Тайна Сознания. Нейрофизиология Пробуждения

Это также очевидно, как и тот факт, что вы не можете не Быть. Быть и Осознавать – это суть Единого. Сознание знает Себя, в Себе и посредством Себя.

Сознание находит только Себя и только в Себе. Оно не может Себя распознать в очертаниях Мира, который создает обусловленное знание о себе. Проявленное, это лишь способ направить внимание Сознания от Себя, если мы допустим, как пример, подобный когнитивный оборот. Мысль также не может знать Сознание, хотя она сделана из него, подобно тому, как персонаж фильма не может видеть экран, на котором он появляется.

То, что находится между этими двумя восприятиями, «зрелый» Ищущий определяет как тишину, пространство или пустоту. Описание зависит от того, каким способом Ищущий проводит исследование.

На самом деле, и это восприятие происходит в Сознании, а не в том, что описывает себе мозг. Восприятие просто накладывает свои ограничения на Сознание как слайд картины на прожектор света. Пространство – это то, как выглядит Сознание с точки зрения обусловленного физиологией восприятия. Пространство – это Сознание, объективизированное восприятием. Все эти явления еще не могут называться самореализацией или Пробуждением, но это уже начало чистого Пути.

Само Сознание не ищет Себя и не пытается знать Себя, оно просто Существует во всем посредством лишь Себя и является Самоосознающим.

Французский поэт Поль Валери однажды заметил: «Сознание царствует, но не управляет».

Убеждение, что Сознанию необходимы признаки ограниченной формы, – это потребность Ищущего придать значимость духовному поиску и продлить свое призрачное существование в рамках собственных потребностей в Пробуждении. Так создается и укрепляется матрица обусловленного восприятия, которая паразитирует только на своей основе и за счет самой себя.

Ищущему необходимо на индивидуальном Живом опыте обнаружить, что в расстоянии между мыслями существует переживание Осознавания. Это безобъектное восприятие является все еще опытом формы, но Сознание уже начинает распознавать свою собственную безусильность вне каких-либо контекстов самого Ищущего.

Вопрос «Для чего все это нужно?», который мне очень часто задают, является попыткой формы через свою ограниченность постичь То, что отлично от нее. Тот, кто произносит этот вопрос, никогда не узнает ответ, потому что он в конечном итоге исчезнет в ответе.

Замена одной идеи на другую не добавит Ясности происходящему, не даст преимущество новым состояниям, потому что мысль, переживающая саму себя, постигает лишь свою беспомощность познать Мир за пределами вложенных в нее компетенций. В подобном восприятии Реальности чувства и разум исключают Осознание, но Осознание не исключает ничего, потому что Оно – сама возможность проявляться любым играм разума.

Сознание распознает себя через форму каждого человека, отражаясь в переживании Я ЕСТЬ, но не каждый способен распознать в себе потенциальность изначального Бытия, отождествляясь с плотностью проявленной реальности.

Ограниченность формы дает возможность проявиться индивидуальному знанию о себе, но для этого используется потенциал Сознавания. Возникновение обусловленного «Наблюдателя» в квантовой неопределенности и энергетический взаимообмен с тем, что создает деятель – основная тайна проявленной реальности.

Ограниченная форма реальна только для самой себя, но Осознавание не знает границ и времени, создающих символы разграничений.

Человеческий мозг, концептуализируя форму Деятеля, находится в инерционных ожиданиях реализации своих предположений, целей и задач. Он выстраивает их таким образом, чтобы реальность себя казалась неоспоримой. Любое расхождение с ожидаемыми результатами служит причиной раздражения и последующих психосоматических расстройств. Образсебя создает подсознательные программы и вовлекается в них, воспроизводя предстоящие разочарования. Именно поэтому Ищущий часто переживает на психическом уровне внутренний конфликт со своими предположениями о реальности, часто с оттенками пораженческого настроения, неудовлетворенности, страха и неуверенности в будущем.

Из этих явлений возникает вера в то, что объекты существуют сами по себе. Кто-то рождается, живет, а потом умирает. Истории, насыщенные печалью, предопределенностью и фатализмом, не могут существовать отдельно от того, что воспринимает эти явления.

Объекты не могут иметь отдельного существования от Того, в чем они проявляются, тогда как Существование принимает форму любого объектов.

Нисаргадатта Махарадж говорил: «Мир – это контакт, сумма всех контактов, осуществлённых в сознании. Дух касается материи, и в результате появляется сознание. Такое сознание, захламленное воспоминаниями и ожиданиями, становится обузой. Чистое восприятие не связывает, но переживание, пойманное между желаниями и страхами, не является чистым и создаёт карму».

