Добро и Зло

Согласно настоящей версии, звезда эта не была звездой в собственном смысле этого слова. То есть это не было светящееся небесное тело, удалённое от нашей планеты на расстояние многих световых лет. Настоящую звезду, астрономы так и не смогли вычислить, ибо её нет. Её и не было. Тем более, настоящая звезда не может «вести» кого бы то ни было к Вифлеему. И уж тем более, настоящая звезда не может остановиться над пещерой, в которой родился Иисус. Чуточку позже мы обсудим подробнее все космические атрибуты этой истории…

Вывод: Группа прибывших из вне эмиссаров, представителей «Царствия Небесного», вероятно положила свой космический корабль в дрейф на околоземную орбиту… откуда они и осуществляли руководство и техническую поддержку операции, под названием – «Иисус и есть тот самый Христос».

Возможно кому-то, в этом месте станет скучно читать. Кто-то скажет, что вот и начался откровенный «бред». Однако, должен доложить, что если мы не считаем Иисуса «духом», как это провозглашает Константин и Церковь, то нам необходимы объяснения целого ряда библейских свидетельств. А именно:

Вознесение Иисуса, как сказано, в облаке – нас интересует – как, каким образом и куда?

Его теперешнее место нахождение, если он жив – нас интересует – где он живёт и как?

Его второе пришествие – откуда и как?

Имеются и похожие истории, прописанные в библии:

Вознесение пророка Илии на небо, в огненной колеснице – что за колесница и куда он на ней улетел?

Встреча Иисуса с Моисеем и другими праведниками на горе Фавор, в праздник преображения.

Взятие на «небо» патриарха Еноха.

Взятие Иисусом на «небо» собственной матери, Девы Марии.

И вообще. Среди вавилонян и народов античного мира была распространена вера, что Божество допускает, чтобы исключительно благочестивые люди, проведшие безупречную жизнь, покидали мир, не испытав смерти. Вавилонские легенды рассказывают ο Ксисуфре (аналоге библейского Ноя у халдеев), что он был взят на небо, потому что обрёл милость y Господа Бога, и об Этана-Гильгамеше, возносящемся на орле к небесам, «откуда земля кажется подобной холму, a море подобным чаше с водой». Кроме двух названных, древнееврейские рассказы упоминают и других лиц, не вкусивших смерти. Апокрифическая, равно как агадическая литература причисляют к этой категории Варуха, наряду с Ездрой и Моисеем несмотря на то, что смерть последнего определённо упоминается в Ветхом Завете.

Бессмертие и Небесное Царство – две неразлучные темы, красной нитью проходящие сквозь библию и евангелие. Невозможно говорить об Иисусе, не упомянув о Царствии Небесном, воскресении и бессмертии.

Многие атеисты, потому и являются атеистами, что они не верят в хрустальный купол неба голубого, над которым имеются воды – как описано в книге «Бытие». Поэтому перед верующими встаёт прямой и жёсткий вопрос: если нет тройных небес и бездны, как утверждает библия, должны ли мы верить во все остальные библейские рассказы? Напомню, что астрономические реалии, на сегодняшний день, признаны даже Папой Римским. Также, напомню, что духовная бессмыслица бесцельного бытия – не может быть сознательно принята трезвым разумом – как должное, как норма, как само собой разумеющееся положение вещей.

Невозможно всё в этом мире объяснить чувством голода, инстинктом самосохранения, инстинктом самовоспроизведения и нормами прибыли. Да и что есть такое инстинкт, как не запрограммированное в генах поведение. Остаётся лишь задаться вопросом – кто есть программист, чтобы нос к носу столкнуться со всей связкой этических вопросов о смысле жизни, вообще.

Совершенно очевидно, что имеются-таки высшие духовные ценности! И также очевидно, что все эти базовые понятия, как вечность, бессмертие и воскресение, Земля Обетованная и Царство Небесное – тесно связаны в одну связку. Также как материя не может существовать иначе, чем в пространстве и во времени – так и человек разумный не может мыслиться вне какой-либо земли и вечности.

Если Иисус не воскрес – значит и вера наша тщетна! Если же он воскрес, но не вознёсся, то и того хуже! Иисус и Царствие Небесное – это взаимодополняющие друг друга понятия. Если нет одного, то второе тоже теряет смысл. Выходит, что если нет в космосе межгалактических кораблей и обитаемых планет, то и вера наша тщетна. И смысла жизни нет!

