Святой Престол. Уникальное оружие

– Ты уже обучился всему, что необходимо и кажется даже немного большему. Да и сказать по правде времени у нас совсем не осталось. Так что на счет твоего задания? – разумеется Главный Летописец знал в чем заключалось задание его ученика, однако ему хотелось услышать об этом лично от Первого. Возможно Григор хотел удостовериться в том, что Первый ни чего не упустил, может быть хотел убедиться в том, что от него не взирая на должность не скрыли ни каких подробностей, а может просто хотел побеседовать с Первым подольше перед отправкой. Истинную цель данного уточнения знал только сам Григор.

Первый в компании Главного Летописца Григора не спеша прогуливался по прекрасному саду, находящемуся на территории Дворца Верховного Экклезиарха. Сад был достаточно большим и красивым, изобиловал различными восхитительными цветами, в названиях которых Первый совершенно не разбирался. По пути, на территории сада им встречались небольшие фигурные фонтанчики, необычные резные скамейки и мраморные скульптуры. По обе стороны от дорожек, по которым они гуляли, росли зеленые, ровно подстриженные кусты, образуя своеобразный забор.

– Так что же тебе поведал Верховный Экклезиарх? – в который раз поинтересовался Григор?

– Меня направляют в провинцию Декструм, в какую-то деревню, то ли маленький город Донтаун. Вы слышали об этом месте?

– Да, мне доводилось слышать печальные вести из этого городка –Григор понял, что он в точности владеет информацией по заданию, и на мгновение даже пожалел об этом. Словно обыкновенный учитель, привязавшийся к своему ученику Главный Летописец все же в глубине души надеялся, что задание Первого будет иным. Однако виду своего огорчения Григор не подавал.

– В Донтауне обнаружены следы какой-то одаренной ведьмы Ундины. Мне необходимо выследить ее и освободить. Опустить ей грехи и сделать человеком. «Элементарное задание». Краем уха от служителей Дворца я слышал, что освободить Ундину не возможно и единственный путь – казнь. Полное уничтожение. Но мое задание заключается именно в освобождении. В прочем мне не особенно хочется надолго ввязываться в дела Церкви. Быстрее выполню задание, быстрее сниму браслет. Вы что-нибудь знаете об одаренной Ундине, Григор? – спросил Первый.

Конечно же, Григор знал многое об Ундине, знал о совершенных ей зверствах, об убийствах и терроре города на протяжении многих лет. Знал, что существует мнение о том, что Ундина вовсе не простая одаренная, а древний демон из Темной Пустоты, каким-то образом сумевший обрести плоть в нашем мире, и что ее нельзя убить и уж тем более освободить. Главный Летописец не верил в эти россказни, считая их преувеличением и выдумками. Но были и факты, о которых Григор доподлинно знал. Ундина однозначно одна из самых могущественных одаренных за всю историю их существования и к тому же она абсолютно сумасшедшая. Множество жестоких преступлений легли на ее плечи за эти годы. До настоящего времени ни кто из священников правоархангельской церкви Святого Архангела Владимира, провинции Декструм, пытавшийся выследить Ундину не вернулся. Ни кто, кроме одного. Одного ее заклятого врага. Санктус также посылал туда своих рыцарей-священников, а Бонум следопытов Святого Престола, однако их ждала та же участь, что и остальных. Тела некоторых находили обезображенными страшными ранами, в лесу, вблизи города, либо на окраинах Донтауна. О месте нахождения других ни чего не известно по сей день. Разумеется Григор ни чего из этого не рассказал Первому, а вместо этого лишь отрицательно помотал головой. Не рассказал потому, что не мог. Ему запретили болтать об этом с Первым.

«Ах если бы ты знал мой мальчик, какие именно следы оставляет Ундина. Кровь стынет в жилах даже у опытных бойцов, от мыслей о таком» – Григору очень хотелось поведать все это вслух и подготовить ученика к страшным событиям, которые наверняка его настигнут, как только он примется за дело, но он не мог. Не имел права, по этому все это станет для Первого ужасным сюрпризом.

– Декструм не подчиненная нам провинция. У них свой глава, своя Церковь и свои священники. Вероятнее всего расследование с их стороны так же будет вести их церковный следователь. Помощи от него не жди, но и в конфликты не вступай. Это противоречит нашим интересам. В остальном Верховный Экклезиарх связывался с главой Церкви Декструма и известил его о твоем приезде. Руководство правоархангельской Церкви Святого Архангела Владимира обещало оказать тебе всяческую посильную помощь в любом из местных храмов – Главный Летописец протянул Первому кошель с деньгами и Святую книгу.