Зрелому, внимательному и честному исследователю достаточно проникнуться глубже в процессы восприятия, чтобы обнаружить, что любые переживания возникают на чистом холсте Осознания, который никогда не может испачкаться проявленной игрой образов, и даже обнаружение этих знаний не способно оставить на нем следы.

Любые мысли и идеи основываются на концептуальном и хронологическом восприятии времени, а значит, находятся под контролем ментальных программ Образасебя, но ничто не меняет само Сознавание.

Увидеть гипнотизирующую природу вербальных программ «Человека Разумного» можно лишь в Осознании всего психологического процесса. Самоосознание перенаправляет вектор внимания с интерпретаций восприятия и наблюдения за деятельностью ума на само Осознавание. Здесь действующим персонажем Образ себя уже не является, так как посредством осознанного наблюдения за деятельностью динамического мозга происходит фиксация на реальности Присутствия. Человек начинает думать мысли, а не мысли думают человека. Мыслительные процессы теперь происходят в проактивной интеграции Сознания и Осознающего, и, как следствие, человек перестает на уровне сенсорной физиологии реагировать на ментальные привычки подсознательных программ. Благодаря этому открывается все более ясное Видение и наблюдение за ним и процессом наблюдения.

Куда бы Образ я ни направил внимание за переживаниями, он никогда не найдет Осознание переживания, которое было бы чем-то отличным от самого Осознания. Ищущий никогда не обнаружит что-либо, кроме непреходящего каждого Здесь и Сейчас.

Обусловленный поиск даёт человеку надежду на переживания покоя и счастья. Каждый хочет научиться просто жить. Жить легко и свободно, без внутреннего дискомфорта и неудовлетворенности. Нельзя сказать, что это легко. Нельзя сказать, что это сложно. Для тех, кто видит себя действующим персонажем в череде наслоенных историй и опытов, трудности всегда будут возникать в рамках целей и задач, которые ставит форма. Для тех, кто готов видеть разницу между личным освобождением и Истиной, всегда достаточно вневременного Здесь и Сейчас.

Мозг является Деятелем лишь внутри своих собственных компетенций и представлений. Он интерпретирует происходящее, и эти интерпретации приходят и исчезают на подсознательном уровне. Когда мозг перестраивается в режим Свидетельствования, проявляя качества Созерцателя, всё остаётся на своих местах, ничто не меняется потому, что все является своим собственным субъектом. Все, что остается лишь неизменное Сознавание, которое не дробит реальность на противоположности. Мозг ничто не комментирует из того, что видит. Кто-то может называть это состояние забытьем в Осознанности. На самом деле, исчезает реактивная интерпретация того, что просто происходит, не спрашивая разрешения, поскольку ничто не затрагивает само Осознавание.

Огромное количество переживаний множественности Образов Себя требуют внимания к возникающим формам. Когнитивные процессы в нейронной системе цепляются за необходимость определить ситуацию во внешнем мире, и человек осознает эти явления только на эмоциональном уровне, когда объяснения подтверждают себя определенным набором гормонального фона. Но когда происходит центрирование на самом Присутствии – волна интерпретаций исчезает, появляется легкость, переходящая в свое первородное состояние Сознавания, которое не способно быть описано физиологией человека. Что-то начинает Знать, что нет автора у происходящего, и интенсивность переживаний, как следствие, начинает снижаться. Данные процессы и характеризуют пробуждающееся Сознавание, еще облаченное в форму. Мозг не автор и этого явления. Он способен Свидетельствовать, не накладывая на Реальность свои слепые проекции. И когда эти процессы демонстрируют свои исцеляющие качества, у кого-то может резко снизиться интенсивность эмоциональных переживаний или исчезнуть «весь мир», но еще не исчезает тот, кто знает теперь и об этом.

В чистом Осознавании нет никакого «я», отдельного от Осознавания. Поэтому не представляется возможным вербально выразить, что Сознание является всем. Предположение, что Сознание знает Себя посредством ограниченной мыслью формы, создает более глубокий энергоинформационный захват образов и масок. Для того чтобы познать Истинную природу Реальности, необходимо в первую очередь знать и Видеть То, с помощью чего человек знает Познающего. Порою Ищущий перерастает свои прежние проекции и инструменты познавания, но тонкая и почти невесомая отождествленность с Я-деятелем заставляет его делать новый забег по кругу поиска, в котором Искомое не перестает знать себя ка Сознавание.

