Ради будущего надо в настоящем созидать

Незаметно наступил вечер, Магомед вкусно поужинал, попил чай, немного прочитав книгу, уснул крепким сном. Во сне он всю ночь повторял жизнь своего детства, проснувшись, понял, что прожил за ночь свои восемнадцать лет заново, и, загруженный мыслями, встал, начал готовиться к скорому выходу и встрече с Москвой. Выйдя из вагона и поблагодарив проводницу, Магомед отошёл от вагона, поставил сумку и начал, оглядываясь кругом, знакомиться с Москвой. Минут пять, разглядев кругом, он взял сумку и пошёл к вокзалу, а там уже начал спрашивать у прохожих, как ему добраться до университета.

Немного помучившись, он благополучно добрался до места назначения, подошёл к нужному себе столу приёмной комиссии, поздоровавшись, сел на стул и вытащил документы. Приняв документы, молодая обаятельная девушка, на которую обратил Магомед внимание, сообщила хорошую новость. Ему надо будет сдавать только два экзамена и, если успешно их сдаст, он освобождался от остальных экзаменов и становился студентом первого курса. Завершив сдачу документов, радостный Магомед пошёл в общежитие получить место, взяв в руки справку, которую ему выписали, на основании чего комендант должен был его поселить. Это была уже вторая приятная новость для Магомеда: будет сдавать только два экзамена, и экономия денег, которые были предназначены для гостиницы или для снятия жилья на то время, когда сдавал экзамены.

Определившись с местом, расположившись, познакомившись с соседями, Магомед, немного отдохнув, решил подкрепиться для начала. Остальные трое соседей вышли покурить и прогуляться, а он остался, поел, немного отдохнул, даже кемарнул немного, после чего вышел знакомиться с местностью. Интересно ему было видеть метро, подземную жизнь, движение народа, который он сравнил с муравейником и, изучая всё новое вокруг и размышляя, прогулял до вечера, и он вернулся в свою комнату, поужинав, прочитав книгу, Магомед уснул, не дождавшись соседей, ещё в двенадцать часов ночи. Утром, как всегда, рано он встал, умылся, побрился, чаю вскипятил и в новой для себя обстановке сел, позавтракал и снова вышел прогуливаться, знакомиться с Москвой, а соседи его спали, и он не знал, когда они пришли и когда легли спать. Далеко он не рисковал удаляться от общежития, так как не сразу ориентировался, куда пойти и откуда идти, такая большая Москва и такое маленькое село, где вырос, разве можно сравнить и быстро запоминать все улицы, которые ему пришлось проходить, пока гулял?

Вечером, когда уже совсем мало времени оставалось до отбоя, Магомед вернулся в своё жилище, перекусил, чай попил и, решив, что больше тратить время на прогулки не будет, так как через три дня экзамен, он лёг спать, чтобы с утра войти в распорядок со свежими силами. Расписал он себе график на ближайшее время и с утра начал жить по графику. Одним словом, Магомед сдал два экзамена на отлично и был зачислен студентом первого курса исторического факультета Московского государственного университета, получил соответствующую справку и приглашение на учёбу с первого сентября. Естественно, он не чувствовал, что ходит по земле, а казалось, что летает, такая лёгкость в нём была в это время.

Узнал, где находится почта, скорее пошёл туда и отослал радостную телеграмму родителям, что стал студентом после сдачи двух экзаменов. Родители иного и не ждали, знали, что он будет студентом, а эта телеграмма их тоже окрылила, и были они счастливы такой вестью. Тратиться Магомед не стал на поездки домой и обратно до учёбы, познакомился с куратором своего курса и брал кое-какие задания у него, помогал готовить помещения, территорию университета к учебному году. Вот и долгожданный день первого сентября. Вместе со всеми, уже студентами, Магомед из общежития направился в университет на занятия первый день. Конечно, ему было очень приятно и радостно, что он обрадовал и себя, и родителей.

