Мой пращур Иисус Христос? Наследственность Бога

Внутри пещеры, разделённой перегородками на четыре части, хранились 12 небольших каменных погребальных ящиков с крышками, оссуариев, с останками 63 человек. Шесть оссуариев были целыми, а шесть других были разбиты, вероятно, могильными ворами в древности.

Приблизительная датировка трудностей не вызывала. Захоронению было около 2000 лет, поскольку обычай хоронить в оссуариях был в Иудее лишь в первом веке нашей эры. Более точно – пещера была запечатана до 70 года нашей эры, годе разрушения Иерусалима легионерами Тита Флавия. После 70 года обычай захоронения в оссуариях в Иерусалиме не наблюдался.

В те времена, умершего, перемотанного бинтами, и в саване, хоронили в пещере в день его смерти. В условиях жаркого климата, по истечению года, мягкая плоть съедалась червями. После чего родственники покойного разбирали скелет на части и клали кости в оссуарий. Длина оссуария чуть превышала длину бедренной кости покойного, а ширина соответствовала его тазу. Зачастую, для экономии места и средств, один оссуарий использовался для захоронения нескольких членов семьи.

На самом красивом и богатом оссуарии была выгравирована надпись «Иосиф бар Каиафа», что означает – Иосиф сын Каиафы. Имени Каиафа у древних иудеев не существовало, следовательно, это было прозвище. У иудеев бытовал обычай через приставку «бар» писать не только имя отца, но и прозвище. С арамейского языка «каиафа» означает «смирение». С учётом этого надпись на оссуарии можно понимать как «Иосиф сын Смирения».

Прозвище Каиафа было известно лишь для одного человека – первосвященника Иерусалимского Храма Каиафы*, того самого, в руки которого для суда и казни был предан Иисус Христос.

О нём же упоминает и Иосиф Флавий, называя его Иосиф, прозванный Каиафой**.

Таким образом, наиболее вероятно, в оссуарии находились останки евангелиевского первосвященника Каиафы, либо, с меньшей вероятностью – останки его сына.

Примечание*: Каиафа был назначен первосвященником в 18 году по распоряжению римского прокуратора Валериуса Гратиуса. Сменивший его Понтий Пилат оставил его на этом посту по причине богатства и влиятельности Каиафы, женатого на дочери первосвященника Анны, главы мощного клана. Каиафа также был главой Синедриона, религиозного совета в Иерусалиме. В 37 году с должности первосвященника его снял губернатор Сирии Лусиус Ветелиус.

Примечание**: Иудейские древности, книга XVIII, 2.2.

Оссуарий Каиафы

Внутри оссуария находились кости двух младенцев, одного ребёнка возрастом от 2 до 5 лет, подростка около 13 лет, взрослой женщины и мужчины порядка 60 лет, который, видимо, и был первосвященником Иосифом Каиафой.

Помимо костей, в оссуарии Каиафы были найдены монеты во рту покойных (греческий обычай – плата за перевоз на лодке через Стикс в мир мёртвых), благовония, глиняная лампадка и… старый ржавый с загнутым концом гвоздь. Другой такой же гвоздь лежал рядом с оссуарием.

Гвозди, загнутые на концах, имели округлые шляпки и были длиной около 8 сантиметров.

Я так и не понял из статьи, откуда и когда во всей этой истории появился некий Симон Якуб, археолог, журналист и режиссер-кинодокументалист. Участвовал ли он первоначально в раскопках? … По-видимому, нет. … Странно, но по какой-то непонятной причине гвозди эти не были описаны и каталогизированы… И, в завершение всех «недоразумений», гвозди на много лет вообще «пропали». … После журналистского расследования «нашёл» их вторично тот самый Симон Якуб. Именно он и объявил найденные гвозди священными гвоздями с распятия Иисуса Христа и продемонстрировал их публике.

В статье напоминались трагичные события* тех дальних лет.

По гипотезе Якуба, Каиафа переосмыслил личность Иисуса Христа и своё участие в Его смерти. Якобы, Каиафу терзали горькие сожаления, и он чистосердечно раскаивался. В память об этом событии он взял себе священные гвозди, и не расстался с ними даже и после своей смерти.

После завершения научных исследований, найденные останки были перезахоронены на Масличной горе Иерусалима.

Примечание: После чудесного воскрешения Лазаря, бывшего мёртвым уже четыре дня и начавшего сильно смердеть, многочисленный народ уверовал в Иисуса как в мессию, т.е. как в Христа.

«А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус. Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. С этого дня положили убить Его» (Ин. 11:46—53).

Генетическое чудо или – Игнатову сообщают о его знаменитейшем древнем предке

– Ну, и что? – я едва сдерживал своё раздражение, – Довольно любопытная история, если это вообще не вымысел. Найдены очередные гвозди с распятия Христа. Насколько мне известно, уже находили ранее такие гвозди, и они хранятся где-то Церковью. Ко мне-то какое это имеет отношение?! – с ехидством излил я своё нарастающее возмущение.