Все, что Ищущий знает, – это собственное Присутствие, которое не меняется. Даже знание этого не может быть первичным и отдельным от носителя знания – Осознавания. Абсолютной истиной не может быть ничто проявленное в Осознании, включая знание об этом.

Необходимо осознать, что видимый мир существует во времени и пространстве, и проявленное создано проекциями формы. Для большинства людей характерно классическое представление: тело рождается в мире, внутри тела появляется ум, в котором возникает Осознание. Но нет никаких объективных доказательств, подтверждающих, что Сознание рождается в мозге.

Осознавание есть только Здесь и Сейчас. Это самая первая Реальность и изначальный опыт.

Единственная субстанция, присутствующая в Осознавании, из которой всё «сделано», – это само Осознавание. Человек может бесконечно долго обсуждать этот вопрос, но если он примет опыт своего Присутствия за отправную точку Истины, то в итоге будет вынужден признать, что Осознавание первично даже по отношению к спору. Первично не в смысле времени, а в смысле существования до переживания мира.

Мозг человека ничего не знает об Осознавании. Он смотрит по сторонам, видя только объекты, и ищет то, что может объяснить кажущееся постоянство его опыта. Создавая посредством имплантированных идей Я-образ, он не в состоянии сделать его, также как и тело, постоянной величиной, и тогда то, что видится ему как внешний мир, становится базовым и постоянным явлением. Я-образ считает этот мир, а вместе с ним время и пространство, постоянными. Мозг не может видеть или знать Осознавание. Фактически мы не делимся между собой восприятием мира в нашем переживании. У каждого свой опыт мира, но Осознавание является общим знаменателем для каждого из нас, а значит и единственной объективной Реальностью.

Единственная Реальность предлагаемого опыта проецируется на объекты. Это происходит только потому, что мозг не может увидеть истинную Реальность нашего опыта – Осознавание.

Существует только одна возможность познать Осознавание – Осознавая то, что не относится к этой первой Реальности Себя, не в рамках отражения приходящих и уходящих опытов.

Всё, что человек знает о мире, – это его собственное сенсорное восприятие.

Все тактильные, сенсорные ощущения просто появляются в самом Присутствии, не отдельно и не удалённо от него. Когда человек исследует эти опыты с целью увидеть, из чего они возникают, то единственной субстанцией до возникновения опыта окажется первоначальное знание Осознавания, которое является Реальностью каждого опыта.

Любой опыт – это восприятие, которое проявляется в Осознавании. И даже эта модель не совсем правильна, поскольку она предполагает, что Осознавание представляет собой огромное пустое пространство, а восприятие появляется в нём. Это не так. Это похоже на экран, хотя и эта метафора не самая удачная. Кажется, что восприятие появляется на экране, но фактически при более глубоком Видении оно является экраном.

Есть только экран. Когда на экране вы дотрагиваетесь до пейзажа, то вы не касаетесь деревьев, цветов, холмов и полей. Вы не найдете их, вы найдете только экран. То же самое происходит с опытом переживания. Если же погрузиться еще глубже в Осознавание происходящего, то в первую очередь «зрелый» исследователь найдет во всем этом только процесс, процесс слушания, видения, осязания.

Реальность подобного обнаружения заключена в том, что в конечном итоге исследователь имеет дело не с предлагаемым опытом формы, а с самим процессом Сознавания.

Присутствие вымышленного, обособленного Я-образа является причиной дисфункционального поведения в этом мире. Более развернутое объяснение этого я дам в следующих главах.

Считая Просветление экзотическим переживанием, мозг дополнительно концептуализирует его, наделяя феноменами личного отношения к тому, что проявляется безусильно в каждом Здесь и Сейчас, тем самым обуславливая ощущения Бытия.

Благодаря этому когнитивному кульбиту Ищущий вынужден истязать себя многочисленными медитациями, технологиями личностного роста, застревая в многолетних практиках расширения сознания и прокачки в себе эзотерических энергий. Такого рода идеи еще больше укореняют его в чувстве обособленности. Чем больше он старается достичь Просветления, тем сильнее становится обособленное «я». Наилучший способ укрепить восприятие Деятеля — пытаться избавиться от него и обрести то, что мозг представляет в качестве Просветления. Поэтому приходит усталость от «духовного пути», на которую многие жалуются, тем самым дополнительно объективизируя свое персональное отношение к происходящему.

Но невозможно Проснуться, если боишься причинить боль тому, кем себя считаешь. Невозможно Увидеть, если не решаешься открыть глаза. Потерянные в уме, вы не искали бы так страстно Пробуждения, если бы не страдали, и не выдумывали бы себе богов, если бы не пугались собственных теней.

