Последний отзыв
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Смоленск. Полная история города
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
? Кривичи в Смоленске. Миниатюра из Радзивилловской летописи. XV век
Этот факт, зафиксированный в наиболее ранней из сохранившихся в полном объеме русских летописей, известен всем интересующимся древнерусской историей. Также из летописей известно, что Смоленск был древним религиозным центром. Так где же был расположен этот летописный град?
Это удивительно, но, несмотря на более чем столетнее изучение Смоленска, историки на этот вопрос до сих пор не могут дать однозначный ответ. По сути, первоначальный населенный пункт превратился в город-фантом, город-призрак, и наука тут находится в определенном тупике.
Принято считать, что возникновение Смоленска каким-то образом связано с Гнёздовским археологическим комплексом. Этот уникальный археологический памятник расположен примерно в 10 км западнее центра современного Смоленска, возле микрорайона Гнёздово. Это крупнейший в Европе курганный могильник, и там сейчас сохранилось около 1500 курганов. Но проблема тут заключается не в сложности получения в результате раскопок археологического материала, а в столкновении нескольких научных гипотез происхождения Смоленска.
Первая гипотеза была высказана в 1905 году после проведения раскопок смоленским священником и краеведом-любителем Григорием Кирилловичем Бугославским, и заключалась она в том, что гнёздовские курганы в древности были языческим кладбищем Смоленска, всегда находившемся на одном и том же месте. Дальнейшее изучение Гнёздова показало несостоятельность этой гипотезы.
Вторую гипотезу возникновения Смоленска озвучил в самом начале ХХ века московский археолог Владимир Ильич Сизов, раскопавший около 500 курганов. Он считал, что поселения на территории Гнёздова и исторического центра современного Смоленска существовали одновременно. Учитывая накопленный археологический материал и уровень современных знаний, можно констатировать, что сейчас и эта гипотеза выглядит неубедительно. Прежде всего, потому что в центральной (древней) части современного Смоленска до сих пор не найдено ни следов культурного слоя IХ – Х вв., ни остатков оборонительных сооружений, относящихся к этому периоду, ни языческого кладбища, а вот в Гнёздове все это имеется. Плюс не очень верится в то, что могли существовать параллельно два крупных поселения на столь малом расстоянии друг от друга.
В. И. Сизов в 1902 году характеризовал Смоленск как чисто славянский город, «где возможный варяжский элемент не играл господствующей роли». Среди прочего населения он выделил купцов-воинов – зажиточных людей, захороненных в центральной группе курганов, и к этой группе населения он отнес и похороненных в Гнёздове варягов.
Третья гипотеза возникновения Смоленска была сформулирована археологом и крупнейшим специалистом по средневековым русским надписям Александром Андреевичем Спицыным. Он первым предположил, что огромный Гнёздовский могильник остался от древнейшего Смоленска, располагавшегося тогда в Гнёздове, а не на современном месте.
А. А. Спицын считал, что Гнёздово – это древний Смоленск, который располагался на Ольшанском городище, откуда князь Олег, преемник Рюрика, перенес его на Центральное городище, а при Ярославе Мудром город был перенесен на новое место.
Эта гипотеза сейчас представляется наиболее перспективной.
Таким образом, княжескому христианскому Смоленску, расположенному на нынешнем месте, предшествовал Смоленск языческий, и Гнёздовское поселение практически идеально соответствует дохристианской столице кривичей.
В малоразработанной еще теме о древнерусских городах домонгольского времени городам Смоленской земли принадлежит особенно важное место. Здесь был расположен кривичский племенной центр Смоленск, контролировавший важнейшую водную коммуникацию древности – Путь из варяг в греки. В IX–X вв. город был известен византийцам и скандинавам (а последние не только здесь торговали, но также и жили).
ЛЕОНИД ВАСИЛЬЕВИЧ АЛЕКСЕЕВ, российский историк и археолог
Существует две версии происхождения названия Смоленска. По одной из них, оно восходит к названию реки Смольня (старославянское «смоль» – чернозем). Другая версия гласит, что город находился на «Пути из варяг в греки» на окончании места, где переволакивали корабли из Западной Двины в Днепр. Там местные ремесленники смолили лодки торговцев.
В целом же можно сказать, что территория Смоленской земли была заселена примерно 10 000 лет назад, когда здесь появились бродячие охотники. В эпоху, предшествующую образованию Древнерусского государства, Смоленская земля была заселена несколькими славянскими племенами: главным образом, кривичами, а также дреговичами и очень малочисленными радимичами.