Если нет Царствия Небесного, то и Земля – непонятно что за феномен природы. Откуда она взялась? Неужели тоже само-зародилась? Или, может быть, она единственная планета во вселенной, с таким набором параметров? И зачем она нужна? А главное то, что она не вечная! Рано или поздно ей тоже будет конец, ибо коровы пердят и озоновая дыра, поэтому, растёт. Извините за сарказм, над доктринами горе учёных, которые обслуживают интересы правящих классов.

Это раньше церковь и Тора считали Землю – вечной, только это не так! Даже Солнцу будет конец! Если человечество привязано к нашей планете и неотделимо от неё, то какие у нас перспективы? А если мы все обречены, то, чего тогда мудрить? Давайте будем есть и пить, ибо завтра умрём, и правды нет! Причём, мы, как человечество, загоним себя в экологическую катастрофу быстрее, чем естественные природные циклы жизни планеты подойдут к своему естественному концу. Мы уже непосредственно подошли к порогу погибели. Ядерные технологии – это лишь вершина айсберга! Химические, биологические и многие другие технологии – также разрушительны, если не больше!

Итак, мы вернулись в современную реальность. В этой современной реальности мы понимаем, что календарь нашей цивилизации должен включать в себя не только лишь циклы нашей планеты и её непосредственного спутника – Луны, но и циклы всех остальных планет нашей Солнечной Системы – это как минимум. Далее, исходя из этих циклов, наше человечество сможет определить и последовательность освоения нашего космического огорода. Расширив горизонт планирования и наблюдения, мы сможем понять свои ближайшие цели и задачи, запланированные для нас Творцом.

Но вначале, есть ещё одна проблемка, доставшаяся нам от Адама – наши порченные генетические коды. Их нужно исправить! Исправление это состоит их двух фаз: осознания важности морально-этических правил общественного сожительства, каждым потенциальным гражданином Царства Божьего, и, собственно генетической коррекции, сопряжённой с восстановлением праведников из мертвых.

Повторюсь, в будущем царствии не предусмотрено тюрем и полиции. Поэтому единственный действенный способ жить в мире, для людей будущего – это не принимать в свои ряды неправедных злодеев.

Иисус – судья праведный. Он отделит праведников от злодеев, агнцев от козлищ. Одних Иисус воскресит, а других нет.

Работа эта, как написано между строк в книге Апокалипсис, будет тоже состоять из двух фаз: первого воскресения и тысячелетнего царствия этих воскрешённых праведников, и всеобщего последующего воскресения, оставшихся достойных.

Говорится, что попавшие в первое воскресение, будут священниками в воскресении втором. Другими словами, первая партия воскрешённых – это некая подготовительная школа, на тысячу лет, в которой самых лучших людей будут обучать делу проведения генетических коррекций.

А потом уже и начинается, собственно, Царствие Небесное.

Церковники не могли не воспользоваться данным пророчеством. Они, несомненно, объявили, что тысячелетнее царство первых праведников – это, якобы, институция церкви и её тысячелетние благоденствие, в виде сошествия с Небес церковного служебного духа, Духа Святого. Смысл такого манипулятивного заявления ясен – церковники пытаются убедить всех в том, что они и будут «священниками в Грядущем Царствии». Ибо в пророчестве сказано, что: те, кто возьмёт участие в первом воскресении, будут священниками в царстве Христа.

На самом деле, имеется в виду, что тех, кого Иисус выберет для первого воскресения, впоследствии будут помогать ему воскрешать всех остальных во всеобщем воскресении. То есть каждый из них станет ещё одним Иисусом, для всех тех, кто будет признан праведником. Надеюсь, что все мы сумеем войти в их число!

Напомню, что в грядущем «царствии» праведников будут жить живые люди в телесах, а не непонятные сущности – «души».

