ругами. Мы будем встречать представителей этого этноса в Южной Балтии и на Днепре, в Норике и Италии, даже в Норвегии. Не стоит удивляться этому феномену. Перед нами – один и тот же народ.

С другой стороны, с восточными славянами не всё однозначно. Перед нами – географический, а не этнический термин. Славяне долгое время – тысячу лет – говорили на одном языке, обладали сходными обычаями, привычками, вкусами. Но при этом часто мигрировали с места на место и в итоге перемешались так, что до сих пор трудно разобраться в происхождении и переселении разных славянских племен. Ясно лишь одно: нельзя выводить никаких территориальных претензий, основываясь на данных о расселении славян, да и возраст славянских этносов удревнять не стоит.

Наше повествование стартует в I веке новой эры. До этого времени, судя по всему, не существовало ни ругов, ни славян.

* * *

Как известно, условная датировка новой эры начинается с Рождества Христова. И это неспроста. Случается (но не всегда), что смена отсчета времени свидетельствует о рождении нового этноса. Очень похоже на то, что в I веке новой эры на свет появилось несколько этносов. Это византийцы, талмудические евреи, «германцы-2», славяне. Термин «германцы-2» автор предложил в книге, посвященной антам. Речь идет о «новых» германцах, которые пришли на смену древним. Если древние германцы столь сильно смешивались с кельтами, что зачастую были неразличимы с ними, то новые провели грань между кельтами и собою. Они сменили веру и энергично приступили к завоеваниям и грабежу в таких масштабах, которые не снились ни древним кельтам, ни «германцам-1».

Именно с рождения «германцев-2» и начался феномен, который получил в науке название Великого переселения народов. О его старте рассказывает единственный источник – небольшая книга Иордана «Гетика», написанная в VI веке, во времена византийского императора Юстиниана Великого (527–565). Иордан был православным готом и много знал об истории своих предков. Впрочем, этих знаний не хватило бы для того, чтобы написать книгу. Иордан переписал, как смог, труд римского сенатора Кассиодора, посвященный готам. Но это лучше, чем ничего, потому что книга Кассиодора утрачена.

Иордана дополняют географы и историки Античности, вроде Корнелия Тацита и Клавдия Птолемея, но эти люди пишут не историю варваров, а делают как бы фотографические снимки, фиксируя положение племен к началу Великого переселения.

Что же мы видим в итоге? В «Германии» Тацита упомянуты два племени, судьба которых интересует нас применительно к теме предлагаемого исследования. Это венеды и руги. Первое племя часто называют славянским, но, скорее всего, перед нами – кельты-венеты. Надо думать, что это – родичи италийских венетов, на земле которых впоследствии был основан город Венеция, а также галльских венетов, живших в Бретани. Впоследствии венеды были ассимилированы славянами; часть их приняла имя этого древнего народа. Поэтому античные авторы, начиная с того же Иордана, делят славян на три группы: собственно славян (склавины), приднепровских антов и венедов; последние жили в Прикарпатье и на Припяти, но затем стали осваивать южное побережье Балтики и получили известность как винды. Их судеб мы еще коснемся, ибо это важно для вопроса о начале Руси.

Второй этнос – руги. Наш источник обнаружил их на земле будущего племени поморян и на «острове ругов». Эту последнюю часть этноса Иордан называет ульмеруги, то есть руги-островитяне. Где они обитали? Возможно, на острове в устье Вислы, примерно там, где впоследствии возник «вольный город» – В о л ы н ь, Волин. Но правильнее считать, что остров ругов – это современный Рюген, Руяна, названная, собственно говоря, в их честь.

Однако это еще не всё. Откуда пришли руги? Судя по всему, из Норвегии. Первые руги жили вокруг Ставангер-фьорда, а прилегающий район долгое время носил название Рогаланд, Ругалан или другие созвучные имена. Запомним это как родину ругов и перейдем к другим темам, чтобы вернуться к Рогаланду в третьей части нашей книги, где должны сойтись все загадки и найтись решения.

…Тацит плохо знает географию отдаленной части Европы. В своей «Германии» он помещает ругов на Висле, а рядом с ними – племя гутонов или готонов. Южнее, в современной Польше, живут лугии (вероятно, кельты). Иногда их называют германцами, что спорно. Лугии были древним народом и относились к эпохе, когда различия между кельтами и «германцами-1» еще не были резки. Возможно, название ругов тоже относится к древности и отсылает нас к кельтам. Но в то же время руги – это уже обновившийся этнос. С ним могло произойти то же, что и со славянами-венетами: народ новый, но название принял старое. Повторимся, перед нами – именно германцы. Известно пять-шесть личных имен ранних ругов, и большая часть этих имен – несомненно германская. Правда, это еще не доказательство. Имена можно позаимствовать у соседей. Но у поздних русов имена тоже германские, как и этнографические обычаи. Эти обычаи, которые отличают один этнос от другого, никто друг у друга не заимствовал, что и заставляет сделать вывод о германском происхождении ругов. Русы носят чуб на бритой голове, вислые усы, умываются в одном тазу, а не под струей воды. Славяне стригутся в кружок, носят бороды и считают негигиеничным мыться в тазу, а умываются под чистой струей воды. Эти ценные факты донесли до нас арабские путешественники, начиная с ибн Фадлана, и мы должны быть благодарны за это.