С середины I тысячелетия нашей эры начал складываться большой племенной союз, получивший название «кривичи».
По мнению лингвиста М. Р. Фасмера, кривичи получили такое название по имени родоначальника племени, которого звали Крив. А от названия племени по народной этимологии было образовано слово «криви?ч» (неискренний, фальшивый человек). С этим, кстати, связано известное выражение «криви?ть душой».
Кривичи – это один из самых сильных восточнославянских племенных союзов. Они занимали территорию в верховьях Днепра, Волги, Западной Двины, а также в районе Чудского, Псковского озер и озера Ильмень. С образованием Древнерусского государства кривичи вошли в его состав. Летописец связывает это с походом дружины новгородского князя под предводительством Олега на Киев.
Смоленск теперь расположен на пяти холмах: Покровском, Соборном, Вознесенском, Воскресенском и Казанском. На каком из них находился древний Смоленский «город»? Вероятнее всего, что на Соборном, так как он круче других и лучше их отделен от остальной местности рвами.
ИВАН ИВАНОВИЧ
ОРЛОВСКИЙ,
русский краевед,
историк, географ
Глава вторая
Поход Вещего Олега на Смоленск
Под 882 годом «Повесть временных лет» повествует о походе воеводы Олега из «северной Руси» на юг и о завоевании им Смоленска.
Олег (Ольг), прозванный «Вещим» (знающим будущее или красноречивым), был правителем Новгородской земли, и он получил власть после смерти Рюрика как опекун при его малолетнем сыне Игоре (Ингваре).
Архангелогородская летопись описывает это событие гораздо более подробно:
«И прииде к Смоленьску и кривичи и стал выше города и шатры изставиша многи разноличны цветы. Уведавше же смольяне и изыдоша старейшины их к шатрам и спросиша единого человека: “Кто сей прииде, царь ли, или князь в велицей славе?” И изыде из шатра Ольг, имый на руках у себя Игоря и рече смольняном: “Сей есть Игорь князь Рюриковичь Русский” и нарекоша его смольняне государем. И вдася весь град за Игоря. И прия град и посади в нем муж свои».
Прежде всего необходимо сразу же отметить, что поход князя Олега был направлен именно против Смоленска, так как среди многих историков бытует мнение, что Олег захватил Смоленск как бы попутно, идя в большой поход на Киев. На самом деле, если бы его интересовал только Киев, то он прошел бы мимо Смоленска. Но Олега интересовал именно Смоленск, а точнее – его богатства, потому что в конце IX века это было уже достаточно богатое торгово-ремесленное поселение.
По сути, поход Олега и присоединение Смоленска в 882 году к державе Рюриковичей – это была спланированная военная операция.
? Виктор Васнецов. Встреча Олега с кудесником (волхвом). 1899
По данным летописей, в походе Олега на Смоленск участвовало много воинов: варяги, кривичи, чудь и др. Указание на кривичей может показаться странным, ведь Смоленск был главным городом кривичей. Но, скорее всего, он был главным, но не единственным. И кривичи были разные: в частности, смоленские и полоцкие («полотьски кривичи»). То есть можно предположить, что Олег взял с собой в поход на Смоленск полоцких кривичей, чтобы установить главенство Полоцка над всеми кривичскими землями. Зачем ему это было нужно? Скорее всего, он преследовал свои личные интересы и затевал столь грандиозный поход, прежде всего, потому что в конце IX века Смоленск (Гнёздово) был независимым и уже достаточно влиятельным политическим и экономическим центром.
В Гнёздове на ранних дружинных кладбищах имеются захоронения различных этнических групп. И по этим кладбищам мы можем сделать заключение о том, что войско Олега не было монолитным. Оно состояло, по всей видимости, из нескольких основных отрядов. Первый, вероятно, состоял из скандинавов, постоянно проживавших в Южном Приладожье и считавших Восточную Европу своей родиной. Второй отряд, вероятно, состоял из варяжских наемников (варягов из-за моря). Третий отряд, возможно, состоял из вассалов князя и полоцких кривичей.
То, что войско Олега не было монолитным, подтверждается и сообщением летописи о том, что Олег «посадил» в завоеванном Смоленске не «мужа» (наместника), а именно «мужей», то есть нескольких наместников.