– Благодарю Вас Григор – Первый не признавал этого, но, по всей видимости, ему также не хотелось прощаться с учителем.

– Скажи, что же тебе пообещал Верховный Экклезиарх за такое простое, или как ты говоришь элементарное задание? – поинтересовался Григор.

– Он сказал, что если мне удастся освободить Ундину, Высшая Сила дарует мне возможность дожить мою жизнь здесь в мире людей, в теле человека. И возможно мне даже удастся прожить ее так, чтобы снова не попасть в Темную Пустоту.

Теперь Главный Летописец понимал заинтересованность Первого в выполнении задания – «Как жаль мальчик мой, что этому вероятнее всего не дано свершиться» – подумал Григор, в душе сожалея о том, что не сможет сопровождать Первого, на этом задании.

– Теперь это задание для тебя не только долг, но и дело чести. Что ж, все необходимое ты уже получил, благословляющая молитва готова. Нам пора прощаться – Григор, что было ему не свойственно крепко обнял Первого и похлопал ладонью по плечу – «Вероятнее всего мы видимся в последний раз» – про себя подумал Главный Летописец и они не спеша вместе с Первым направились к выходу из этого замечательного сада.

Глава VI Мрачные тени.

Встревоженный женский крик звонко пронесся по тесным городским улочкам, исчезая в мрачных подворотнях.

– Убили! Убили! Снова! Святой Владимир, за что же нам все это?! –заплаканная женщина металась из стороны в сторону, выкрикивая сквозь слезы то проклятия в адрес совершившего это злодеяние, то молитвы Святому Владимиру. Именно так называли в этом месте Святого Архангела Владимира.

В этот вечер шел сильный дождь, что делало и без того по обыкновению пустые улицы городка совершенно безлюдными. Острые, покрытые черепицей крыши маленьких каменных домишек, блестели от дождя, подобно оскалу дикого зверя, что делало общую картину зловещей. В этот вечер жители города старались поскорее погасить свет в своих жилищах и захлопнуть деревянные ставни, дабы затаиться в священном ужасе произошедшего и не привлекать к себе ни какого внимания.

Высокий худой мужчина с едва тлевшей под дождем сигаретой в зубах, одетый в элегантный черный классический костюм-тройку подал вопящей женщине платок. На белом носовом платке был искусно вышит символ правоархангельской Церкви Святого Архангела Владимира. Точно такой же символ, только выполненный в форме медальона, поблескивающего под дождем, красовался на груди мужчины. В сущности, этот знак мало чем отличался от символа центральноархангельской Церкви, кроме того, что геральдика была выполнена в другом цвете, и символ имел некоторые очертания, напоминающие о принадлежности к провинции Декструм. Рядом с хозяином платка стояли еще двое в длинных черных пальто. Мужчины прикрывали головы зонтами и бурно что – то обсуждали. Их разговор больше напоминал спор. Примерно в полуметре от ног троих по асфальту тянулся длинный кровавый след. Кровь вела от двери ближайшего дома в сторону проулка между жилищами, ведущего в тупик. Ставни дома, от которого тянулся след, были распахнуты, одна из них даже была наполовину выломана и болталась на одной петле. Окна дома все до одного были выбиты, а осколки стекла, повсюду валялись на земле в нескольких метрах, под оконными рамами. Снаружи вглядываясь в окна можно было заметить признаки пожара.

Один из споривших мужчин посмотрел в сторону человека в костюме:

– Ваше Преподобие, неужели всех до единого? Неужели ни кого не осталось в живых?

Мужчина выбросил окурок сигареты подальше от места происшествия.

– Мать, сына и дочку. Отца мы пока не нашли. Его там нет – мужчина произнес эту фразу холодно и монотонно.

Плакавшая женщина удалилась в сторону своего дома, не вернув хозяину носовой платок.