***

Продолжая наше повествование, напомню, что оно находится в Вифлееме, где только-что произошло рождество Иисуса. Звезда, которая скорее всего была воздушным судном эмиссаров из Царствия Небесного, которое привело волхвов к пещере, остановилось, и из него спустился сонм посланников, как написано – ангелов, которые восславили Бога… Пастухи всё видели своими глазами – ей-ей! И волхвы тоже. Последние принесли с собой и подарки… Вот только что это были за подарки – нам не известно. Очевидно, что придуманные Церковью «золото, ладан и смирна» не проходят логической проверки. Ну да это так, к слову.

Однако, после радостного приёма немногими свидетелями, Иисусу и его семье приходится бежать и прятаться от земных царей и правителей, которые знают, в глубине души, что они самозванцы и им никто не давал никакие земли в вечное пользование. Нет у них Божьего помазания и благословения. Нет у них ярлыка. Все эти земли титулы и права, этот бесценный виноградник, правители и цари захватили силой и обманом, украв их у истинных наследников – Божьих праведников.

8.5 Начало проповеди

Далее, по показаниям свидетелей того времени, Иисус приступил к проповеди, будучи лет тридцати. К тому времени его семья и он сам, вернулись незаметно в Иудею, где поселились в городе Назарет, кормясь трудами праведными в поте лица, работая плотниками.

Думается, что он не только не был обрезан, но и не имел, как мы бы это назвали сейчас – гражданства. Как сказано в пророчестве – из Египта его воззвали… Гражданство теснейшим образом связанно с присягой, собственному правительству. По сути, гражданство – это и есть «печать». Нам известно отношение Иисуса к клятвам – он их признавал за предпосылки к злодейству!

Далее в Новом Завете, конечно, имеется история о Павле, который был римским гражданином, и так далее. Уверен, что история о римском гражданстве Павла, как и его попытки обратить кесаря в веру, есть ни что иное, как хитрый обман, наподобие таких же плевел-рассказов о Симеоне Богоприимце, который триста лет жил, ожидая Спасителя для того, чтобы его обрезать. Также как и рассказы об Иоане Крестителе, чтобы крестить Иисуса. Всё это клевета на апостолов и Иисуса, с понятными целями – извратить суть праведного учения.

Касаемо апостола Павла, весьма показательным моментом является понимание идеологемы о Святом Духе. Согласно версии нашего следствия – никакого сошествия Святого Духа, с учреждением Святой Церкви – в истории не было. Соответственно, ослепление и прозрение Павла, усилиями Святого Духа – выдумки. Остаётся только выяснить, для чего эта история понадобилась Императору Константину и Церкви. Думается, что, раз уж невозможно отнять первенство у Петра и отдать его Павлу, то тогда, хотя бы, подсадить Павла в «президиум». Вот и вся политтехнология.

О проповеди. Я не буду подробно вникать в смысл его проповеди здесь, ибо это вынесено в отдельную главу – «Учение Иисуса». Здесь же, лишь общая канва событий.

Иисус объясняет людям, что есть правильный праведный «закон», живя согласно которому, человек позиционирует себя как «праведник». Закон этот был доведён до сведения людей, начиная с Адама, но, при этом, каждый человек имеет свободу и право считать и думать так, как он того хочет.

Есть при этом одно неизменное правило – как человек думает, так он и поступает. Причинно-следственная связь – также прочна, как неразрывные кандалы и цепи. Так, в «нагорной проповеди» Иисус учит, не говори в сердце своём – «рака», на кого бы то ни было, ибо так ты оправдываешь свой гнев, на этого человека. А гнев – это первопричина убийства. Разгневался, значит – убил. Значит ты злодей и твоя судьба решена, тобой же, в первую очередь!

Закон этот, праведный, не записан, в виде предписаний и запретов, но понимается и интерпретируется в сердцах и умах праведников как «любовь». Любовь к жизни, к собственным братьям, к истине и правде.

Каждый человек сам является и собственным законодателем и исполнителем, ибо сам человек себе думает собственной головой и исполняет собственные задумки. Но есть и вторая половина этой свободы – ответственность. За ошибку полагается смерть! Не то чтобы кто-то хотел вашей погибели, нет! Просто в безжизненной пустыне на миллионы парсек в окрестностях нашей планеты, скорой помощи ждать не приходится.