В любом случае смоленские кривичи были полностью подчинены и потеряли политическую самостоятельность. Смоленск был завоеван, обложен данью и подчинен полоцким кривичам. Это подтверждает договор Олега с греками 907 года, после его похода на Царьград. В этом договоре Смоленск не упомянут в числе городов, на которые шла греческая дань. Получается, Смоленск тогда уже утратил политическое значение. И именно поэтому упоминание о нем в древнерусских летописях прекратилось на многие десятилетия (до 1015 года).
Глава третья
Смоленское княжество
Смоляне, жившие на берегах той же реки, в водах которой крестились киевляне, одними из первых приняли христианство, тесно связавшее их с Киевом, центром православия, просвещения и силы тогдашней земли русской.
Кстати, жителей Смоленска принято называть именно смолянами (или смоляками). Но в старинных летописях и грамотах встречаются смольняне, смольяне и даже смоленцы. Из всего этого богатства сохранились только смоляне и смоляки, причем первый вариант считается литературным, а второй – разговорным.
После смерти Ярослава Мудрого в 1054 году Смоленское княжество досталось в удел его младшему сыну Вячеславу, и между Смоленском и Киевом появилось новое связующее звено – родство их князей, и с тех пор неоднократно князья Смоленские (на правах старших в роду) занимали великокняжеский Киевский престол.
В 1073 году смоленским князем стал Владимир Мономах, будущий великий князь Киевский. Он бывал в Смоленске немногим реже, чем в родном Переяславле – ездил туда и один, и с дружиной, и вместе с семьей. 7 марта 1100 года, «на средохрестие» (то есть в среду четвертой недели Великого поста), князь вместе с епископом Симеоном заложил в Смоленске церковь – первый каменный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. И можно предположить, что Владимир Мономах намеревался открыть в Смоленске новую епископскую кафедру, а может быть – даже перенести туда центр Переяславской епархии.
Великий князь Владимир Всеволодович Мономах. Портрет из Царского титулярника. 1672
31 августа 2017 года в Смоленске открыли памятник князю Владимиру Мономаху, и это стало констатацией того факта, что с его именем связана не только история региона, но и судьба смоленского Свято-Успенского кафедрального собора. В частности, князь перенес в Смоленск одну из величайших святынь христианского мира – чудотворную икону Божией Матери «Одигитрия», ставшую покровительницей города.
Шли годы. Киевская Русь, достигшая при Владимире Мономахе апогея своего величия, после его смерти начала разрушаться. Междоусобицы князей, набеги кочевников, войны с западными соседями терзали южную Русь. Смоленск же, далекий от кочевников и живший в мире со своими соседями, почти не видел у себя врагов, кроме слабых половцев, не считавшихся опасными. Под мудрым правлением Смоленск богател, обстраивался и развивался. Его политическое и торговое значение росло все больше и больше.
Крепко связанный с Киевом общностью интересов, религией и кровными узами князей, Смоленск был не только его верным союзником, но и как бы резервом боевых и жизненных сил, всегда готовым поддержать слабеющий Киев.
АЛЕКСАНДР КЛАВДИЕВИЧ ИЛЬЕНКО, русский историк
Смоленская дружина участвовала почти во всех войнах, которые вели киевляне: не раз она ходила против половцев, усмиряла буйный Новгород, воевала с вятичами, с Литвой и т. д.
В 1127 году киевский князь Мстислав Великий, старший сын князя Владимира Мономаха, отдал Смоленск в удел своему 17-летнему сыну Ростиславу. После смерти отца, умершего в 1132 году, тот стал фактически независимым князем и правил в Смоленске до 1160 года, когда занял киевский престол. Так было заложено основание независимого Смоленского княжества, под властью династии Ростиславичей, и накануне татаро-монгольского нашествия оно было одним из самых сильных русских княжеств. Смоленские князья претендовали на великокняжеский киевский престол и не раз овладевали им (сам Ростислав Мстиславич, его сыновья Роман, Давыд и Рюрик, его внук Мстислав Романович).
Ростислав правил в Смоленске 35 лет (1125–1159 гг.), за это время у него родилось пять сыновей и, можно полагать, существовали уже и внуки. Семьи сыновей выделялись, многие из них получали, несомненно, земельные наделы в городе в княжестве (в Торопце, мы знаем, позднее сидели князья младшей линии Ростиславичей), но не приходится сомневаться, что каждый Ростиславич, подобно Давыду, имел свой двор в княжеской столице.
