Неверные приметы. От стука по дереву до рассыпанной соли: почему мы верим в то, чего нет

В мае жениться – только маяться

Роман произошел бурно и непредвиденно для всех, кто сватал Колюшу за девиц, более подходящих ему по характеру, по положению, по росту. Лелька была выше его на пол головы и полной противоположностью характером. Никто не думал, что они уживутся. В мае не положено жениться: всю жизнь маяться будут. На самом же деле роман их, уже крутой, серьезный, начался после свадьбы, по мере того как они познавали друг друга. Они и впрямь казались несовместимыми. Она – спокойно-рассудительная, он – яростно-вспыльчивый; она – ровная, выдержанная, умеющая обращаться с самыми разными людьми и в то же время державшая их на расстоянии, он – оратель, ругатель, легко ныряющий в любую компанию, сразу облипающий интересными личностями.

«Рад был жениться, да май не велит», «Добрые люди в мае не женятся» – фольклор оставил нам немало пословиц и поговорок, подтверждающих народное суеверие. В мае действительно на Руси свадеб не играли. Даже сватовство в это время считалось чем-то неприличным.

Все дело в сельскохозяйственных работах, к которым был жестко привязан быт русского крестьянина. Конец весны – время интенсивного труда: надо было начинать посевную, пользуясь каждым подходящим для этого с точки зрения погоды днем. Тратить время на праздники расточительно. Кроме того, свадьбу, как и любой деревенский праздник, требовалось отмечать с размахом, несколько дней. А когда, если поле ждет? Добавьте к этому тот факт, что к маю обычно заканчивались все запасы, накопленные предыдущей осенью, а новый урожай еще ждать и ждать. В общем, однозначно не самое лучшее время для разгульного застолья.

Подобная традиция существовала не только у славян. Древнеримский поэт Овидий писал, что «в мае выходят замуж только зловредные и распутные». Древнегреческий философ Плутарх также подмечал: «Римляне в мае не женятся, но ожидают июня». Более того, в Древнем Риме май был месяцем поминовения усопших. Так, 9, 11 и 13-го числа отмечались Лемурии, праздники мертвых, во время которых браки были законодательно запрещены.

Вера в то, что май – это худшее время для свадьбы, пережила десятки веков и, судя по всему, только укрепилась. Количество свадеб в этот месяц и в наше просвещенное время минимально. Если посмотреть на данные Росстата, то окажется, что, например, с 2006 по 2022 год (то есть в среднем за 17 лет) в мае в России регистрировали 40–45 тысяч браков, а в следующем за ним июне – 120 тысяч. Почти в три раза больше! Даже в январе, где треть месяца – это новогодние каникулы, а значит, и загсы не работают, было больше браков – в среднем 52 тысячи. В мае у нас тоже много выходных, казалось бы, наоборот, самое то, чтобы напраздноваться вволю, но нет. Так что и статистика подтверждает народную примету.

Что касается фразы, вынесенной в заголовок этого текста, то свою роль сыграло созвучие слов «май» и «маяться». Хотя на самом деле название месяца с маетой никак не связано. Оно произошло от имени богини древнегреческого пантеона Майи – это одна из дочерей титана Атланта, мать Гермеса. К слову сказать, имя ее –

Выбрасывать остриженные волосы или ногти нельзя – наведут порчу

6 сентября. Тяжело спал. Во сне видел Андрюшу (мне ногти постригал и со всех пальцев левой руки. Я ногти собрал по обычаю и – в печку). Видел Михаила Осиповича. Он приехал на Сахалин репортером от 4 журналов присутствовать на каком-то торжестве. Я расцеловал его и повел показывать тюрьму (как в крепости).

Работы фольклористов и этнографов показывают, что у разных народов, в том числе и у славян, известны обычаи особым образом обращаться с остриженными волосами и ногтями. Считалось, что их нельзя просто выбрасывать: недоброжелатель или колдун может навести порчу через эти частички, как бы сохраняющие связь с человеком. Также у славян существовало поверье: если птица подберет оставленную прядь для строительства гнезда, у бывшего хозяина волос будет сильно болеть голова.

