Ленин. Спаситель и создатель

Да, на войне, как на войне…

А вот что Ленин писал шведскому социал-демократу Карлу Брантингу 19 апреля 1901 года из Мюнхена в Стокгольм (на немецком):

«Уважаемый товарищ!

Наш товарищ в Берлине уже писал Вам по нашему поручению, что нам бы хотелось установить более тесные связи со шведскими и финскими товарищами…

…Мы были бы… весьма Вам благодарны, если бы Вы передали всем знакомым Вам финским товарищам нашу настоятельную просьбу поддержать нас…

С социал-демократическим приветом

И. Петров».

Здесь необходимо пояснение… Ещё во времена «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» при помощи Брантинга (мы с ним встретимся позже) был налажен нелегальный транспорт через Стокгольм и финский Або в Россию. Теперь эта линия вновь налаживалась, к удовольствию Ленина, как и другие линии. И 25 апреля 1901 года он пишет руководителю берлинской группы содействия «Искре» М. Г. Вечеслову («Юрьеву») из Мюнхена в Берлин:

«Юрьеву

Получил Ваше письмо.

Пожалуйста, пришлите нам поскорее точный ответ, сколько у Вас чемоданов (с двойным дном для нелегальной транспортировки. – С.К.) и каких было, сколько уехало и сколько осталось. Нам это необходимо для составления нашего отчёта и финансовой сметы…

„Харьковские дни“ (брошюра о массовой демонстрации рабочих Харькова 1 мая 1900 года, – С.К.) очень бы важно отправить как можно скорее на юг. Где их очень просят…

Нельзя ли было бы снабжать редакцию „Искры“ русскими журналами после прочтения их в Берлине… (кое-что у нас есть, но мало)».

Адресат Ленина М. Г. Вечеслов (1869–1934) – врач, после II съезда меньшевик, в 1908–1917 гг. работал в России врачом-бактериологом, после 1917 года был членом коллегии Наркомздрава РСФСР.

А вот указание агенту «Искры» С. И. Радченко (одному из соратников ещё по «Союзу борьбы») в конце апреля 1901 года из Мюнхена в Петербург:

«Получили Ваше письмо. Ваш способ распространения литературы вполне одобряем и советуем строго держаться его, не слушая ничьих советов и наветов…

Вообще даром не давайте, а за деньги распускайте возможно быстрее.

Денег Григорьеву (? – С.К.) не давайте, а посылайте всё нам. Григорьев должен добывать деньги от своей литературы, которой у него много…

Направьте все усилия, чтобы посылали в Берлин людей за чемоданами…, пароль: от Петрова…

Свяжитесь с Псковом. Мы будем посылать чемоданы Лепешинскому а Вы берите у него».

П. Н. Лепешинский (1868–1944), впоследствии крупный большевик, после Октября 1917 года работал в Наркомпросе РСФСР, был директором Исторического музея и Музея революции… Но перед тем, как создать в Москве Музей революции, надо было эту самую революцию подготовить и совершить.

Что ж, для того Ленин и его товарищи и работали.

Разными были их дальнейшие судьбы… Так, агент «Искры» Л. Е. Гальперин (1872–1951) пришёл в революционное движение в 1898 году, в 1902 году был арестован в Киеве, бежал с группой «искровцев» из киевской Лукьяновской тюрьмы… После II съезда – большевик, позднее он стал примиренцем. Тем не менее, после Октября 1917 года на новую Россию Ленина поработал и Гальперин, с весны 1918 года занявшись хозяйственной работой.

А в 1901 году – между 18 и 22 июня – Ленин сообщал Гальперину из Мюнхена в Баку:

«В Персию только недавно послано через Вену, так что о неудаче судить рано… Известите адресата в Таврисе, что он должен получить из Берлина книги…

Относительно постановки Искры на Кавказе мы уже послали Х (Л. М. Книпович. – С.К.) подробный запрос и ответа пока не имеем…

…Наша касса сейчас очень плоха…

Приложите все усилия достать денег, мы уже писали об этом через Х одному Вашему знакомому и советуем Вам попросить похлопотать об этом и ZZ (И. Х. Лалаянц. – С.К.)…

Относительно восточного берега Чёрного моря ищите путей непременно. Особенно налегайте на французские пароходы – мы надеемся найти к ним ход отсюда».

Письмо агенту «Искры» Любови Радченко…

Л. Н. Радченко (1871–1962), «Люба», «Паша», «Орша», входила в 1896 г. в «Союз борьбы», была сослана в Псков. После II съезда она стала меньшевичкой, с 1918 г. от политической деятельности отошла, однако ничего этого она, конечно же, ещё не знала, когда читала послание Ленина, отправленное ей между 17 и 27 июля 1901 года из Мюнхена в Харьков:

«Паше. Отчего давно нет писем? Как дела с техникой? …Имейте в виду, что скоро получите письмо за подписью Яблочков (В. П. Ногин. – С.К.), ключом „У лукоморья дуб зелёный“… Этот человек может также приехать к Вам. Это вполне наш человек. Постарайтесь дать ему связи с рабочими и интеллигентами…»

Всё приведённое выше – лишь отдельные фрагменты обширной ленинской переписки по делам «Искры». И даже по этим фрагментам воссоздаётся картина напряжённой работы многих людей, уже объединившихся вокруг «Искры»… По сути, все здоровые революционные силы России и русского зарубежья начинали работать на «Искру» и её идеи, тот есть – на ленинские идеи.

Но за всем этим стояла огромная личная работа Ленина. И тут было не до старой Мюнхенской пинакотеки с её шедеврами искусства, тут бы выспаться – и на том спасибо!