Вторую неделю Магомед посещал занятия без опоздания, внимательно слушал лекции и конспектировал, как предлагали преподаватели. Так как он не курил, не пил пива, никогда не пробовал спиртные напитки, они его никогда не привлекали, он оказался оторванный в свободное время, на переменах от других сокурсников. Он и не страдал, находил всегда, чем себя занимать, чтобы не тратить драгоценное время зря.

Несколько раз он заметил, что Петров Александр из его же группы тоже не очень вливается в компанию сокурсников, не курит и всегда отдельно скучает в одиночестве. Магомед решил подойти к нему и расспросить, в разговоре он понял, что парень – человек его круга, не курит, спиртными не балуется и в школе учился так же успешно, как он, а также поступил на льготных условиях – с двумя экзаменами. Вскоре они стали жить в четырёхместной комнате с двумя студентами с другого курса. Стали вместе есть, вместе готовить. Одним словом, они побратались и во всём друг другу помогали. В спортзал вместе записались и заботились не только о знаниях, но и о здоровье.

В разговорах Магомед узнал, что Александр из ближайшего подмосковного посёлка, где около ста пятидесяти хозяйств, и жизнь у них почти одинаковая. У Магомеда хозяйство, коровы, помощь по дому, косить траву. Единственное, что Александру не приходилось – колоть дрова, так как у них в посёлке вместо дров есть газ. На таком большом расстоянии друг от друга росли, но детство у них прошло почти одинаково, и учатся вместе. Только Александру бывало интересно слушать Магомеда, когда он рассказывал о высоких горах и о жизни трудной в таких условиях. С нетерпением Александр ждал момента, когда он поедет в гости к Магомеду и увидит сам всё, что Магомед рассказывал.

Магомед до лета решил не ехать домой и с Александром не стал в гости ехать, отложили до следующего января. А на лето они не планировали, так как должны были помогать родителям по хозяйству, и лето тратить они не могли на личные удовольствия. На втором курсе, досрочно сдав сессию, получив дополнительных почти три недели свободного времени от занятий, они поехали в Дагестан. Магомед скучал очень по дому, а Александр не успевал, так как родители его в месяц один раз обязательно посещали и продукты привозили. Александру очень понравилось там. Каждый день, хоть и снег, холод, они выходили на природу, наблюдали горы, любовались, особенно Александр, для него это всё было новое. Удивлён был Александр количеством родственников Магомеда, их гостеприимством. У Магомеда четыре брата, три сестры и большое количество всех близких родственников, число которых переваливало за семьдесят человек. Тогда как у Александра была одна младшая сестра, бабушка, дедушка, две тёти со стороны отца, у каждой по одному сыну. Других родственников Александр своих не знал и не слышал, что они есть. Больше всего это и удивило Александра, и он достаточно серьёзно призадумался.

Незаметно пролетело время, и они снова вернулись в Москву, начали жить студенческой жизнью. На следующий год Магомед был в гостях у Александра. Ему очень понравилось, только в гости к родственникам ходили редко, не к кому пойти. Такова жизнь, когда мало родственников, и ещё в городе не часто ходят в гости друг к другу, в отличие от деревни. Оба они увидели, в чём разница и в чём схожесть их жизни, но поняли, что по сути всё одинаково. Хозяйство, заготовки, работа по дому, всё это не отличалось, хотя более двух тысяч километров друг от друга на расстоянии. Учились они на отлично, и по этому поводу университет отправил благодарственные телеграммы в школы и родителям.

Успешно завершив учёбу в университете, получили красные дипломы, они разъехались по своим родовым уголкам. Теперь в ближайших планах у них было устроиться в родные школы работать и жениться на уже засватанных невестах. Уезжая, они пообещали быть друг у друга на свадьбе. Первого сентября они уже вели уроки в школах и телеграммами поздравили друг друга. Вскоре было назначено время свадьбы Магомеда, он тут же отослал пригласительную телеграмму Александру. Первые суббота и воскресенье октября – день свадьбы Магомеда. Александр ещё в среду был у Магомеда. Теперь у Александра появилась возможность увидеть без снега эти горные края. Они ходили к речке, поднимались к вершине горы, которая была пока ещё свободна от снега.