…Итак, в I – начале II века античные авторы зафиксировали местоположение интересующих нас племен. Но действительность была гораздо более динамична. На южном берегу Балтийского моря разыгралась кровавая драма. Дело осложнялось тем, что буквально на глазах историков в этих местах стали «вылупляться» новые народы. Они сбрасывали с себя старые оболочки, меняли названия и отчаянно бились друг с другом за жизненное пространство.

2. Три корабля

Старинные легенды о начале готской истории сохранились только у Иордана. Этот автор пишет, как с «острова Скандза», то есть из нынешней Скандинавии, переселились три племени. Это были остроготы (блистательные), визиготы (мудрые) и гепиды (ленивые). Они вышли в Балтийское море на трех кораблях и взяли курс на юг. Переселение возглавил конунг Бериг, который передал власть по наследству своему сыну.

Померанию занимало племя ругов, главный род которых располагался Рюгене. Готы напали на ругов, победили в нескольких сражениях и отняли часть земель. Вероятно, та отрасль ругов, что жила на острове, сохранила свободу. Пройдет время, и она ославянится.

Другая часть племени попала в зависимость к готам, то есть сделалась их «рабами». Институт рабства у архаических народов, включая позднейших славян, детально проанализировал советский и российский ученый И.Я. Фроянов. Добавить к его выводам нечего. Требуются разве что незначительные пояснения. Понятно, что примитивные народы использовали рабов в домашнем хозяйстве либо рассматривали их как объект, за который можно получить выкуп. «Племя-раб» было обязано платить дань «племени-господину», ходить в походы по первому требованию; оно не могло выдвинуть из своей среды общего короля. Такие «племена-рабы» имелись у болгар и аваров, о чем мы писали в книге, посвященной антам. И таким же рабским по отношению к готам племенем сделались руги. В VI веке в Италии они попытались выдвинуть общего с готами короля, но былая иерархия не забылась, и готы его убили. То есть, каким бы легким ни казался институт рабства у примитивных народов, он являлся частью их мировоззрения и не мог быть нарушен.

Первая и решающая война между ругами и готами произошла в I веке. Тацит (в 98 году в трактате «Германия») и его современник Плиний Старший в «Естественной истории» уже знают о готских поселениях в низовьях Вислы, причем Плиний называет готов частью народа вандалов (Естественная история, IV, 99). Известный российский ученый Ю.Б. Циркин видит в этом этническую принадлежность: по его мнению, римляне считали готов восточными германцами, как и вандалов. Но не исключено, что было иначе. Готы подчинили ругов, а вандалы – самих готов, воспользовавшись тем, что пришельцы из Скандинавии ослаблены борьбой с ругами.

Попутно возникает вопрос: кто такие вандалы? В XVI веке было принято считать, что это славяне. Такая точка зрения изложена, например, в книге сербского католика Мауро Орбини «Царство славян». Заодно Орбини называет славянами, и маркоманов, и другие германские племена.

Однако факты говорят о другом. Вандалы имели германские имена. Гензерих (Генрих), Хильдерик, Гунерих (Гуннар) – так звали представителей правящей вандальской династии. Но почему же возник миф об их славянском происхождении? Причины две.

Вандальское племя делилось на два раздела: силингов и асдингов. На месте силингов впоследствии появились славяне. Они приняли имя покоренного народа и превратились в силезян, а область назвали Силезией. Очевидно, определенное количество вандалов, живших на Одере, растворилось в славянской среде. Это первая причина путаницы.

Была и вторая. Вандалы появились на исторической арене внезапно, вместе с готами и славянами. До начала новой эры их не было. Произошла мутация, которая и породила эти народы. Л.Н. Гумилев называл такие мутации «пассионарными толчками». Сейчас данную теорию объявляют фантастичной; пусть так. Но внезапное появление на планете новых народов, которые одномоментно, за очень короткий период складываются из старых, не подлежит сомнению. Так вот, «родителями» вандалов были лугии, кельтское племя, родственное венедам. А кельты-венеды – несомненные предки славян. Это не совсем прямое родство. У ребенка – всего двое родителей. У этноса может быть больше. Причем и дитя, и этнос не являются точной копией одного из предков, а совмещают в себе их черты. В числе предков славян – этносы непонятного происхождения: костобоки и карпы, какие-то германцы (может быть, квады), венеды, аланы… Из перечисленных этносов сложился новый народ. В число предков вандалов тоже наверняка входили не только лугии. Но именно по лугиям они стали как бы «двоюродными братьями» славян. Вандалы, готы и руги были молодыми этносами, которых мы назвали «германцы-2», чтобы отличить от древних германцев. Славяне говорили на другом языке, обладали иными обычаями и ничтоже сумняшеся окрестили дальних родичей немцами, то есть немыми. Самих славян еще никто не знал, они теснились в Карпатах и, возможно, скрывались под старым именем венедов, а может, и были одной из частей этого кельтского племени.