Лишь дождь и разговор двух сержантов-церковников теперь нарушали тишину этой пустынной улицы, из-за чего всем троим, стал слышен звук шагов, гулко разносящихся по округе. Стук каблуков по каменному тротуару становился все ближе и ближе, как вдруг следователи увидели появившуюся из темноты, слабо освещаемую тусклыми уличными фонарями фигуру. Едва различимый свет, попадая на медленно движущегося в их сторону мужчину, создавал на дороге мрачные, меняющие форму тени. Высокий человек массивного телосложения одетый в длинный, черный мундир в пол, подпоясанный, черным кожаным ремнем с круглой пряхой увенчанной церковным символом подходил все ближе. Недлинная русая борода ночного гостя сильно промокла под дождем из-за чего, стала острой, как штык. За широченной спиной мужчины был заметен покоящийся в чехле полутораметровый серп. По мере приближения полуночного путника все трое встали по стойке «смирно», и самый старший из них по званию, рыцарь-капитан следственного отдела Церкви, Томас начал доклад:

– Ваше Высокопреподобие массовое убийство. Вероятнее всего сожжение в собственном доме. Мать, дочка и сын. Отец семейства не обнаружен. Мы решили ни чего не трогать без Вас. Скорее всего, это снова она. Мотивы, цели и способ до точности пока не известны. След крови, ведущий в тупик, ни чего не дал. Там нет ни каких улик.

– Вольно! – скомандовал церковник, выслушав доклад – осколки стекла разбросаны по улице, значит окна, выбиты ударной волной из нутрии. Это силы одаренного. Огненный шар или что-то подобное. Дверь цела и повреждений не имеет, значит, хозяева сами ее впустили. Они умерли не от сожжения и даже не от отравления угарным газом. Даже отсюда, через окно я вижу, что тела имеют небольшую степень ожогов, как и само помещение внутри не сильно повреждено огнем. Судя по позам, в которых они лежат у них множественные переломы, возможно повлекшие повреждения внутренних органов. Вот от чего они умерли. Труп отца семейства нашли возле речного канала, через два квартала отсюда. Там уже работают следователи Церкви – точно обрисовал ситуацию церковник.

Недоумевающие взгляды Томаса и его сержантов заблестели ярче уличных фонарей, свет которых пытался пробиться сквозь усиливающийся дождь.

– Это точно была она. Сомнений нет, а значит, я буду вести расследование сам – в глазах мужчины с серпом за спиной, появилось воодушевление, а капитан и два сержанта после его слов вздохнули с облегчением -охота в Донтауне продолжается. Я обязательно доберусь до тебя – произнес новый, само назначенный следователь по делу. В прочем звание, должность, да и его репутация вполне позволяли ему брать любые дела. Но казнить ее, было для этого следователя принципиальным делом.

Тем временем усиливающийся дождь все сильнее и сильнее смывал ужасающий след крови с асфальта, а тусклые фонари продолжали зловеще играться с тенями редких людей, по долгу службы, находившихся в эту злополучную ночь на улице.

Глава VII Добро и зло в глобальном смысле.

Устройство мироздания

Церковь Святого Архангела Владимира, такая, кокой она являлась до разделения на ветви, была образована более двух тысяч лет назад. В то не простое время еще не существовало одаренных, ну, во всяком случае, в таком виде, в каком мы привыкли воспринимать их сейчас, а магические ритуалы не практиковались и вовсе, ни кем, кроме специально – назначенных для этих целей общинных волхвов и шаманов. Древние люди покланялись таким – же древним богам, которых они сами себе и выдумывали. Люди вели войны друг с другом за территории, ресурсы и власть, создавая новые государства на мировой карте. В Святых книгах и в Повести временных лет описаны эти события. Сейчас каждый цивилизованный гражданин знает эту историю, знает, кто такой Архангел Владимир и почему именно его имя носит современная Церковь, но для уроженцев островов или материка Колидум, имеющихся сейчас среди нас я все, же расскажу об этом еще раз.

