Зачем в муайтай такой риск? И зачем нужны профбои? Интервью Сергея Заяшникова для ОРТ (неопубл.). 2004 г.

Не идёт это у нас. Ну, выбегите, пробегитесь по нашим грязным улицам, это очень трудно, надо иметь великую силу воли. Они приходят, даже те, кто не занимались, начинают и занимаются работой на лапах, дозированной работой со спарринг-партнёром.

У них есть стимул, они живут, переживают, сбрасывают стресс. Оказывается, я смотрел, это в мире очень популярно – индивидуальные тренеры по каким-то единоборствам.

Смотрите, сегодня в любом фитнесе обучают боксу, кикбоксингу, тайскому боксу, аэробике, тай-бо.

Это тоже сублимация запросов подобной спортивной деятельности.

И за этим «боевым фитнесом для ботанов» будущее – вот помяните мое слово лет через десять!

– Вы сами долгое время, наверное, пробовали одно, другое, третье. А случалось ли вам применять ваши знания на деле? Были ли какие-то ситуации, когда кто-то или что-то выводило вас из себя? Понятно, можно говорить о том, что лучшая драка – это несостоявшаяся драка, и так далее. Но, тем не менее. Наверняка же было?

Этот вопрос мне задавали тысячу раз, и будут задавать. Все мужчины всегда попадали в переделки. Они на то и мужчины.

Если они доживали до этого времени, значит, они мужчины. Но подобный вопрос, в какой бы форме он ни был задан, является провокационным. Поэтому я говорю: "Без комментариев". У всех мужчин были и будут такие ситуации, все будут проходить через них. Но есть вопросы о семье, ещё о каких-то вещах, чтобы не быть неправильно понятым, на которые нужно говорить: "Без комментариев". Это моё кредо.

Говорят, не делай добра, не получишь зла. Часто, давая неправильный ответ, ты вредишь делу, которым занимаешься, больше, чем если бы ты промолчал. Говорят: "Молчание – золото". И вопросы личного характера, которые могут нанести вред твоему делу, которому ты отдаёшься без остатка, они должны так и сопровождаться «без комментариев». Меня этому научили в Америке. Я приезжал и говорил: "А вот как же так, почему вы не отвечаете?" Они говорили: "Да вы что, это с детства впитывается, это цивилизованные вещи". Без комментариев.

– Ну а если не брать случаи из личной жизни, а говорить только о психологическом механизме. В человеке в этот момент возникает какое-то чувство. Предположим, он обороняется или защищает кого-то. В этой ситуации он ответными действиями может нанести кому-то вред. И вот здесь есть вопрос. Гнев бывает праведным, а бывает просто тупой животной агрессией. Где та грань, которая располагается между двумя состояниями, когда ты потом себя можешь либо оправдать тем, что ты сделал, либо осудить? 

Для того, чтобы ты мог оправдать себя, ты не должен допускать такой ситуации, уйти от неё. Это единственный чистый способ оправдания. Уйди от ситуации, и ты будешь чистенький и оправдаешься. Если в ситуацию попал, на самом деле, оправдания нет. Я вам серьёзно говорю. Но, нужно понимать простые вещи. Добро должно быть с кулаками, и за всё в жизни нужно платить. Может быть, действительно есть ситуации, что вы вынуждены в них попасть. Оправдания этому, не самом деле, нет, потому что общество устроено так ловко, что, если ты не встал в эту ситуацию, ты виноват, а если встал, то тем более виноват. Так было и будет.

– Вы правильно сказали, что есть ситуации, от которых нельзя уйти. Я из своего личного опыта. Недавно зачем-то потащился в ночной клуб выпить с друзьями, девушек пощупать и так далее. Закончилось это всё моей сломанной челюстью. Может быть, зря я туда потащился. Когда мне эту челюсть сломали, если бы у меня был пистолет, я бы перестрелял тех людей, которые это сделали. Но у меня не было пистолета, поэтому пришлось ехать в больницу и вставлять все эти распорки.

Вы говорите про состояние аффекта. Ещё раз: гнев праведный, неправедный, можно обсуждать много. А существует состояние аффекта, которое есть в юриспруденции. Человек совершил действие в состоянии аффекта.

В юриспруденции оно очень часто приравнивается к оправдательным действиям. Мы живём на этой земле, сколько поколений до нас жило и будет жить, всё давно уже обговорено сто раз от Римского права до сегодняшних дней. Но каждый человек открывает это заново. Вы открыли своей сломанной челюстью, вам очень хотелось всё это сделать. Если даже что-то вы сделали, и потом сочли, что вы были не в себе, то, вполне возможно, вас бы оправдали. А если бы сочли, что вы сделали всё хладнокровно, вас бы не оправдали. Неважно, к чему мы относимся, к гневу, к бою, к ситуации на улице, всё – яд, доза – лекарство. А дозу каждый определяет для себя сам в соответствии с воспитанием, с генетикой, со средой, пардон, с магнитными бурями.

– А яд может быть приятным

Сократ с удовольствием выпил яд, чтобы только никому не нанести вред.

– А вы говорите, что всё – яд. А яд может быть приятным

Ну так и завлекают людей. Сначала – всё красиво. Вот вы пошли в ночной клуб. Ведь вы пошли туда не драться, вы пошли туда отдохнуть. Красивый отдых, шоу, вы немножко отключились, выпали из реальности. При этом выпадении из реальности в ночном заведении вы себе не принадлежали. На самом деле, это были не вы. Вы просто сейчас себе не отдаёте отчёт. Вы думаете, это были вы. Но нет, вас как бы развезло. Как только вы сделали первый шаг в ночной клуб, вы сделали первый шаг к своей судьбе. Если вы ходите по темноте, есть большая вероятность споткнуться. Вы не виноваты, темно было, а там яма. Если вы ездите на машине без тормозов, большая вероятность попасть в аварию. Субъективные и объективные факторы. Просто надо на это мудро смотреть. Ну так получилось. Знаете, у Есенина есть замечательные строки: "Сухощавый и низкорослый, средь мальчишек всегда герой, часто часто с разбитым носом приходил я к себе домой» … Я улыбался маме, «ничего, я споткнулся о камень. Это к завтраму всё заживёт". А потом он говорит, что, "если раньше мне били в морду, то теперь вся в крови душа". "И теперь говорю я не маме, а в чужой и хохочущий сброд. Ничего, я споткнулся о камень. Это к завтраму всё заживёт". Это, опять же, смотреть надо отстранённо. Я смотрю и думаю: "Точно!" Потому что каждый человек прав. И вы правы. Вы хотите сделать шедевр для ОРТ, вы хотите в десятитысячный раз поднять вопрос, на самом деле, о смысле жизни. Вот вы называете гнев, 7 грехов. Есть Книга Книг, там всё написано. Правда, многие религии оспаривают друг у друга эти вещи. Но заповеди они и есть заповеди. Как ни странно, мы приходим к тому же, что было многие тысячелетия назад. Есть великие заповеди, мы по ним либо должны жить, либо не должны.

Либо пойдём по этому пути, либо по этому. Вспоминаем Соломона, у него, по приданию, было кольцо. Когда что-то было не так, он переворачивал кольцо, читал надпись и говорил: "И это пройдёт". Всё пройдёт.

Всем здоровья и счастья!