Главное же, что необходимо понимать, для каждого претендующего на звание «человек разумный и праведный» – это взаимная ответственность всех и каждого за всю планету, за всё на ней живущее и имеющееся. Мы все – единый живой организм, в своём чудесном доме. Других таких домов и жизни нет в окрестностях многих световых лет, быть может. Очень ответственно нужно отнестись к нашему всеобщему наследию!

Соответственно, морально-этические правила поведения всех и каждого должны быть едиными, точными, истинными, всеобъемлющими и правильными. Морально-этические правила общественного сожительства – это то, над чем каждый из нас должен работать уже сейчас! Это и есть наша задача познания «добра и зла»! Многие философы прикладывали свои усилия на решения данной задачи, но…

Официальные правители и их пропагандисты, постоянно пытаются прихватить себе побольше прав, путём манипуляции общественным мнением, в том числе. Имеются и имелись нанятые за деньги философы, которые придумывают и придумывали ложные обоснования избранности некоторых, по отношению к большинству остальных.

Для этого обосновывается сам факт захвата власти, как базовый элемент существования вселенной. Помните, в греческих теориях и религиях, бог Уран первым захватывает власть над всем миром, а потом его лишает власти Кронос, который сам ею и овладевает. Так или иначе, данная установка на захват власти имеется во всех злодейских теориях. Ново-языческие религии – Христианство и Иудаизм – не исключение. Вы помните тезис Иоанна Златоуста о том, что якобы любая власть от Бога. Так вот – это ложь. В реальности всё как раз наоборот! Любая власть – захватывается человеками. Бог же считает всех людей свободными и равными!

И только в реальном мире Единого Бога, Бог даёт человечеству полную свободу совести и поступков. И делается это для того, чтобы человек был свободным и равным другом Богу. Также и между собой люди – равные и свободные братья, совладельцы всех имеющихся в мире «активов», в том числе и в партнёрстве с Богом. Есть только одно «но»! Кто не сумеет научиться пользоваться этой свободой правильно – загонит себя в гроб. В точности как Адам, как Саул и как многие другие, коим несть числа! А восстанавливать таковых из мертвых никто не станет! Они, злодеи, никому не нужны. Возможно восстановление только раскаявшихся, если Иисус сочтёт это раскаяние достаточным…

Своих же товарищей-друзей праведное братство не бросит. Примером тому служит Дева Мария, которую Иисус не оставил, но воскресил и забрал с собой туда, где он сейчас сам находится. И нет у злодеев ни сил, ни ума добраться до них! В этом залог победы праведников, к которым, надеюсь, причислят и нас! Аминь, да будет так!

Также, в качестве ещё одного информативного штриха, могу доложить – каждый праведник, богаче любого самого славного царя земного, ибо имеет неисчислимые блага, как наследство в вечности. Те жалкие осколки богатства, которыми владеют цари грешные – ничто, в сравнение со всей вселенной. Они, цари земные возомнили себя богатыми, и не знают того, что они нищи, слепы и жалки, а потом и вовсе умрут вовеки!

И даже ума, тоже можно позаимствовать у Бога и у своих братьев. Единственно, что требуется иметь своё – это любовь! Только не ту любовь, когда кто-либо скажет: «я люблю рыбу», в смысле кушать. Не рыбу такой человек любит, а собственный живот. Любовь – это когда желаешь кому-то всего самого наилучшего, того же что и себе и даже лучше. Вот это и есть любовь! Именно так поступает Бог, по отношению к людям!

Иисусу приходилось неоднократно вступать в дискуссии с официальными идеологами Иудаизма и иже с ними. Одной из главных спорных тем стал вопрос об исполнении закона, который якобы был Божий и якобы от Моисея. Данную тему можно было бы развернуть в деталях ссылаясь на Евангелие, методически разбирая стих за стихом, но в этой книге я этого делать не стану. Потому, что такая работа требует уйму сил и времени, а потенциальная аудитория интересующихся конкретикой мала. Не хочется злоупотреблять вашим вниманием без нужды.

Общий же смысл данной темы можно свести к тому, что Иисус разделил Тору, писанный иудейский закон, как и его кошерные традиции на две части.

Во-первых – «истинный Закон От Бога», который и следует исполнять до йоты. Сюда входят все те этические философские понятия, который развёрнуты многими философами и моралистами, стоящими на платформе братской любви людей друг к другу и к правде.