Изначально практически в каждом племени жившем, в те времена на материке Грандис было свое божество для поклонения. Волхвы периодически придумывали все новых и новых богов, которые, по их мнению, создали мир и людей и помогали своим творениям. Племена молились выдуманным творцам, принося им жертвы и поклоняясь им. Такие действия больших, истинно – уверовавших групп людей, естественно нашли свое отражение в мире демонов, в Темной Пустоте. Хитрые демоны откликнулись на людские молитвы и, в конце – концов, наиболее ушлые и сильные из них стали олицетворять каждое, придуманное волхвами божество. Демоны, взаимодействовали с людьми, помогая им и взимая за это плату. Войны, которые вели последователи этих древних богов, со всеми подряд, их боги не только не осуждали, но и поощряли. Кровопролитные сражения, которым как казалось, не было конца, уносили множество человеческих жизней. В ту темную эпоху, когда поклоняющееся древним богам – демонам человечество стояло на пороге грехопадения, по колено в крови и пороке, одному из Волхвов чудесным образом явился в человеческом обличии Архангел, назвавший себя Владимиром. Владимир истолковал священнослужителю об устоях добра и света. Поведал ему о страшных грехах, о существовании Пустоты, как темной ее части, так и светлой, мире, в котором живут бессмертные существа, не поддающиеся человеческому восприятию, мире чистой энергии света и тьмы, мире, куда каждому предстоит попасть после смерти. Он поведал об основах устройства мироздания. Владимир, будто пророк, учитель и оратор, изначально на материке Грандис, а потом, путешествуя по всему миру, разнес заветы Высшей Силы. Новые устои были хоть и не привычными для людей того времени, но все же понравились им, так как дарили покой и мир. Вскоре Владимир силой своего слова остановил мировые войны, даровав народам понятия принципов добра и света. Люди стали записывать его проповеди, что явилось истоком создания Ордена Летописцев, а также создания первых Святых книг. Вскоре Владимир, завещав всем жить по провозглашенным им устоям – стал первым Верховным Экклезиархом Церкви. Тогда наша религия стала называться «Церковь Света», и только, после того, как Владимир ушел в вечное паломничество, была переименована в честь него. Не смотря на отсутствие пророка, книги с записями его речей были очень востребованы, народы, читая их, обретали мораль, понятие добра и зла, плохого и хорошего, греха и добродетели. Люди попросту становились цивилизованнее и культурнее.

Поведанным Архангелом устоям и конструкции мироздания люди придерживаются и сейчас. Основные принципы заключаются в следующем:

– Не существует единого божества, которому следует покланяться. Есть Высшая Сила. Разумная, но не имеющая материального облика. Чистая энергия добра, складывающаяся из хороших, достойных, благородных, бескорыстных поступков людей, а также из их положительных эмоций. Эта же сила бдит за всеобщим мировым порядком и мировым балансом. Сила эта может помогать людям, которые в значительной мере ее пополняют, своими делами и поступками. В особых случаях Высшая Сила может принимать любой из земных обликов, будь то человек или животное и являться в таком виде земным людям. Такое воплощение Высшей Силы называется Ангел. В случае, когда концентрация Высшей Силы в облике земного существа слишком велика, такое существо может творить чудеса и называется Архангел.

Да, такое понятие Высшей Силы было для людей того времени не привычно. Как я уже говорил, раньше люди часто придумывали себе различные источники поклонения, нарекали их разными именами и служили выдуманным богам. Согласно другому источнику «Теологической теории верования в древних богов», со временем, до прихода Архангела Владимира, обитатели Темной Пустоты, а проще говоря, силы абсолютного зла, обратили внимание на острую нуждаемость земных людей в источниках поклонения. Эти силы стали приобщаться к человеческим идолам того времени, помогать людям, в обмен на что-то. В момент, когда воплощаясь в выдуманных людьми богов, темная энергия перестала быть просто бесформенной силой, а обрела конкретные образы и цели – появились первые демоны. Люди поняли, что их мольбы к древним богам, о помощи, не бессмысленны, что эти так называемые боги помогают им и не оставляют в трудную минуту. Демоны же, в свою очередь поняли, что за чудесную помощь из вне, люди готовы платить практически любую цену, и стали просить все больше. Так появились устоявшиеся и используемые безнадежными одаренными по сей день, ритуалы жертвоприношения. А те, самые представители человечества, которые от имени всего народа, племени, общины, на прямую общались с древними богами, стали первыми одаренными.

Наука выделяет несколько теорий возникновения демонов и одаренных.

Еще один принцип верования в Высшую Силу, раскрытый Святым Архангелом Владимиром:

– Необходимо верить в чистое, бесконечное добро и свет.

