Каббалистическая нумерология. Руководство по Каббале чисел

5. Меркурий

6. Венера

7. Луна (Полная)

8. Сатурн

9. Марс

В то время как в еврейской системе число 12, как уже упоминалось, прекрасно свидетельствовало, более ранняя нумерация, по-видимому, пришла из халдейского источника и была десятичной. Так, мы имеем:

Тысячи отмечены точкой над этими числовыми буквами. Здесь ясно, что нумерация была только десятичной.

Греки, в соответствии с Лидделом и Скоттом, использовали следующую систему нумерации

Черточка справа сверху увеличивала величину значения в 100 раз; а слева снизу – увеличивала ее в 1000 раз. Так ? = 5, ? = 500, ? = 5000.

Древнееврейские вау = 6 и самех = 60 не представлены, также как и последнее у = 900.

С небольшими отличиями от указанной схемы, но следуя тому же методу, следующие каббалистические значения были выявлены в Апокалипсисе

:

Это семь принципов человеческого существования, представляющие стадии его восхождения от животного к божественному состоянию.

Принципы, соответствующие им в эзотерической Восточной философии таковы:

Использование глифов в виде обозначений букв и цифр, чтобы скрыть определенные откровения или учения, не предназначенные для обычных читателей, является общей чертой всех восточных систем.

Индусы также использовали похожие символы и с помощью чисел зашифровали свои знания. Например, так называемые мантры, используемые как призыв и обращение к богам в их обычном употреблении, известны посвященным как формулы, скрывающие высшие секреты знания о материи и духе. Ачаръя вагабхедья мнемонически дает количество дней, прошедших от начала Кали Юги до начала реформации Шри Шанкарачарьи, а именно 1 434 160, что, будучи переведено в годы, равно 3927. Таким образом, имея начало Кали Юги в 3201 году до Р.Х. (февраль), мы получаем 825 год нашей эры. Великому философу, родившемуся 8 апреля 805 года нашей эры, было тогда 20 лет

.

Значение числа л, выражающее отношение длины окружности к ее диаметру, было скрыто в великом цикле, известном как Век Брахмы, 311 040 000 000 000 лет. Он состоит из ста лет Брахмы, таким образом, один год Брахмы составляет 3 110 400 000 000 солнечных лет. Это число дальше делится на 360, что дает величину для Брахмы в 8 640 000 000 лет. Далее, складывая вместе значение века, года и дня Брахмы, мы получаем 314159, и т. д., что является знакомым значением числа к или приблизительно 355 деленное на 113.

Подобным образом иудеи выражали это знание именем семи андрогинных творящих энергий, Элохим (что значит Бог), следующим образом

Эти 14 соответствуют семи Праджапати и их Шакти, позитивным и негативным, активным и пассивным принципам Восточной космогонии.

Эти цифры, будучи расположены по углам пентаграммы, символа Великого Человека, Адама Кадмона, читаются как 31415, и выражают следующую геометрическую и космогоническую концепцию:

Каббала, несущая в себе тайное значение, может принимать разные формы – буквенные, числовые или иероглифические; так как сейчас нас в основном интересует природа и сила чисел, мы должны придерживаться рассмотрения их числовых форм и отношений с буквенной формой, а также возможностей их применения на практике. В связи с этим нам нужно использовать символику, относящуюся к планетной системе. Поэтому уместно здесь перечислить планетарные числа, как они даются Джоном Хейденом в его Священном Путеводителе:

Далее будет видно, что расположение в пространстве этих чисел в соответствии с их космическим порядком приводит к образованию глифа божественного числа 15, которое, выражая имя Ях, иудеи заменили в своей нумерологии на т и, т. е. 9 и 6. Итак, мы получаем знаки Зодиака и управляющих ими планет, с их числовыми значениями:

Сумма пяти планетных чисел плюс половина значения Солнца и Луны вместе дают положительное 35 и отрицательное 34. Их сумма есть 69 = 15, и +35–34 = 1. Итак, фраза “Яхве элохану, Яхве ачад” имеет отношение к этому единому источнику всего творения, ибо ачад =1814=14, би-семеричность Сил, задействованных в творении.