Во-вторых – и «предания ваших старцев», как назвал это Иисус, которые были придуманы и вписаны в священные писания. Священные писания, таким образом, перестают быть полностью священными, а становятся лишь частично таковыми. Сюда входят все кошерные правила и ритуалы, начиная с обрезания, призванные отделить себя-любимых от других, которые якобы недостойны любви Божией.

С братьями приходится считаться, по любым понятиям, а вот недостойных, можно и убивать. В любых языческих мистериях имеется нечто подобное. Даже в преступном мире имеется постулат: «Вор перед вором слово держит. А ты никто и звать тебя никак». Таким образом, налицо двойные стандарты к себе и своим близким – по сравнению с другими.

В данном вопросе, для злодеев, книжников и фарисеев, главное – это приписать собственные хитрые и злые выдумки авторству Моисея и Бога. Им это почти удалось, и иудейский народ, в подавляющем своём большинстве, в это уже уверовал, настолько, что книжники даже стали переводить Тору на другие языки. Но тут пришёл Иисус, и вывел их всех на чистую воду!

Известно, Иисус не стал «держать» Субботу, а рассказал людям об имеющихся в законе плевелах, наряду с зёрнами истины. Этот момент был дважды оболган, ибо церковь и Константин, тоже заинтересованы в приписывании себе легитимации якобы от Бога, что легитимизируется через признание закона «полностью» истинным!

Мы знаем, Иисус не держал Субботы, как знаем и то, что он не делал ничего дурного. В евангелии имеется одно хитрое место, где Иисусу пытаются приписать организацию «вооружённого нападения Петром, на тогдашнего полицейского, с отсечением уха последнему». Ключевое слово – вооружённого, ибо Иисусу приписывают слова: «продай одежду и купи себе нож». Это было якобы нужно Иисусу для того, чтобы у якобы праведного иудейского закона появились основания для того, чтобы «причислить Иисуса к злодеям». Так гласит пророчество – «и к злодеям причтён…».

Правда же состоит в том, что Иисус не делал никаких преступлений. Это просто закон – беззаконный. Вот и всё! Рассказ же об этом случае с Петром, в церковном евангелии – плевелы, причём ярко выраженные, нелогичные и бессмысленные с точки зрения Иисуса и апостолов.

Известно, что последней «каплей», переполнившей чашу терпения иудейских священников и правителей, стало заявление Иисуса, о том, что система кошерных храмовых денег, с менялами – это просто воровство. Как сказано, многие из первосвященников поклялись не вкушать больше пищи, пока не поймают и не казнят Иисуса, узнав об этих его словах! Вот такая бурная реакция! Не подумайте, что это шутки – лишать банкиров возможности создавать себе прибыль из ничего! Даже не так как в том философском камне – создание золота из свинца, и даже не из дерьма. В мире, наверное, и дерьма-то столько не наберётся, сколько банкиры «напечатали» себе денег из ничего!

Так вот, решение об аресте и казни Иисуса уже принято! Причём настолько решительно, что вельможи ни есть, ни пить уже не собираются до тех пор, пока не убьют Иисуса. Нож же, в это время находится у Петра в кармане, и никакого преступления им ещё не совершено. Как видим, причина не в ноже! Он даже не является поводом, ибо приказ на арест уже отдан! Нужно, конечно, понимать, что нож находится у Петра – якобы. Конечно, на самом деле этого эпизода не было.

Современные церковники придумали себе выход, придумав ложное объяснение на события в храме с менялами, будто бы, главное, нельзя торговать в храме! Согласно ложным толкованиям этого места от Святителя Иоана Златоуста – в притворе торговать можно, а в храме – нет! Якобы любая торговля, ну или почти любая – не совсем честна. На базаре – все хитрят. Не обманешь – не продашь…

Пытаются нам сказать, будто бы Иисус считает Храм – святым местом, и поэтому Иисуса гложет ревность… Это тоже неправда. Иисус призывал разрушить храм. Напомню, что и все пророки, тоже всегда выступали против жертвенников и языческих храмов. Причина критики та же – любой храм является легитимацией недостойных правителей и их власти, якобы от Высших Божественных сил. Иисус не держал Субботу, то есть не исполнял храмовые обряды. И Храм он тоже не считал чем-то святым. И Храм, и кошерные деньги, и государственные институты – всё это Иисус поставил под отрицание!