Незаметно подошёл день свадьбы. Ночь гуляли у невесты, день у жениха. Александр получил много подарков как названый брат и гость от близких Магомеда. Чему был и удивлён и рад. Он первый раз на такой свадьбе, где присутствуют около двухсот человек, и ему было интересно и весело. Через три дня всей деревней проводили Александра. Все его просили следующий раз приехать со своей женой. Не только Магомед стал близким ему человеком, но ещё вся его родня. Уезжая, Александр пригласил названного брата со своей женой и родственниками на свою свадьбу на пятнадцатое ноября. Всем было грустно расставаться, но таковы правила жизни.

Вечно жить могут только наши деяния и след, который мы оставляем для потомства. Дождались времени выезда, и Магомед со своей женой поехали к Александру. Порядки деревни с городскими не схожи, и свадьбу Александра сыграли в кафе в субботу, а в воскресенье в узком кругу продолжали пировать дома. Магомед и его жена получили тоже подарки от близких Александра. Дня три ещё после свадьбы Магомед с женой остались тут, чтобы их жёны успели познакомиться и подружиться по их примеру.

Наступило время выезда, Александр и его жена поехали до вокзала в Москве проводить их, а там через несколько часов Магомед и его жена сели на поезд, помахали ручками и уехали. Радость встречи и грусть расставания их мучили долго. Но жизнь такова, она ставит условия, и мы подчиняемся. После этого они стали ездить в гости друг к другу и крепить семейную дружбу. Родились дети, они познакомились. Короче, счастливо и дружно они жили, радуя друг друга, работали до выхода на пенсию в школе, где сами выучились давно. Теперь они были рады тому, что время у них будет неограниченное гостить друг у друга. Уже дедушки и бабушки они, да ещё на пенсии, стали бывать в гостях неделями, а не по три-четыре дня, как прежде.

Очередной раз когда Александр ехал к Магомеду в гости, в поезде он долго вёл разговор самим с собою. Я русский, Магомед – аварец. На каких разных ступенях же мы стоим? Я христианин, Магомед – мусульманин. На каких ступенях мы стоим? В чём разница в нас, чтобы всегда в средствах массовой информации об этом говорили, о враждебном отношении твердили? Мы столько лет дружим, и не было разногласий, противоречий. Неужели все так не могут жить, обогащая, дополняя, радуя друг друга? Зачем нужна вражда, война, голод, порабощение? Не пойму. Но одно я знаю, и Магомед, я уверен, так же ответит, я счастлив, что я понял и знаю, я – это человек! Магомед – это человек! Наших детей мы воспитали настоящими людьми! Наверное, это и есть наше главное и правильное достижение. Мы друг у друга не отбирали, а наоборот давали всё, чем были богаты. С такими тяжёлыми мыслями Александр двое суток ехал и не заметил, как прошло время.

Жена, прожив столько лет с ним, знала, кто есть Александр и о чём может думать, поэтому она не тревожила его и не отвлекала, зная, что не просто так он задумался и ушёл в себя. За час до прибытия до места назначения, всё же жена побеспокоила его, предупредив, что они подъезжают, чтобы он подготовился. В Махачкале он со своей женой сели на автобус и поехали в горы. Целый день по горным дорогам они ехали, и снова те же мысли Александра не покидали. К вечеру они доехали до дороги, где надо было уже ехать или пешком идти километров десять в деревню, в стороне от главной дороги в районный центр. Там их ждал на машине сын Магомеда. Тёплая была встреча, они немного перекинулись шутками, сели в машину и поехали до места, куда на машине можно было добраться, а дальше пешком километра три они шли не спеша, беседуя и рассказывая новости друг другу. Когда пришли в Колоб, уже было темно, но многие родственники, справившись с домашними делами, их уже ждали у Магомеда.