Этот факт, зафиксированный в наиболее ранней из сохранившихся в полном объеме русских летописей, известен всем интересующимся древнерусской историей. Также из летописей известно, что Смоленск был древним религиозным центром. Так где же был расположен этот летописный град?
Это удивительно, но, несмотря на более чем столетнее изучение Смоленска, историки на этот вопрос до сих пор не могут дать однозначный ответ. По сути, первоначальный населенный пункт превратился в город-фантом, город-призрак, и наука тут находится в определенном тупике.
Принято считать, что возникновение Смоленска каким-то образом связано с Гнёздовским археологическим комплексом. Этот уникальный археологический памятник расположен примерно в 10 км западнее центра современного Смоленска, возле микрорайона Гнёздово. Это крупнейший в Европе курганный могильник, и там сейчас сохранилось около 1500 курганов. Но проблема тут заключается не в сложности получения в результате раскопок археологического материала, а в столкновении нескольких научных гипотез происхождения Смоленска.
Первая гипотеза была высказана в 1905 году после проведения раскопок смоленским священником и краеведом-любителем Григорием Кирилловичем Бугославским, и заключалась она в том, что гнёздовские курганы в древности были языческим кладбищем Смоленска, всегда находившемся на одном и том же месте. Дальнейшее изучение Гнёздова показало несостоятельность этой гипотезы.
Вторую гипотезу возникновения Смоленска озвучил в самом начале ХХ века московский археолог Владимир Ильич Сизов, раскопавший около 500 курганов. Он считал, что поселения на территории Гнёздова и исторического центра современного Смоленска существовали одновременно. Учитывая накопленный археологический материал и уровень современных знаний, можно констатировать, что сейчас и эта гипотеза выглядит неубедительно. Прежде всего, потому что в центральной (древней) части современного Смоленска до сих пор не найдено ни следов культурного слоя IХ – Х вв., ни остатков оборонительных сооружений, относящихся к этому периоду, ни языческого кладбища, а вот в Гнёздове все это имеется. Плюс не очень верится в то, что могли существовать параллельно два крупных поселения на столь малом расстоянии друг от друга.
В. И. Сизов в 1902 году характеризовал Смоленск как чисто славянский город, «где возможный варяжский элемент не играл господствующей роли». Среди прочего населения он выделил купцов-воинов – зажиточных людей, захороненных в центральной группе курганов, и к этой группе населения он отнес и похороненных в Гнёздове варягов.
Третья гипотеза возникновения Смоленска была сформулирована археологом и крупнейшим специалистом по средневековым русским надписям Александром Андреевичем Спицыным. Он первым предположил, что огромный Гнёздовский могильник остался от древнейшего Смоленска, располагавшегося тогда в Гнёздове, а не на современном месте.
А. А. Спицын считал, что Гнёздово – это древний Смоленск, который располагался на Ольшанском городище, откуда князь Олег, преемник Рюрика, перенес его на Центральное городище, а при Ярославе Мудром город был перенесен на новое место.
Эта гипотеза сейчас представляется наиболее перспективной.
Таким образом, княжескому христианскому Смоленску, расположенному на нынешнем месте, предшествовал Смоленск языческий, и Гнёздовское поселение практически идеально соответствует дохристианской столице кривичей.
В малоразработанной еще теме о древнерусских городах домонгольского времени городам Смоленской земли принадлежит особенно важное место. Здесь был расположен кривичский племенной центр Смоленск, контролировавший важнейшую водную коммуникацию древности – Путь из варяг в греки. В IX–X вв. город был известен византийцам и скандинавам (а последние не только здесь торговали, но также и жили).
ЛЕОНИД ВАСИЛЬЕВИЧ АЛЕКСЕЕВ, российский историк и археолог
Существует две версии происхождения названия Смоленска. По одной из них, оно восходит к названию реки Смольня (старославянское «смоль» – чернозем). Другая версия гласит, что город находился на «Пути из варяг в греки» на окончании места, где переволакивали корабли из Западной Двины в Днепр. Там местные ремесленники смолили лодки торговцев.
В целом же можно сказать, что территория Смоленской земли была заселена примерно 10 000 лет назад, когда здесь появились бродячие охотники. В эпоху, предшествующую образованию Древнерусского государства, Смоленская земля была заселена несколькими славянскими племенами: главным образом, кривичами, а также дреговичами и очень малочисленными радимичами.
С середины I тысячелетия нашей эры начал складываться большой племенной союз, получивший название «кривичи».
