Формула единения россиян…

Кроме этого, в этом хаосе перерождения Империи надо было вырастить хотя бы одно поколение молодежи для новой опоры государства, а это – минимум 20 лет!

В этих условиях власти надо было жесточайшими, но единственно эффективными методами, «оптимизировать» эти текущие процессы с наибольшей пользой и наименьшими для страны потерями.

ГУЛАГ (Главное Управление Лагерями) в этом плане был самым эффективным и, пожалуй, единственно верным и доступным способом приведения нашего общества в новое социалистическое равновесие. Это – жестокий, но соразмерный времени и его задачам способ выживания и сохранения страны.

Там, в ГУЛАГе, для скорейшей индустриализации страны, необходимой для ее сохранения в условиях надвигающейся войны, использовался дешевый труд попавших в него по своей и не очень (по доносам) инициативе. Других ресурсов у страны – тогда не было.

Тонких судебных «фильтров» для отделения виновных от не очень виновных и совсем не виновных людей – не было, время не позволяло. Не могло быть в то страшное для страны время демократических, с изощренной юридической казуистикой, методов для длительного судебного разделения виновных от невиновных. Ударились бы в эти судебные дрязги, то погубили бы страну.

Поэтому – то и работали и скоротечные суды, и «тройки» и иные формы вынужденного, быстрого поиска «революционной справедливости». Не имело возможности государство в то страшное для страны время поиному переварить этот нескончаемый поток доносов – разбирательств. По большому счету – Гражданская война продолжалась, но уже на другом уровне. Только такими методами и находится новое равновесие в обществе после любой революции и у любых народов.

Может, кто – то из вас предложит иной вариант, например, надо было брать в ГУЛАГ на перевоспитание от пагубной привычки доносчиков вместо жертв их доносов? В этом была бы экономическая целесообразность для страны, ведь доносчиков было больше, чем жертв, не всех ведь в ГУЛАГ отправляли.

В этом случае, господа – ненавистники социализма, вы бы вот уже почти, как 100 лет на кого бы валили вину за революцию и ее неизбежные жертвы?

Вот, именно, на ваших предшественников продолжателями дела, которых вы и являетесь, а если быть точнее, то на подавляющее большинство нашего старшего поколения, поскольку они приняли Революцию и построили великую социалистическую империю под названием СССР.

Поэтому то и виновные, и не очень, и совсем не виновные очищались трудом от своих обвинений в ГУЛАГе. Все они отрабатывали свое несогласие с выбранным большинством новым путем России в Революции в тех скудных бытовых и пищевых условиях, в которых, в основном, и жило все население России. Разносолов тогда не у кого не было, как и одежки лишней. Не даром во времена Гражданской войны особо отличившихся бойцов иногда награждали не орденами, домами или квартирами, а простыми «красными революционными шароварами».

В так называемых «шарашках» («шарагах») быт был лучше, чем даже на воле. Умела Советская Власть во все времена ценить мозги Родины, ковавшие ее интеллектуальную мощь.

Не дерется наш народ ни с врагом, ни меж собой до первого синяка или до первой крови, как некоторые «джентльмены». Он всегда сражается до полной победы над врагом, кем бы он ни был.

Но, как известно, во времена всех революций и у всех народов действует принцип – «Кто не снами, тот против нас!». А объяснение этому лежит не в области политики, а в физиологии человека – «революционный адреналин» берет верх над разумом и попытка своего, хотя и временного, возвышения над поверженными врагами – оппозиционерами.

В таком случае, как Революция, даже очень жесткое, лагерное, трудовое перевоспитание, без сомнения, и полезнее для страны, а, главное, лучше и для самих виновных, поскольку, альтернативой, в таком случае, является полное истребление одной из противоборствующих сторон другой, более слабой. А лагерь, как показала история, дал шанс на выживание большинству виновных.

Крайне сложным для того революционного времени и не осознанным даже сейчас является вопрос коллективизации страны в сельском хозяйстве и жертвы его.

С одной стороны, со стороны власти, сельскому хозяйству требовался рывок в развитии через его индустриализацию – приобретение современной сельхозтехники, удобрений, обучению сельских специалистов, плановое ведение сельхозотрасли и другое. Все это можно было осуществлять только в крупных сельских общинах, ставших в последствии колхозами и совхозами.

С другой стороны, со стороны частника – крестьянина и зажиточного «кулака», и однолошадного хозяина, одна мысль отдать свое нажитое вековым трудом добро в общую «кучу» практически для всех них было невыносимо трудной и не понятной.

