Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти

Чрезмерная жажда власти привела к падению ангелов; чрезмерная жажда знания приводит к падению человека; но милосердие не может быть чрезмерным и не причинит вреда ни ангелу, ни человеку.

Английский философ. Имел должность лорда-канцлера, но по обвинению в служебных злоупотреблениях был отстранён от государственной деятельности; занялся философией. Как писатель считал своим учителем Мишеля Монтеня. Автор трактата «Великое восстановление наук», центральная часть которого «Новый органон» оказала значительное влияние на развитие европейской гуманитарной культуры, на философию Просвещения. Перу Бэкона принадлежит также сборник эссе «О мудрости древних» и незавершенный утопический роман «Новая Атлантида».

Уильям Шекспир

1564–1616

* * *

Опасна власть, когда с ней совесть в ссоре.

Признан величайшим драматургом в истории человечества. Гёте писал, что великой основой произведений Шекспира «служит правда и сама жизнь». Был актёром в Лондоне, около 1612 года вернулся в свой родной город Стратфорд-на-Эйвоне. Скудость сведений о жизни великого англичанина со временем вызвала в среде интеллектуалов несостоятельную, но живучую легенду о том, что сын ремесленника не мог быть автором непревзойдённых шедевров. Однако история культуры показывает: художественная мощь автора не создаётся фундаментальным образованием и тем более не зависит от его происхождения. Пьесы и сонеты Шекспира написал именно Уильям Шекспир, литературный гений нашей цивилизации.

Рене Декарт

1596–1650

* * *

Большинство голосов не есть неопровержимое свидетельство в пользу истин, нелегко поддающихся открытию, по той причине, что на такие истины натолкнется скорее отдельный человек, чем целый народ.

* * *

Великие люди считают, что нет большего зла, чем трусость тех, кто не может переносить беду с твёрдостью, и хотя они ненавидят пороки, не ненавидят тех, кто подвержен этим порокам, а питают к ним только жалость.

Французский математик, философ, обосновывал идею дуализма души и тела, – то есть двойственности идеального и материального, признающего и то, и другое независимыми самостоятельными началами. Поставив проблему метода познания, конечной целью которого определялось господство человека над силами природы, Декарт заложил основы философии рационализма.

Пьер Корнель

1606–1684

* * *

Сначала в силах мы сопротивляться страсти,
Пока она своей не показала власти.

* * *

Уменье властвовать не извлечёшь из книг.

Французский драматург, один из основоположников театра классицизма. По профессии адвокат, член Французской академии. Кроме пьес, писал галантные стихотворения, стансы, сонеты, религиозные гимны, псалмы, переводил латинских авторов. Пережил свою славу, скончался в бедности.

Франсуа де Ларошфуко

1613–1680

* * *

В обществе мы часто имеем успех благодаря нашим недостаткам, а не нашим достоинствам.

* * *

Величавость – это непостижимая уловка тела, изобретенная для того, чтобы скрыть недостатки ума.

* * *

Вернейший способ быть обманутым – это считать себя хитрее других.

* * *

В звуке голоса, в глазах и во всем облике говорящего заключено не меньше красноречия, чем в выборе слов.

* * *

В людях не так смешны те качества, которыми они обладают, как те, на которые они претендуют.

* * *

В серьезных делах следует заботиться не столько о том, чтобы создавать благоприятные возможности, сколько о том, чтобы их не упускать.

Восхвалять государей за достоинства, которыми они не обладают, значит безнаказанно наносить им оскорбление.

* * *

Высшая доблесть состоит в том, чтобы совершать в одиночестве то, на что люди отваживаются лишь в присутствии многих свидетелей.

* * *

К высокому положению ведут два пути: проторенная прямая дорога и окольная тропа в обход, которая гораздо короче.

* * *

Как бы ни кичились люди величием своих деяний, последние часто бывают следствием не великих замыслов, а простой случайности.

* * *

Как часто люди пользуются своим умом для совершения глупостей.

* * *

Короли чеканят людей, как монету: они назначают им цену, какую заблагорассудится, и все вынуждены принимать этих людей не по истинной стоимости, а по назначенному курсу.

* * *

Кто слишком усерден в малом, тот обычно становится не способен к великому.

* * *