Читателю необходимо запомнить числовые значения планет, а также и дни недели, управляемые ими:

Похоже, что значения, данные Хайденом, не имели какого- либо или, по крайней мере, достаточного основания, и у тех, кто использовал эти планетарные числа, не было веских причин связывать определенные числа с определенными планетами.

В ходе дальнейших лекций я восполню этот пробел и представлю на рассмотрение парадигму, из которой Хейдон заимствовал свои значения, традиционные для каббалистов.

Примечательно, что иврит является наиболее широко используемой из различных алфавитных систем нумерации; но для наиболее универсальных и космогонических целей более уместна планетная символика, соотнесенная с числовыми значениями планет.

Глава II

Геометрические отношения мышления

Прежде чем мы сможем понять, как числа могут иметь какое- то символическое значение или необходимое значение в нашей повседневной жизни, нам необходимо рассмотреть геометрические отношения нашего мышления.

Первоначальная идея бытия выражается в форме круга (равного нулю) неопределенного размера, который представляет собой либо бесконечное сообщество, либо мельчайшую частицу. Постулируя бытие, мы включаем в себя все, что находится в пределах досягаемости нашей мысли и восприятия. Определяя бытие, мы рассматриваем точку в круге. Мы знаем, что он или другая подобная точка является центром своего круга. Таким образом, каждое живое существо, каждая «единица» жизни имеет свою собственную вселенную, свою собственную сферу влияния и свои отношения с объектами, принадлежащими ее сфере существования. Это микрокосм, центр космической энергии, отражение Единого во времени и пространстве.

Если мы следуем за действием или направлением этого единства жизни, мы должны следовать определенной линии мысли или последовательности событий, вовлеченных в процесс ее развития. Точка приобрела свойство движения, и ей было дано направление; точка произвела линию.

То, что мы изначально представляем себе как прямую линию с определенным направлением, вскоре превращается в кривую, направляющая сила которой лежит за пределами жизненной сферы этой единицы.

Мы начинаем различать наличие его орбиты и то, что он находится под действием силы тяжести.

Вдобавок мы видим, что ни одна из этих единиц не имеет идеальной круговой орбиты, но их траектория отмечена определенным эксцентриситетом, что означает, что на определенных этапах существования рассматриваемая единица удаляется от гравитационного центра больше, чем другие, а затем мы замечаем, что его движение замедляется.

Мы также замечаем, что они вообще не придерживаются одной и той же плоскости для всех, но у каждого свой наклон или крен – иногда выше, иногда ниже нормального уровня. Кроме того, у каждого есть свое отклонение или смещение от «вертикального» положения, а также колебания на собственном отклоненном пути. Фактически, это средний человек или планета, если хотите. Это маленький мир сам по себе, микрокосм.

Теперь вернемся к точке, которая является просто положением или позицией. Точка, приведенная в движение в каком-либо направлении, образует линию. Направленно перемещаемая линия образует поверхность; та, в свою очередь, аналогичным образом производит трехмерное тело. Двигая линию, мы можем получить круг или квадрат, символ Духа или символ Материи. Перемещая круг, мы можем получить цилиндр или колонну, или же сферу. Но если одна часть или полуокружность будет зафиксирована, то оставшаяся своим движением опишет эллипс, и в двух точках, лежащих на той же плоскости, центр окружности совпадет с фокусами. Аналогично обстоит дело в случае с квадратом и получаемыми из него кубом, цилиндром и конусом.