Духовный поиск – это суицидальная игра Ищущего с самим собой. Цена победы – исчезновение Ищущего, исчезновение, которое никого не затрагивает, потому что Просветление не может принадлежать человеку или сущностным характеристикам, которые он себе приписывает. Просветление – это Осознавание, распознавшее Себя. Осознавание никогда не переставало распознавать Себя, и эта формулировка не отражает истинную Суть. Язык для ее выражения слишком ограничен, и поэтому мы видим в различных духовных, религиозных традициях множество технических терминологий, указывающих на Это. Переживанием Просветления наслаждается только само Осознавание, но у этого изначального опыта нет эмоциональной подоплеки. Это необходимо предельно ясно представлять себе. В главе о восприятиях нейроэндокринной системы я более подробно коснусь этой темы, поскольку «застревание» в большинстве случаев происходит именно из-за вовлеченности человека в чувственные эмоциональные ловушки гормонального фона.

С точки зрения обособленного «я», существует мир чувственных переживаний, из которых вытекает потребность в эволюции, но, с точки зрения Осознавания, все является таким, как есть в каждом Здесьи Сейчас.

Куда бы Осознавание не «посмотрело», оно всюду находит только Себя. Поэтому с позиции Осознавания нет никаких целей, смыслов, личных переживаний – всего того, к чему стремится обособленное «я». Цель, смысл, эмоции существуют лишь для Я-образа, которое реально только со своей иллюзорной точки зрения, но для Реальности изначального Присутствия является субъективным опытом. Большинство людей не могут рассмотреть и ясно распознать эту подсказку, потому что основная динамика их поиска базируется на желании не страдать, противопоставить негативным состояниям те, которые видятся мозгу противоположными. Если обратить внимание на то, как характеризуют любые толковые словари чувства и эмоции, то можно увидеть ту же самую подсказку: переживания являются субъективными опытами.

На каком-то этапе духовного поиска к человеку приходит Осознавание, что Искомое не ходит и не ищет Себя, Оно знает и никогда не переставало знать Себя или быть Собой. Неведение – это только мысли и чувства, проявляющиеся в Осознавании, сформированные из игры Я-образа с тенями идей, создающих тяжесть собственной объективизации. Это зрелое знание окрашивает Бытие в печальные оттенки, создавая эмоциональный кризис, из которого становится все труднее выбраться, поскольку в форме обусловленного «я» остаётся все меньше подсознательных опор и убежищ, за которые прежде «я» легко пряталось. Но именно подобная уязвимость и направляет поиск в пространство, где нет ничего, чего можно было бы бояться или что надо бы искать.

Только в случае честного и искреннего отношения к тому, что Ищущий называет собою, можно обнаружить, что в поиске смысла, интереса или свободы находится Образ себя, действующий через идеи собственного несовершенства. Так прерывается иллюзия движения ухода от «власти ума», попавшая в петлю бесконечно видоизменяющихся идей и представлений о Свободе.

С точки зрения Осознавания, которое является единственной Истиной, Оно всегда знает только Себя и никого более. В предлагаемом опыте, у которого нет действующего персонажа, мысль способна по-прежнему возникать, но теперь она не может скрывать Осознавание так же, как эпизод фильма на экране никогда не сможет скрыть экран. Мысль продолжает создавать «я», которому надо много что сделать, но она уже не ищет истину в очертании собственных проекций. Мысль «я» знает, в чем возникает, и в этом Единении происходит то, что часто проявляется в теологии под метафорой Триады: «Суть -Присутствие – Проявление», «Дао – Дэ – Цзин», «Отец – Сын -Святой Дух».

В этом контексте также можно применить популярную метафору о волне, которая ищет воду, – то, чем занимается обособленное «я». Но с обнаружением искомого она исчезает как отдельность в том, что обнаруживает. Она является тем, что ищет. Нет настоящего сокрытия Осознавания, подобно тому как любой впечатляющий фильм не скрывает экран в кинотеатре. Самое тяжелое настроение, депрессия или тяжелые мысли никогда по-настоящему не закрывают Осознавание. Осознавание кажется скрытым только с точки зрения вымышленного персонажа, состоящего из того, что кажется сокрытым, то есть из Осознавания.

Разделения нет, нет ничего отделенного и отдаленного друг от друга, никто не является другим. В мире символов нет ничего сделанного из себя. Существует только концептуальная реальность обусловленного «я», создающая иллюзии раздельности, чтобы тело могло функционировать и осуществлять физиологические потребности и одновременно Видеть, что все это проявляется в изначальном Осознавании.