Встреча была тёплая, немного побеседовав, отдыхая на лоджии, вскоре все сели за стол ужинать. Долго за столом сидели, то ужиная, то беседуя. За полночь было время, когда убрали со стола всё и принесли чай. После этого все родственники стали расходиться, и к двум часам ночи всем, кто остался, была команда от хозяйки дома каждому занимать свою постель. Так весело и дружно они провели почти три недели вместе. Время летнее, на улице тепло, и часто Александр и Магомед за маленьким столиком с чаем на крыльце на свежем воздухе беседовали. Невыносимой жары в горах не бывает, разве что в дневные часы, когда солнце, а с заходом солнца начинается вечерний сквозняк, который дует со снежных гор, где никогда не тает снег, и приходится накинуть на спину пиджак.

Наступило время, когда Александр получил возможность, находясь вдвоём, задать Магомеду тот вопрос, который его мучил трое суток: «Скажи мне, брат Магомед, столько лет мы живём, жизнь наша почти скопирована друг с друга, всё одинаково с самого детства: работа, учёба, мысли, отношение к жизни, но мы с тобою знали, что я русский и христианин, а ты аварец и мусульманин. Когда нам эти слова мешали быть в согласии? Были у тебя ко мне претензии, недовольство? В чём в нас разница? И на каких разных ступенях мы стоим? Мы с тобой знаем мировую историю и постоянное разногласие между народами, между государствами». У Магомеда был внук, названый в его честь, и он, немного подождав, окликнул его: «Внучек, принеси, пожалуйста, мне большое зеркало». Магомед тут же исполнил дедушкино требование, но получил ещё задание: «А теперь иди в сад и с каждой яблони принеси по три яблока, отдельно в пакете с каждого дерева». Магомед принёс пять пакетиков с пятнадцатью яблоками. Теперь Магомед начал отвечать с вопроса: «Скажи мне, брат Александр, врач, когда приходится спасти больного, проводя операцию сердца, печени, желудка, там он находит русское, аварское, татарское или другое строение органов? Там всё одинаково. Теперь давай посмотрим вдвоём в зеркало и увидим себя. Есть немного внешнее отличие, но это потому, что мы родились в разное время, и это влияние звёзд, солнца, времени года, месяца, часа, которые являются факторами взаимодействия, влияния природы на наше создание. А теперь яблоки. Вот три яблока с одного дерева и ни одно друг на друга не похоже. Яблоки с разных деревьев так же не похожи друг на друга, но они – яблоки. Бывают среди них и гнилые яблоки. Так же и люди, внешние черты отличны друг от друга, а по сути все одинаковы: сердце, печень, желудок, почки, но гниль всегда находится, чтобы портить жизнь всем.

Мы с тобой – люди. Гнилость появляется от мышления, желания, безрассудства, эгоизма, лени, равнодушия, жадности. Поэтому мы с тобой и одинаково живём по нормам морали человека. Пусть судьба всех наделит нормами морали человека, и жизнь станет не испытанием, а временем счастливого провождения для всех». На этой ноте дедушка завершил рассказ своим и Александра внукам, и был вопрос одного внука лет девяти: «Дедушка, скажи, пожалуйста, что такое – человек?» «Внуки мои дорогие, родные, человек – это тот, в котором нет лени, зависти, чёрствости, безразличия, предательства, подлости, трусости, ехидства, грубости, ненависти. Есть чуткость, бесстрашие, жалость, уважение, трудолюбие, заботливость, терпение, расчётливость, дружелюбие и доброе отношение к окружающему миру. Вы поняли, внуки мои?» – спросил дедушка Магомед. «Поняли», – ответили внуки и поблагодарили дедушку. «Значит, всем можно пойти спать, спокойной ночи мои дорогие» – сказал тогда Магомед. Все разошлись по своим местам и легли спать. Конечно, все продолжали мысленно сами с собою беседовать и размышлять. Дедушка почувствовал гордость за своих внуков и внуков Александра, что они тоже так дружно начали жить по их примеру. Александра внукам уже скоро уезжать, и от этого и от того, что жизнь заканчивается, дедушкам стало грустно, но сожалеть им было не о чем, кроме того, что жизнь не такая длинная, нельзя прожить хотя бы триста лет, чтобы радоваться внукам, правнукам…

Истина души человека на примере истории жизни имама Шамиля

«Я объединил свой народ, чтобы он никогда не был разделён и никогда не знал врагов внутренних».