Таким образом, наша мысль, являющаяся трехмерной, способна выводить из движений точки названные фигуры – сферу, конус и куб; и их плоскостные эквиваленты – круг, треугольник и квадрат; и их вытянутые искажения, например, эллипс. Эти фигуры всегда использовались символическим мышлением для представления состояний сознания. Но нас они интересуют лишь в их соотношении с числами 1,3,4, которые обозначают Бога,

Человека и Природу – Осирис, Гор, Исида. Ибо мы отвечаем универсальной парадигме Единого Бытия, состоящего из духа, души и тела.

Следовательно, наша собственная внутренняя сущность согласуется с этими необходимыми ментальными геометрическими отношениями, и поскольку все геометрические отношения являются выражениями числовых пропорций, мы, естественно, принимаем для себя силу чисел, которая, согласно концепции Пифагора, лежит в основе существования Вселенной.

То, что это так, было показано великим Кеплером, а также Ньютоном. Следовательно, когда мы приписываем определенным качествам или свойствам число, это происходит из-за особого смысла или ассоциации идей, впечатленных нам посредством их связи с универсальными стандартами, принципами и законами. Следовательно, круг с центром символизирует для нас солнце; и с точки зрения отношения между естественным и духовным, это также означает идею Божественного. Ибо, как все тела в системе освещаются и нагреваются лучами солнца, которое является для них центром притяжения, так и все души освещаются и движутся божественной мудростью и любовью, а Бог является источником притяжения для их. И так же, как нет второго Солнца, которое бы управляло солнечной системой, так и единый Бог является единственным Владыкой вселенной. Имеется в виду цифра 1.

Подобно этому треугольник представляет нам и подразумевает идею человечества, в тройственном аспекте духа, души и тела, трехразмерный мир относительности и мысли, и соответствующую троичную концепцию времени. Это относится к числу 3.

Крест представляет материю, но крест есть лишь разложенный куб. Его номер 4.

То, что мы сказали о числах, которые мы рассмотрели, верно только из-за соответствия, которое имеет место между высшим и низшим мирами, между сферой причин и сферой проявления результатов, ноуменальным и феноменальным мирами. Нельзя утверждать, что числа обладают какими-либо качествами или силами сами по себе, но они приобретают их в силу своего количественного отношения к причинному миру, то есть миру мысли. Число – это та же печать или отпечаток закона природы, и в точно такой же мере, как форма цветка, звук атмосферной вибрации, цвет эфирных волн. Орбита планеты связана с ее массой, размером и скоростью; аналогично, значение числа соответствует определенным архетипическим или ноуменальным отношениям.

Обо всем этом мы не хотим сказать больше: в нумерологии существует система интерпретации, основанная на практическом опыте, но берущая свое начало за пределами области феноменального мира. Если бы этой системы не существовало, было бы невозможно доказать геометрические отношения мышления. Но это делают ежедневно те, кто использует числа для гадания и гадания.

Ожидание можно рассматривать и как науку, и как искусство. Он приобретает свойства науки, когда задействован сознательный процесс дифференциации, расчета и интерпретации. Это можно назвать искусством, если оно использует подсознательные и автоматические средства. Такое разделение может быть только очень примитивным и вызывает множество возражений. Думаю, я прав, когда говорю, что работа того, что мы называем подсознанием, в отличие от сознательного разума и соответствующего проявления автоматических функций, является фактом, подтвержденным наукой. Но, как бы то ни было, фактом является существование некоторой скрытой от восприятия части умственной сферы, связанной с Мировой Душой и способной к автоматическому отражению того, что содержит в себе тетоria типdi. Мы видим это в феноменах психометрии, телепатии и спонтанного ясновидения. Об этом свидетельствует астрология, которую я рассматриваю как науку, подобную астрономии, на которой она основывается, но включающую в себя также высшую химию природы, относящуюся к свойствам и реакциям космических тел. Человек, признающий единство солнечной системы, но отрицающий межпланетное взаимодействие, – лишенный логики глупец. Если же он признает межпланетное взаимодействие, но отрицает возможность планетного влияния на человеческую жизнь, не исследуя даже того, является это фактом или нет, – это просто шарлатан.