Вот это-то и стало и главной причиной, и последней каплей. У иудейских вельможей даже и сон с аппетитом пропал, когда они всё это уразумели…

Ну, а нож у Петра – это клевета.

8.6 Суд Пилата над Иисусом.

Сплошной софизм. Начиная с рассуждений о том, что: «не было бы у тебя власти надо мной, если бы тебе это не было ниспослано свыше…» и заканчивая криками толпы: «кровь его на нас и на детях наших…».

Первое – это тезис, оправдывающий нынешних правителей, якобы любая власть от Бога. На данную тему у Святителя Иоанна Златоуста имеются софизмы в нескольких местах его творчества. Явный заказ власть имущих! Только необходимо понимать, что это ложь.

Как мог Иисус, который только что закончил свою земную проповедь о том, что правители и первосвященники – самозванцы и воры, вдруг начать «признавать» власть Пилата, якобы эта власть от Бога? Якобы Пилат получил эту власть «свыше»? Нет, так быть не может! Пилат политическими интригами, хитростью и обманом получил свою должность. Не от Бога он получил свои полномочия, а от других злодеев. Да и нет у Пилата никакой реальной власти над Иисусом! Ему и жить-то осталось – максимум сто лет! О какой такой власти каких бы то ни было правителей над Иисусом идёт разговор, которого и убить-то невозможно, ибо он воскреснет? Вся проповедь Иисуса и сводится к тому, что нет у царей земных никакой власти над правдой, поэтому праведнику нечего бояться, кроме потери связи с истиной!

Второе высказывание, про кровь – это трюк пропаганды, для очернения Евреев, в глазах христиан. Развенчан этот трюк тоже давно. Дело в том, что в иудейском законе имеется такое положение, что свидетель, свидетельствующий по делу с применением смертной казни, был обязан поклясться, что «виденное им – есть правда, а если он обманывает и подставляет, таким образом, праведника под смертную казнь, то вину за кровопролитие того праведника он, свидетель, берёт на себя и своих детей».

Ответом на это будет то, что Пилат не Иудей и судил Иисуса не по иудейским законам. И, кроме того, что наиглавнейшее, Иисус лично осуждал правило о клятвах! Он говорил: «не клянитесь». Уцепившись за вашу присягу-клятву, вас непременно пошлют кого-то убивать, может даже собственных ближайших родственников!

Клятва, это такая технология убийства. Иногда клятву даже называют «заклятием». Присяга – тоже разновидность клятвы. Имеются до-Константиновские святые, из римских воинов, которых предали смертной казни за нежелание продолжать службу в армии, мотивируя это нарушением присяги… Клятва – это, как бы, печать Антихриста, только ещё не самому Антихристу лично, но его прототипу и прообразу – современным правителям. «Не клянитесь», на ряду с «не лжесвидетельствуй» и вообще с «не судите» – это и есть истинная позиция Иисуса. Позиция эта понятна и однозначна! Нет в этой позиции ни достойных, ни недостойных, нет в ней ни друзей, ни врагов. Эта позиция применима для всех, ибо все люди – братья и нет среди нас чужих!

8.7 Распятие

Распятие – это публичная показательная казнь, чтобы другим не повадно было заниматься вольнодумством. Однако, вольнодумство – это неправильное слово. Много казней было в истории человечества, и даже до сих пор есть. Но имеется принципиальное отличие казни за вольнодумство по политическим мотивам от убиения праведников.

Политические противники дерутся за власть, при этом, проигравший – погибает. Все знают это правило и готовы драться до последнего дыхания. Это выбор претендующей на власть элиты. Элита – это те, кто «со щитом или на щите», согласно греческой идеологии – как уже говорилось неоднократно. Да, в политике тоже, и весьма часто, убивают не за уже совершённые дела, но и в превентивном порядке – то есть, для того чтобы противник не смог ничего совершить. С юридической точки зрения может показаться, что такое «наказание», в превентивном порядке, применяется к «невиновным». Например, святые князья Борис и Глеб убиты как бы безвинно. Но это не то, что в этой книге я называю – холокостом. Убийство князей Бориса и Глеба оправдано политической целесообразностью, по логике их политических оппонентов.