Имам Шамиль.

Вот такими великими словами обращался великий имам Шамиль к своему народу и всему человечеству, ибо мудрейший имам знал, что враги внутренние, вражда изнутри – это причина рождения внешних врагов. Родился Шамиль в ауле Гимры на северо-востоке Дагестана в 1797 году. Рос он очень гордым мальчиком. Отец Шамиля чрезмерно увлекался алкоголем. Все попытки сына удержать отца не имели успеха. Тогда Шамиль поклялся отцу, что он заколет себя собственным кинжалом, если тот выпьет ещё хоть раз спиртное. Это привело к желаемому результату, ибо Денгау, его отца звали так, любил своего сына и знал, что тот сдержит данное слово. С этого дня и до самой смерти отец его больше не пил. Это была первая победа Шамиля. Благодаря постоянным физическим упражнениям, он превратился в мускулистого атлета. Он одним прыжком садился в седло во время скачек, вторым перепрыгивал высокие ворота аула, перескакивал через обрыв, находясь под животом лошади, становился во весь рост в седле и метким выстрелом попадал в брошенную высоко в воздух монету. Всё это делалось на полном скаку. Он изучал арабский язык, арабскую литературу, философию, теологию и даже проник в сложный суфизм, который давал сравнительное научно-религиозное учение от Адама, Авраама, Моисея, Иисуса и до Магомета. Шамиль был признанным всей общественностью лучшим учеником, и учитель предсказал ему великое будущее.

А будущее его – это 25-летняя война против царского гнёта, против бесчеловечного унижения человека человеком, против произвола человеческого во имя свободы порабощённого человека. Шамиль стал третьим имамом Дагестана.

В первые годы своей неограниченной власти Шамиль сконцентрировал своё внимание на четырёх направлениях. На первом месте стояло объединение всего Дагестана, а по возможности – и Кавказа. Необходимо было постоянно беспокоить царские части боевыми действиями до наступления такого дня, когда он сможет встретиться с их войском в открытом бою. Он предусматривал также введение нового свода законов в Дагестане. И, наконец, самое важное – он хотел определить своё место, выполнить свою божественную миссию на земле от имени Аллаха. Военная машина Шамиля была образцом дисциплины и порядка не только в Дагестане, но и на Кавказе. Приняв с большим почтением старые адаты, Шамиль издал целый кодекс законов, дополняющих их. Законы касались свящённой войны против царского гнёта. Когда же его страну называли дикой, Шамиль отвечал: «Это хорошо, потому русский царь и его армия не могут со мной расправиться. Я не хочу идти далеко и сравнивать себя с большими правителями. Я, Шамиль, обыкновенный аварец, но мои плохие дороги, мои леса и горы делают меня сильнее многих монархов. Я должен натирать мои деревья маслом, тину и грязь моих местностей смешать с благоухающим мёдом, а мои скалы увенчать лаврами за то, что они очень помогают мне в борьбе за свободу Дагестана».

Берзин-бей, любитель ярких, образных выражений, сказал о Шамиле: «Глаза его метали стрелы, цветы падали с его уст». В великой освободительной борьбе против царской армии Шамиль показал истории человечества, что не должно угнетение человека человеком продолжаться и быть узаконенным. Справедливость его борьбы против царской армии показывает даже случай, когда он был взят после изнурительной долгой войны в плен. Царь приказал не казнить и не убивать его, а только с высшими государственными почестями принять. Когда был взят в плен, перед фельдмаршалом Барятинским Шамиль стоял слегка опустив голову и, казалось, не слышал, что тот говорил ему. Затем он медленно снял свой меч, прекрасное дамасское оружие с позолотой, поклонился и передал его грациозным жестом Барятинскому. «Я бы не позволил, чтобы мой меч был в недостойных руках, – сказал он, – вам, сардар, я даю его, так как вы победили меня и моё войско». Огромное уважение и благородное обращение, оказанное царём Александром Вторым своему пленнику Шамилю, соответствовали его характеру. Александр Второй чувствовал отвращение к кровопролитию, а его взгляды на Кавказскую войну были такими же, как и у его друга Барятинского. Он видел в Шамиле не личного врага, а большого полководца. С нетерпением ждал он встречи с ним и приказал без промедления отправить Шамиля к нему. Царь приказал в путешествии имама оказывать ему самый тёплый приём.

