Мы станем богами и Богом. Коллективный интеллект Всеобщего Разума

– Но, мне кажется, там, на Земле, больше света,
Я однажды во сне этот свет увидал.
Я, конечно, не знаю, как всё это будет,
Но мы, может, своими ногами пойдём,
И ещё, правда, это похоже на чудо,
Но возможно, что мы даже есть будем ртом.
– Ерунда! Вот уж это никак невозможно!
Наша жизнь – пуповина – и так коротка.
А ногами ходить – и представить-то сложно,
Нет, не сможем ходить мы ногами никак!
И оттуда никто ещё не возвращался,
Что за бред у тебя, братец мой, на уме?
Всё закончится родами, не обольщайся,
Наша жизнь – это только страданье во тьме.
– А мне кажется, брат, – первый не унимался,
Что когда-нибудь сможем увидеть мы мать…
И мы временно здесь, чтобы мало-помалу
К жизни той, после родов, готовыми стать.
Брат неверующий лишь качал головою:
– Верить в мать – это просто за гранью идей,
Я не вижу её, значит, нет её вовсе,
Ну, скажи, если умный, скажи, она где?
– Как ответить тебе, братец, даже не знаю,
Но я чувствую сердцем заботу её,
И ночами, когда всё вокруг затихает,
Она гладит наш мир и тихонько поёт…
Всё наполнено ею, и радость такая,
Словно в ней пребываю, и ею живу,
И хоть точно про жизнь после родов не знаю,
Но я верю, что будет она наяву.

    Текст песни-притчи Светланы Копыловой «БЛИЗНЕЦЫ»
    (печатается с разрешения автора песни)
***

Нашим разговором с тобой мне хочется помочь тому, чтобы у тебя когда-то, не сейчас, не сразу, а впоследствии, появилась дополнительная сила, спокойная уверенность и любовь. Ты скажешь, что у тебя всё это есть, что это тебе не нужно? Но, разве бывает лишней дополнительная сила и любовь? А, спокойствие? Разве есть такие люди, которые полностью спокойны? Ведь, можно изменить свою жизнь радикальным образом в лучшую сторону! Можно! Но, вряд ли мне удастся изменить твою жизнь. Единственно на что я надеюсь – может, ты задумаешься. И задумаешься постепенно так сильно, что тебе на помощь придёт То, что ты считаешь несуществующим.

Каждый человек склонен переоценивать свои качества, свой ум, свою беспристрастность, свои моральные качества. Задумайся хотя бы немного. Ты, конечно, человек неглупый, может быть, и даже очень умный. Но, ум умного часто играет со своим хозяином плохую штуку. Он приводит к гордыне, к возвеличиванию над людьми. В результате, мнение других людей, отличное от его мнения, отвергается. Однако, на сильного всегда найдётся более сильный, а на умного – более умный. Я предлагаю, посмотри и послушай других людей, величие интеллекта которых признано миллионами. Что они думают об Этом. Каково их отношение к вере. У тебя ум – конкретный, можно сказать, – научный. Вот – фамилии величайших всемирно-известных учёных, которые были глубоко верующими людьми. Посмотри на этот краткий перечень и задумайся. Может быть, не стоит считать их недалёкими, а стоит поподробнее и спокойнее разобраться в вопросе веры в Бога?

– Иоганн Кеплер, предложивший законы планетарного движения и рассчитавший орбиты движения планет и писавший по части открывшихся ему закономерностей: «Велик Бог наш Господь, велика Его сила, и нет предела Его мудрости».

– Роберт Бойль (помните по курсу школьной физики знаменитый закон Бойля-Мариотта в области газодинамики?).

– Исаак Ньютон, написал существенно больше трудов на богословские темы, чем по физике.

– Майкл Фарадей, выдающийся учёный и изобретатель в области электротехники: «Я знаю, в Кого я уверовал, и я убежден, что Он силен воскресить меня для вечности».

– Джеймс Джоуль, теплофизика и термодинамика: «После познания и послушания воле Бога следующей целью должно быть познание Его Самого и присущих Ему черт: мудрости, силы и благости, о которых свидетельствует Его творение».

– Луи Пастер, микробиология и бактериология: «Чем больше я изучаю природу, тем больше поражаюсь тому, что создано Творцом».

– Джеймс Клерк Максвелл, электромагнитная теория.

– Альберт Эйнштейн: «Чем больше наука делает открытий в физическом мире, тем более мы приходим к выводам, которые можно разрешить только верой».

Карл Юнг, светило психоанализа: «Среди моих пациентов второй половины жизни нет ни одного, чьи проблемы можно разрешить, обойдя религию. Можно определенно сказать, что все они чувствуют себя больными, потому что потеряли вечные ценности – то, что может дать живая религия своим последователям. Ни один из этих пациентов не может быть полностью исцелен, если не возвратится к религиозным воззрениям».

Из наших современников, российских учёных, весьма показательно отношение к вере академика Н. Бехтеревой, крупнейшего специалиста по работе мозга: « … религия никогда в истории не противопоставляла себя науке. Джордано Бруно, к примеру, вопреки принятой точке зрения, осуждали не за его учение, а совсем за иные вещи. Другой вопрос, что сама наука в какой-то момент начала противопоставлять себя религии. И это, с моей точки зрения, странно, потому что сегодняшнее ее состояние как раз убеждает в правдивости постулатов, изложенных, к примеру, в священном Писании».