В разных местностях поступать с остриженными волосами предписывалось по-разному. Чаще всего их необходимо было закопать в землю, а лучше сжечь. Сжигание выполняло и другие важные функции: огонь служил защитой от колдовства, так как на сгоревшие волосы невозможно навести порчу, а еще это кое-где рассматривалось как жертвоприношение домовому.

При этом в некоторых регионах России существовало мнение, что сжигать волосы – большой грех. В фольклоре сохранился сюжет о женщине, которая во время обморока увидела в аду грешницу, вытаскивающую пряди из пламени, – ее наказали за то, что она жгла волосы при жизни. Ведь волосам придавали большое значение: считалось, что в них хранится жизненная сила, душа и «вещее» знание. Уничтожение волос огнем могло восприниматься как намеренное нарушение естественного порядка.

Точно такое же трепетное отношение к остриженным волосам было и у других народов. У адыгов существовало поверье, что, если выбросить остриженные волосы, ими могут воспользоваться «низшие» силы, чтобы навести порчу.

Не выбрасывали волосы и абхазы: завернув в чистую материю, прятали в доме или подкладывали под большой камень. А у дагестанцев волосы и ногти нельзя сжигать на огне, а следует закопать в землю или спрятать в стену.

Сходные представления можно встретить и далеко за пределами Кавказа, например в древних культурах Азии и Европы. В индийской ведической традиции волосы считали местом скопления праны – жизненной энергии; их сжигание без ритуала могло нарушать энергетический баланс. Кельты, согласно некоторым эзотерическим представлениям, рассматривали волосы как своеобразную «антенну» для связи с Другим Миром. Обрезанные пряди сжигали только жрецы в священных рощах. У японцев в синтоизме длинные здоровые волосы считались символом жизненной силы, поэтому относиться к ним следовало бережно и после стрижки.

Ногти славяне также иногда сжигали, но часто их просто прятали – в щелях стен, под порогом или в земле у дома. Верили, что таким образом можно защитить себя от сглаза и недобрых гостей. А еще историк Наталья Мазалова в своем труде «Человек в традиционных соматических представлениях русских» пишет о том, что если человек в течение жизни собирал остриженные ногти, то их обязательно клали в гроб для того, чтобы он мог взобраться на гору, где Господь будет вершить Высший суд.

Вернемся же в современность, которая хоть и по-своему, но пересекается с суевериями прошлого. Согласно санитарным правилам, парикмахерские и маникюрные салоны обязаны сразу после стрижки или маникюра собирать волосы в специальный плотный совок, а потом ссыпать их в отдельные герметичные пакеты, а ногти – в отдельные емкости для отходов класса А. Вытряхивать эти отходы в обычное мусорное ведро или выбрасывать где попало нельзя – пакеты надо хранить в подсобке и передавать на утилизацию специальным организациям. К порче, колдунам и ведьмам это не имеет никакого отношения. Так делают, чтобы не разносить бактерии, не привлекать крыс и насекомых и не создавать антисанитарию ни в салоне, ни на улице.

Женщину с пустым ведром встретить – к пустым хлопотам

Он засмеялся, показывая превосходные зубы. Баба с пустыми ведрами – старая, сутуловатая – переходила улицу. Майор Джеймс перетянул ее плеткой по плечам: у русских плохая примета – пустые ведра.

Допустим вы идете по своим делам, а навстречу вам женщина с пустым ведром. Что сделаете? а) Не обратите внимания. б) Вернетесь восвояси. в) Пойдете дальше, но со страхом, что дело все равно не сладится. Если выбрали варианты «б» и «в», поздравляю – вы в числе многих россиян, которые верят, что такая встреча к несчастью.