А ведь надо было ещё и работать в библиотеках, редактировать присылаемые материалы… Надо было и самому писать – коль уж дело регулярной газеты пошло! Надо было задумываться о перспективе и оперативно откликаться статьями на злобу дня.

К тому же, кроме «Искры» появилась – трудами Ленина же, и ещё одна «информационная площадка» – журнал «Заря»… В декабре 1901 года в №№ 2 и 3 этого журнала была опубликована работа Ленина «Внутреннее обозрение», где он давал картину внутреннего положения России на материалах российской прессы. Из многих тогдашних интересных мыслей и выводов Ленина приведу наблюдение, которое – с заменой одного лишь слова «самодержавие» на «путинско-медведевский режим» – полностью описывает и нынешнее положение в России:

«Надо вообще сказать, что наши реакционеры, а в том числе, конечно, и вся высшая бюрократия, – проявляют хорошее политическое чутьё. Они так искушены по части всяческого опыта в борьбе с оппозицией, …что держат себя постоянно „начеку“ и гораздо лучше всяких наивных простаков и „честных кляч“ понимают непримиримость самодержавия с какой бы то ни было самостоятельностью, честностью, независимостью убеждений, гордостью настоящего знания. Прекрасно впитав в себя тот дух низкопоклонства и бумажного отношения к делу, который царит во всей иерархии российского чиновничества, они подозрительно относятся ко всем, кто не похож на гоголевского Акакия Акакиевича, или, употребляя более современное сравнение, на человека в футляре…»[261 - Ленин В. И. ПСС. Т. 5, с. 327.]

Не правда ли, всё это хорошо знакомо и нам? В начале XXI века нас вернули (а точнее – мы сами себя вернули, голосуя за всякую сволочь) в вонючую ситуацию столетней давности. Тогда во главе России стояли люди, не желающие и не умеющие ей управлять в интересах народа, и сейчас во главе России стоят сходные фигуры. Стоит ли удивляться, что и картина получается схожей?

Но это ещё не всё! Ленин не был бы Лениным, если бы после критики не давал конструктивной альтернативы, и он продолжал:

«И в самом деле: если люди, исполняющие те или иные общественные функции, будут цениться не по своему служебному положению, а по своим знаниям и достоинствам, – то разве это не ведёт логически неизбежно к свободе общественного мнения и общественного контроля, обсуждающего эти знания и эти достоинства? Разве это не подкапывает в корне те привилегии сословий и чинов, которыми только и держится самодержавная Россия?..»[262 - Ленин В. И. ПСС. Т. 5, с. 328.]

Этот ленинский «рецепт» воспитания обществом нужных ему чиновников вполне годен и для наших дней.

Не так ли?

В мае 1901 года четвёртый номер «Искры» открылся ленинской статьёй с боевым названием «С чего начать?» В ней проводилась основная на тот момент мысль Ленина о значении постановки общерусской политической газеты. Ленин писал:

«Роль газеты не ограничивается, однако, одним распространением идей, одним политическим воспитанием и привлечением политических союзников. Газета – не только коллективный пропагандист и коллективный агитатор, но также и коллективный организатор. В этом последнем отношении её можно сравнить с лесами, которые строятся вокруг возводимого здания, намечают контуры постройки, облегчают сношения между отдельными строителями… При помощи газеты и в связи с ней сама собой будет складываться постоянная организация…»[263 - Ленин В. И. ПСС. Т. 5, с. 11.]

Формула Ленина о газете, как не только коллективном пропагандисте, но и коллективном организаторе, в хрущёвско-брежневском СССР стала заезженной, да и по сути своё отжила, и к 80-м годах ХХ века вряд ли все штатные идеологи КПСС были осведомлены о её ещё «дореволюционном» происхождении.

Но есть времена, и есть времена. Имея в виду сегодняшний день, надо сказать, что партийные печатные органы коммунистов и прежде всего – «Правда» и «Советская Россия», должны вновь играть роль не только просветителя, но и организатора масс.

Вернёмся, однако, в 1901 год, в котором деятельность Ленина доказывала, что цель Ленина оставалась прежней – профессиональная революционная партия как ядро широкого массового движения. В русле развития этой руководящей идеи он осенью 1901 года начинает свою важнейшую для будущего книгу – «Что делать?» Название прямо и намеренно повторяло название знаменитого романа Чернышевского.

Редактор журнала «Современник» Николай Гаврилович Чернышевский (1828–1889), русский революционный писатель-демократ, мыслитель, идеолог раннего народничества, 7 июля 1862 года был арестован по обвинению в связях с издателем лондонского «Колокола» Александром Ивановичем Герценом и заключён в Петропавловскую крепость. В её стенах и был написан роман «Что делать?», которым зачитывались поколения молодых горячих ребят в России, и Ленин – в том числе.

Несмотря на то, что обвинение юридически доказано не было, а улики следствием сфабрикованы, Чернышевского приговорили к 7 годам каторжных работ и вечному поселению в Восточной Сибири. 19 мая 1864 года на Мытнинской площади Петербурга над Чернышевским был совершён обряд гражданской казни, после чего в халате каторжника великий сын России был отправлен в Сибирь.

Нерчинские рудники, затем – ссылка в Вилюйске. Лишь через двадцать без малого «сибирских» лет, осенью 1883 года, Чернышевского под именем «секретного преступника № 5» перевели в Астрахань. В 1889 году больному писателю разрешили поселиться в его родном Саратове, где в ночь на 17(29) октября он и скончался от кровоизлияния в мозг.