Зварский успокаивающим жестом положил свою ладонь на мою руку и кивнул Ковалёву; продолжай, мол.

– Нам самим известно немногое… и, конечно, сомнения в причастности этих гвоздей к распятию Иисуса Христа во многом, возможно, оправданы… К тому же, насколько мы понимаем, научная процедура, надлежащим образом заверенная, либо вообще отсутствовала в отношении нахождения и сохранности гвоздей, либо была соблюдена не полностью. Ведь гвозди эти каким-то таинственным способом терялись, потом неожиданно находились… Если сейчас нам покажут эти гвозди, и мы зададимся вопросом, а те ли это самые гвозди, которые были найдены в оссуарии Каиафы, то непонятно, как это можно доказать…

Ковалёв, сощурив глаза, и, потирая переносицу, со смыслом, медленно произнёс:

– Но, есть ещё нечто… которое я также затрудняюсь назвать научным фактом… Будем считать это информацией… Кстати, об этой информации Якуб не упоминает, и не ясно, знает ли он об ней… Вы сами можете полазить по Интернету по ссылкам на Якуба, на гвозди распятия Иисуса Христа… много чего можно найти, но вот про генетические исследования – мёртвая тишина. … Хотя, понять эту тишину вполне можно, учитывая остроту религиозного и национального вопросов. Возможность спекуляций на эту тему, желание избежать обвинений в святотатстве…

– Так вот …об этой самой информации, – закончив вступление, перешёл к сути Ковалёв. … – Речь идёт о том, что в международном генетическом центре нам сообщили, что эти гвозди были отданы биологам на исследование, и на обоих были обнаружены фрагменты тканей тела и крови. Вероятно, исследования были сделаны в период пропажи гвоздей. … Короче… был сделан максимально точный генетический анализ, и он показал, что это – останки мужчины линии R1х – вашей гаплогруппы. Что само по себе интересно…

Затем, громко вздохнув и выдохнув, Ковалёв отрывисто, будто стреляя из пистолета, выдал:

– Ну и самое поразительное… лично для вас… на закуску, так сказать… Дело в том, что мужской маркер на гвоздях полностью идентичен вашему маркеру. Как будто бы был распят ваш отец или дед, – закончил он, округлив глаза и подняв брови.

Удар был силён. Не нокаут, поскольку я сознания не терял, но нокдаун – это точно. Говорят, что на моём лице видны все чувства. Интересно было бы глянуть на себя со стороны в этот момент.

Меня парализовало, и я потерял дар речи на время, думается, не меньше минуты.

– Сомневаться, конечно, можно во всём, – подытожил Ковалёв во время моего паралича, – но нам не понятно, зачем уважаемому международному генетическому центру вляпываться в сомнительную для него фантастическую историю, и даже – заключать с нами договор… если он не уверен в подлинности этих гвоздей? … Если даже предположить, что генетический центр лишь исполняет заказ некоего лица, то опять же – видимо, лицо это уверено, что гвозди настоящие.

– Это что же, Христос – мой родственник по мужской линии? – как только одеревенелость оставила меня, вмиг пересохшим ртом еле вымолвил я.

– Как версия, имеющая под собой определённые основания, – да, – ответил мне Зварский. – Однако, здесь есть много «но» … «за» и «против» этой версии. Одно, считаю, можно сказать определённо, что Некто был распят, и этот Некто – ваш прямой предок. И, прошу не преуменьшать значение даже этого факта.

– Вообще-то, по современному состоянию, среди евреев присутствует много разных гаплотипов. Это не удивительно, учитывая и историю еврейского народа, и рассеяние евреев по всему миру. В том числе, довольно многочисленен и тип R1x. Вот перечень этих гаплотипов, – Ковалёв передал мне листок.

Распространение гаплогрупп среди евреев (по информации FTDNA)

гаплогруппа J1c3d – 17.3%,

гаплогруппа E1b1b1 – 18.2%,

гаплогруппа J2a4 – 16.3%,

гаплогруппа R1b – 14.9%,

гаплогруппа I – 3.9%,

гаплогруппа Q1b – 3.6%,

гаплогруппа J2b – 4.2%,

гаплогруппа G (G1,G2a,G2c) – 7.5%,

гаплогруппа R2 – 1.6%,

гаплогруппа R1a1 – 7.9%,

гаплогруппа T1 – 3.1%,

гаплогруппа E1 (xE1b1b1) – 1.4%

Наиболее распространенной гаплогруппой коэнов и предположительно «первоначально еврейской» (Y-гаплогруппой Авраама) считается гаплогруппа J1c3d.

– Это что же, выходит, у меня еврейское происхождение? – я был весьма огорчён.

– Нет, из того, что нам известно, этого сказать определённо – нельзя. Хотя, вариант такой не исключён. Разъясним…