Ты скажешь, что можно назвать множество других учёных с мировым именем, которые были атеистами? Верно, но разве можно утверждать об отсутствии существовании чего-либо? Можно лишь утверждать, что доказательств существования нет или, что не принимаешь данные тебе доказательства в качестве таковых. Можно лишь говорить, что, мол, «не знаю, существует ли Бог или нет». Если ты не можешь поднять штангу в 150 кг, не можешь водить вертолёт, не можешь говорить на китайском, то это не означает, что это невозможно вообще. Если кто-то не видит Бога, это не означает, что Бог не существует. Его видят другие. Не обманщики и не сумасшедшие.

Вот, ты – атеист и материалист. Ведь, согласно твоему мировоззрению, всё сущее материально, и – наоборот. Всё материальное есть сущее. Так? … Ты подумал сейчас о Боге, и многие другие, очень многие думают о Нём. Скажи, материалист – разве мысль не материальна? Разве не есть она порождение объективно существующего Мира и разве не отражает она его суть?!

Задумайся. Трудно и, скорее всего, невозможно только логически прийти к вере в Бога. … Когда у человека вроде бы всё хорошо (как ему кажется), то Бога для него нет. Он ему не нужен. Как детям в минуты интересной игры и веселья не до родителей и их наставлений. Но, к чему плохому приводит разрыв связи детей с родителями, те, кто сам уже родитель, – они представляют. Известно множество случаев, когда люди становились глубоко верующими, перенеся тяжкие страдания. Может быть, боль открывает духовное зрение человека, заставляя его усиленно думать и «стучать» в дверь родительского дома, в дверь Отца всех людей? И, если тебя постигнет страдание, то, может быть, это начало твоего пути к Богу? Может, это означает, что Бог не оставил тебя Своей отеческой заботой? Что Он хочет направить тебя на путь к вечной жизни, отвести тебя от погибели?! И окончание твоих страданий лежит на пути к Господу, на который Он зовёт тебя?!

***

Жизнь окружает нас всюду. Но, как весьма сложное и упорядоченное явление, и, вместе с тем, как одна из первооснов Бытия, жизнь до конца понята быть не может, в принципе.

Гипотеза о происхождение случайным образом жизни на нашей планете не имеет под собой оснований. Порядок не может быть порождён Хаосом (Случаем), он может быть только следствием Разума.

«Я никогда не поверю, что Бог „играет в кости“ с миром» (Альберт Эйнштейн).

Эксперименты по созданию условий для произвольного зарождения органических элементов белковой жизни – провалились. Расчёты учёных, исходящие из положительной установки о возможности происхождения жизни случайным путём, дают ничтожную по величине вероятность этого события, означающую практическую невозможность случайного зарождения жизни.

Раз вероятность события случайного зарождения жизни – ничтожно мала, то вероятность обратного события (целенаправленного её сотворения) – чрезвычайно велика. Это же – азбука теории вероятностей! …Атеист! Ты идёшь против научных основ, ты отвергаешь основы теории вероятности и арифметики! Очнись! Отбрось пелену со своих глаз!

Событие Творения жизни не только весьма вероятно, но и является событием неизбежным и фактом.

Появление жизни не может не быть неизбежным, поскольку «пустота» ею наполнена. Просто это – недоступно нам в наших ощущениях. А сотворение Мира и жизни – это акт перевода сущности «пустота» в иное состояние, ощущаемое находящимися в этом состоянии сущностями.

Жизнь существовала всегда и существует всюду.

То, что мы не везде наблюдаем жизнь, говорит лишь об ограниченности наших органов чувств. Слепой не видит света, но это не значит, что света нет.

Простая система не может самостоятельно развиться в сложную. Без помощи извне простая система со временем может только упрощаться или деградировать, или распасться на элементы. Усложниться система может только с помощью внешних разумных сил. Одноклеточный организм не может самостоятельно превратиться в Человека.

Разумная система не может создать систему, сложнее себя, не может создать разум, превосходящий её собственный разум.

Человек, несмотря на свою разумность и изученность строения клетки, не смог и не сможет искусственно синтезировать биоклетку. Поскольку недоступны ему первоосновы.

Человек создан Разумной Системой, неизмеримо его превосходящей, неизмеримо более превосходящей, чем Человек превосходит клетку.

Теория о происхождении видов Ч. Дарвина, глубоко верующего, между прочим, человека, лишь доказывает, что процесс внутривидовой эволюции, изменчивости, существует, но он не доказывает, что результатом эволюции являются более сложные виды (ни одного т.н. «переходного звена» от одного вида к другому не найдено).

Разумная система может создавать только более простые разумные системы и только по своему образу и подобию.

Принципиально иного разума, отличного от создающей разумной системы, создать она не может. Человек создан по образу и подобию Божию (Всеобщего Разума), но только он – неизмеримо проще своего Создателя.

Бог (Всеобщий Разум) не может породить равного себе Бога (Всеобщего разума). Это утверждают и все монотеистические религии. Земной же Разум без помощи Всеобщего Разума может только деградировать.