И власть, и частники понимали и были частью русского народа, жившего веками под скрепляющими страну основами – «Православие, самодержавие, народность». Понимали и те, и другие, что все миром (народностью) проще осилить любую проблему.

Возможно, только необходимая мобилизационная скорость преобразования сельского хозяйства страны и не позволила власти и собственнику найти взаимоприемлемые и бескровные решения этой сложнейшей проблемы.

Одним из решений этой проблемы мог бы стать принцип вхождения частных хозяйств в колхозы на паевых правах, где бы доля каждого хозяйства определялась в соответствии с вкладом его движимого и недвижимого имущества, в том числе, и их земельных паев.

Не нашли сил, не хватило времени и ума у обеих сторон, вот и схлестнулись со всей широтой русской души в битве каждый за свою, а не общую правду. Отсюда и жертвы, отсюда и страдания, отсюда и непонимание вопроса до сегодняшнего времени.

Победить, понятно, в этой схватке могло только государство, на то оно и государство.

Могла бы страна прийти в новое социалистическое равновесие без ГУЛАГа? Нет, не могла.

Мог ли быть режим ГУЛАГа более мягким? Теоретически – мог, если бы наш национальный характер был иным. Но мы – такие, по – другому не умеем жить, и только такой наш национальный характер позволяет существовать нашему государству вот уже более 1000 лет!

Окрепла страна, вышла победителем из той самой страшной войны, чуть вздохнула, и начались длительные юридические реабилитации не виновных.

Точно также, но с еще БОЛЬШИМИ территориальными, людскими и экономическими потерями страна вот уже более 30 лет после пресловутых «перестройки и приватизации» 85 – 90 годов пытается найти новое равновесие и конца этому пока не видно.

А нас все пытаются заставить в течение века поверить в «виновность» Ленина со Сталиным и неправоту нашей Великой Революции. А, они то, Вожди наши, были нашим спасением, созидателями нашей страны. Надо полагать, что таким подлым способом наши «демократы – либералы – приватизаторы» пытаются обелиться за искусственно созданную ими катастрофу социалистической Империи в 90 годах. Время все расставит по своим местам, время – рассудит по справедливости!

Два страшных примера нашей истории за 100 лет, так и не научил нас и себя, и страну беречь от потрясений и революций.

По – другому, господа – товарищи, не приходит страна в новое равновесие – только через боль, страдания, жертвы и кровь!

Когда затеваете очередную бучу или митинг, бесясь от жира, подумайте об этом, если совесть у вас имеется, не толкайте страну в очередную революцию.

Грубый и жестокий анализ пройденного страной этапа спросите вы?

Да – грубый, да – жестокий, но единственно логически верный. И только такой подход к анализу нашей истории с давних времен и до сегодняшнего дня позволит нам консолидироваться и двигаться вперед. Наше единение – это единственный способ выживания в нашем теперешнем несовершенном мире. Все остальные «суждения – разглагольствования» по поводу справедливости – несправедливости нашей истории только будут усугублять раскол нашего общества на радость нашим врагам.

Каждый взрослый гражданин нашего государства должен понимать то, что, делая тот или иной свой серьезный выбор или поступок, должен оценивать его последствия с позиции пользы или вреда своей Родине. Если совесть – есть, то сделать это совсем не трудно.

Ежели, гражданин неосознанно делает свой отрицательный выбор, то он, по меньшей мере, просто глупый и при осознании им своей ошибки его можно простить, все мы – люди и ошибаться свойственно каждому.

Если же он делает это осознанно, но скрыто, то он – «пятая колонна».

Если он делает это открыто, то он просто предатель своей страны.

Если гражданин вершит свои дела во благо Родине, то он – патриот.

Вот такой простой, но эффективный тест на «вшивость» нашего поведения и нашего отношения к Отчизне.

Крест на царской семье поставило временное буржуазное правительство, которое не обеспечило им выезд за границу, хотя при отречении царя давало такие гарантии царской семье. Керенский сам клялся царю, что лично отправит его с семьей за границу. Отправил – на тот свет. Кроме этого, и родственник царя английский король, отказался принять у себя семью царя. В этой ситуации разве могли большевики позволить белому движению сплотиться вокруг царя? Нет, конечно, не для этого революцию делали, что бы предателям Родину возвращать управление страной. Жестоко поступили большевики? Да, жестоко, но разве не жестоко царь поступил с Россией, доведя ее до такого состояния и отрекшись от нее? Еще – более жестоко!!! Знал же царь свой народ, знал же, чем великие смуты на Руси заканчивались, но не уберег страну от очередной смуты.