Тем временем вандалы создали мощное королевство на территории Великой Польши и Силезии, подчинив бургундов, обитавших в Лужице и Верхней Саксонии, и каринов. Вандалы властвовали также над остатками лугиев, которые были разорваны гипотетическим «пассионарным толчком», давшим жизнь новым народам. Последние кельты-лугии обитали в Малой Польше и утратили не только власть, но и душу, полностью германизировавшись и растворившись в составе вандалов.

По мнению Плиния Старшего, вандалы были главным народом Южной Балтии в конце I века. Иордан возражает Плинию: это не вандалы покорили готов, а готы захватили вандалов, «присоединив и их к своим победам» (Гетика, 26). Но логика подсказывает, что Плиний осведомлен лучше, чем живший на 400 лет позже готский патриот Иордан. Смертельная борьба с ругами ослабила готов, и они проиграли вандалам. Видимо, «вандальская держава» занимала почти всю территорию современной Польши и Восточной Германии. Более того, возможно, вандальские владения простирались даже на Волынь, где жило кельто-германское племя дулебов (впоследствии оно ославянится).

Вандальская держава оказалась очень пестрой, а потому непрочной. Готы отдохнули, хорошо подготовились и через некоторое время выступили против вандалов, чтобы пересмотреть результаты неудачной войны.

Период «отдыха» занял несколько десятилетий – два поколения. Во времена т. н. Маркоманских войн между римлянами и германцами готы еще обитали в низовьях реки Вистула (Висла). Римляне заключили мир с маркоманами в 180 году. Вскоре после этого «германцы-2» снова пришли в движение. Этот феномен показался мыслителям античного мира столь внезапным и ярким, что даже попал в летописи. Началось Великое переселение народов.

3. У черного моря

Клич о переселении бросил готский конунг Филимер, сын Гадарига, – «пятый после Берига», как говорит Иордан. Это не означает, что Филимер – представитель королевской династии, насчитывавшей пять поколений. Готами правили тогда выборные вожди – своего рода «пожизненные президенты», имевшие звание тьюданс, которое приблизительно переводится как «вождь народа».

Готский народ восстал против вандалов, разбил их и бросился на юг, поднимаясь вверх по Одеру и Висле. Руги выступили на стороне готов.

Под этим натиском держава вандалов навсегда распалась. Часть народа осталась в Силезии, другая ушла в Паннонию, третья – вандалы-асдинги – покорилась готам и продолжала переселение уже вместе с ними. Бургунды и дулебы обрели свободу, а территория Польши опустела.

Готы вместе с ругами пошли к берегам Черного моря. Непонятная сила влекла их прочь. Причины не ясны ни историкам, ни археологам. Возможно, примитивное хозяйство пришло в упадок вследствие истощения почвы или резких климатических изменений; например, из-за похолодания или дождливого лета, повторявшегося несколько раз подряд. Не по этой ли причине с берегов Балтики ушли и другие германцы? Не потому ли пустеют земли лугиев в будущей Польше?

Готы искали место для поселения с благодатным климатом и богатыми народами, которые можно подвергнуть грабежу. Захватчики прошли через Галицию – территорию, где уже зародились славяне-венеды. На некоторое время здесь осели гепиды. Остготы и вестготы пошли дальше. В современной Молдавии они расправились с племенами костобоков и карпов. Остатки этих племен со временем вошли в состав славян.

Наконец Филимер привел своих соплеменников в страну Ойум на берегах Черного моря. По мнению Е.Ч. Скржинской, это Олешье или Лукоморье – причерноморские степи с «островами» лесов. Здесь возник центр остготской державы, которая охватила всё Поднепровье. К северу, на речке, которая впоследствии получит название Р о с ь, поселились руги. Скорее всего, они прикрывали готскую границу на этом направлении.

К западу, в Бессарабии, разместились вандалы-асдинги и вестготы, а также небольшое готское племя тайфалов – видимо, возникшее в результате смешения готов с местными племенами. Расселение готов примерно соответствовало ареалу распространения т. н. черняховской археологической культуры Поднепровья. Когда-то ученые считали ее праславянской и удивленно констатировали, что археологических следов готов в Причерноморье нет. Сегодня большинство исследователей склонно отождествлять черняховцев с готами, и всё встает на свои места.

Единство готов продолжалось недолго. Их «герой-демиург» Филимер умер, и тотчас начались неурядицы.