В противовес энергии света, по принципу мирового баланса, существует и отрицательная энергия, складывающаяся из негатива людей, злодеяний, преступлений, страданий и всего прочего, что так свойственно человеку. В отличие от энергии добра, хоть энергия зла и не имеет определенного материального облика в своем мире, она самостоятельно не может его обрести и в нашем. Кроме того, не существует единой энергии зла. Каждый сильный человеческий грех, каждое преступление, порождает в Темной Пустоте свой сгусток злой энергии. Такие субстанции сейчас называются демонами. Чем сильнее и бесчеловечнее был грех, тем могущественнее и демон, им порожденный. Хоть эти существа сами и не могут проникать в наш мир, они могут воздействовать на разум и волю человека из своего мира, а потому, чем более человек грешен и преступен, тем большей связью с демонами он начинает обладать. Что характерно, наиболее подверженными демоническому влиянию являются одаренные. Большая сила отражается на них большими соблазнами, что делает одаренных, жаждущих еще больших возможностей и способностей – лакомым деликатесом для демонов. Зачастую голос демона становится постоянным советчиком в голове одаренного, а его силы становятся несоразмерно большими. Концом такого сотрудничества обычно является то, что за годы, демон полностью овладевает душой и разумом одаренного, абсолютно подчиняя его себе. Одаренный становится лишь марионеткой, по средствам которой демон совершает все больше и больше зла на земле, тем самым пополняя энергией темные силы, становясь сильнее сам, а иногда и порождая новых демонов. Таких одаренных церковники называют безнадежными. Их души нельзя спасти, а потому выход только в их полном уничтожении. Тех же, кем демон овладел не полностью, священники подвергают специальному обряду освобождения. В случае, если от одаренного удается получить хоть минимальное раскаяние или хотя бы признание его грехов, священник специальной молитвой прощает одаренного, тем самым освобождая его. В случае если обряд прошел успешно, одаренный полностью теряет память о том, что творил при помощи своих способностей. Способности он, кстати, тоже теряет, навсегда становясь обыкновенным человеком.

Отрывок из лекции Главного Летописца Григора, читаемой им в Духовной Семинарии Святограда. Наши дни.

Глава VIII Призрачный город

Черный вагон длинного поезда, теперь уже медленно приближался к станции. Поезд остановился. Прибытие на станцию Донтаун, осуществлено, как и предполагалось ровно в 17:00. Распахнувший дверцу вагона проводник, нехотя спустился по ступенькам в низ, встал с лева от двери и, поправив фуражку, стал ждать, когда пассажиры начнут покидать поезд. Сотрудник поезда понимал, что вероятнее всего на станции Донтаун как обычно ни кто не выйдет, однако совершение указанного порядка действий на каждой станции было его прямой обязанностью.

К удивлению проводника в этот раз нашелся желающий сойти в столь угрюмом и безлюдном месте, абсолютно не пользовавшемся популярностью у туристов. Мужчина средних лет, в длинной черной накидке от дождя, державший в правой руке громоздкий потертый кожаный чемодан, зашагал к выходу. Как только приезжий приблизился к ступенькам, проводник привычным жестом, с целью помочь спустить багаж, протянул руки к чемодану. Незнакомец резко дернулся и жестом свободной ладони показал, что помощь не требуется.

– Сэр, я только хотел помочь Вам. Это моя работа, вы понимаете… – быстро затараторил проводник, постоянно поправляя фуражку.

– Мне Ваша помощь не потребуется – коротко оборвал вагоновожатого мужчина.

Железнодорожник разглядел слегка выглядывающий из-под накидки амулет с символом Церкви, что сильно удивило его. Как не крути, не особенно этот бледный человек был похож на священника. Да и что делать в этом всеми забытом месте приезжему священнику? В прочем проводник давно работал по данному железнодорожному маршруту, а потому видел, что иногда священники из других городов, а иногда даже других провинций посещали Донтаун. Вот только ему ни разу не приходилось наблюдать за тем, что бы священники возвращались обратно.

Мужчина вышел из вагона и проследовал вперед по перрону. Моросящий на улице дождь, серость и уныние местного пейзажа, а также полное отсутствие людей делали это место необычайно загадочным и в то же время отталкивающим. Станция выглядела не гостеприимно. Невысокое кирпичное здание вокзала, на котором висели облупленные старые часы, обшарпанные стены и ржавые скамейки. Вот, пожалуй, и все, что было вокруг. Сейчас на часах 17:05, еще рано для захода солнца, но кажется, здесь даже днем было темно и неуютно. Тем временем поезд за спиной приезжего тронулся. Видимо даже ему не хотелось оставаться в таком месте ни на минуту дольше.

Священник быстрыми шагами направлялся к выходу со станции, постоянно поправляя накидку и оглядываясь вокруг в надежде хоть кого-нибудь встретить и узнать дорогу. К сожалению, ветхий вокзал Донтауна был абсолютно пуст, что было крайне необычно для приезжего. В такое время железнодорожные станции, как правило, кишели толпами бесконечно галдящих уезжающих, приезжающих, а также встречающих людей. И ни какая погода тому была не помехой. Свернув к самому выходу в город, мужчина был приятно удивлен, увидев два сверкающих, как будто начищенных кремом, серых доспеха. Мужчина поспешил к стражам порядка. Лица двух рыцарей-сержантов Управления внутренних дел Декструма наполнились неподдельным удивлением, при виде незнакомца.