Он должен был посетить Москву и Санкт-Петербург, чтобы ознакомиться с городами и двором прежде, чем он поедет в провинцию. Царь хотел взять на себя в будущем заботы о здоровье и благополучии имама. Как-то через много лет, когда жил уже в Калуге, Шамиль вспомнил о капитуляции в Гунибе, и как покорился он судьбе. Милосердия он не ожидал, а думал, что Барятинский опозорит его, как побитую собаку. Шамиль был готов к смерти, а верный кинжал должен был завершить его подвиги. Сдержанная речь фельдмаршала поразила его и, когда он увидел большое внимание и почёт к своей персоне, он оказал фельдмаршалу такое же внимание и преподнес ему свой меч. Царь и имам встретились на военном параде, организованном по этому поводу, встретились посреди колышущихся знамён улан, оглушительного звука военной музыки и облаков пыли от бега казачьих коней. Царь сделал всё, чтобы избавить Шамиля от унижения. Он обращался с ним, как с почётным гостем. К концу 1870 года, когда силы уже были на исходе, Шамиль решил посетить город Эль-Медину, где жил, молился и умер пророк мусульман – Магомед. 4-го февраля 1871 года в этом городе закрыл глаза навсегда и имам Шамиль. Жизнь имама Шамиля – это не жизнь одного Шамиля. История Шамиля – это не история о кавказской войне против царской России.

Это жизнь и история свободолюбивых людей, борцов за свободу. Жизнь и история Шамиля – это наука отношения человека к своей жизни, к своему образу, к своему разуму. Встреча царя с имамом Шамилем даёт определение смыслу человеческой жизни, человека политики, эксплуататора, освободителя. Царь, понимая, что он является заложником времени, показал всему человечеству необходимость изменения взгляда на жизнь с позиции эксплуататора.

Человека, на захват которого царская армия потратила четверть века в войне, царь встречает как самого желанного и близкого гостя. Это потому, что царь является в данном случае объектом отражения именно человеческих качеств, его потребностей, мудрого использования своего внутреннего мира, душевного расположения и сердечной признательности освободителю человека от вечного гнёта самого же человека. Великий поступок, пример всему человечеству, мудрость человеческая – вот как можно определить в данном случае поступок царя Александра Второго. Истина человеческого разума и души скрыты в недрах эмоций, жадности и ненасытности. У царя открылись именно человеческие качества, качества разума и души.

Изнутри человека выплёскивается иной раз человечность, даже если он царь, король, террорист и фашист. Поступок царя – доказательство этому. Поэтому, обращаясь ко всему человечеству мира, мне хочется выразить только сожаление, что человек всё ещё не расстается с идеей эксплуатации, насилия, терроризма, хотя история всё время доказывает, что это противоестественно, аморально, задержка на пути развития человеческой цивилизации, цинизм по отношению к человеческой душе и законам природы.

Шамиль – это земной дух, выражающий общечеловеческий протест против человеческого гнёта, человеческой безнравственности, античеловечности. Шамиль – это искра человеческого разума, которая разжигает в душах человечества человеческую теплоту, заряд справедливости, необходимость понятия в собственных и общечеловеческих взглядах. Шамиль жертвовал собственными интересами ради благополучия народов Дагестана, Кавказа, России и всего мира. Он – факел мира во всём мире. Не воевал Шамиль против России, а воевал он против авторитарного режима эксплуатации, против абсурда человеческого.