По мнению лингвиста М. Р. Фасмера, кривичи получили такое название по имени родоначальника племени, которого звали Крив. А от названия племени по народной этимологии было образовано слово «криви?ч» (неискренний, фальшивый человек). С этим, кстати, связано известное выражение «криви?ть душой».
Кривичи – это один из самых сильных восточнославянских племенных союзов. Они занимали территорию в верховьях Днепра, Волги, Западной Двины, а также в районе Чудского, Псковского озер и озера Ильмень. С образованием Древнерусского государства кривичи вошли в его состав. Летописец связывает это с походом дружины новгородского князя под предводительством Олега на Киев.
Смоленск теперь расположен на пяти холмах: Покровском, Соборном, Вознесенском, Воскресенском и Казанском. На каком из них находился древний Смоленский «город»? Вероятнее всего, что на Соборном, так как он круче других и лучше их отделен от остальной местности рвами.
ИВАН ИВАНОВИЧ
ОРЛОВСКИЙ,
русский краевед,
историк, географ
Глава вторая
Поход Вещего Олега на Смоленск
Под 882 годом «Повесть временных лет» повествует о походе воеводы Олега из «северной Руси» на юг и о завоевании им Смоленска.
Олег (Ольг), прозванный «Вещим» (знающим будущее или красноречивым), был правителем Новгородской земли, и он получил власть после смерти Рюрика как опекун при его малолетнем сыне Игоре (Ингваре).
Архангелогородская летопись описывает это событие гораздо более подробно:
«И прииде к Смоленьску и кривичи и стал выше города и шатры изставиша многи разноличны цветы. Уведавше же смольяне и изыдоша старейшины их к шатрам и спросиша единого человека: “Кто сей прииде, царь ли, или князь в велицей славе?” И изыде из шатра Ольг, имый на руках у себя Игоря и рече смольняном: “Сей есть Игорь князь Рюриковичь Русский” и нарекоша его смольняне государем. И вдася весь град за Игоря. И прия град и посади в нем муж свои».
Прежде всего необходимо сразу же отметить, что поход князя Олега был направлен именно против Смоленска, так как среди многих историков бытует мнение, что Олег захватил Смоленск как бы попутно, идя в большой поход на Киев. На самом деле, если бы его интересовал только Киев, то он прошел бы мимо Смоленска. Но Олега интересовал именно Смоленск, а точнее – его богатства, потому что в конце IX века это было уже достаточно богатое торгово-ремесленное поселение.
По сути, поход Олега и присоединение Смоленска в 882 году к державе Рюриковичей – это была спланированная военная операция.
? Виктор Васнецов. Встреча Олега с кудесником (волхвом). 1899
По данным летописей, в походе Олега на Смоленск участвовало много воинов: варяги, кривичи, чудь и др. Указание на кривичей может показаться странным, ведь Смоленск был главным городом кривичей. Но, скорее всего, он был главным, но не единственным. И кривичи были разные: в частности, смоленские и полоцкие («полотьски кривичи»). То есть можно предположить, что Олег взял с собой в поход на Смоленск полоцких кривичей, чтобы установить главенство Полоцка над всеми кривичскими землями. Зачем ему это было нужно? Скорее всего, он преследовал свои личные интересы и затевал столь грандиозный поход, прежде всего, потому что в конце IX века Смоленск (Гнёздово) был независимым и уже достаточно влиятельным политическим и экономическим центром.
В Гнёздове на ранних дружинных кладбищах имеются захоронения различных этнических групп. И по этим кладбищам мы можем сделать заключение о том, что войско Олега не было монолитным. Оно состояло, по всей видимости, из нескольких основных отрядов. Первый, вероятно, состоял из скандинавов, постоянно проживавших в Южном Приладожье и считавших Восточную Европу своей родиной. Второй отряд, вероятно, состоял из варяжских наемников (варягов из-за моря). Третий отряд, возможно, состоял из вассалов князя и полоцких кривичей.
То, что войско Олега не было монолитным, подтверждается и сообщением летописи о том, что Олег «посадил» в завоеванном Смоленске не «мужа» (наместника), а именно «мужей», то есть нескольких наместников.
В любом случае смоленские кривичи были полностью подчинены и потеряли политическую самостоятельность. Смоленск был завоеван, обложен данью и подчинен полоцким кривичам. Это подтверждает договор Олега с греками 907 года, после его похода на Царьград. В этом договоре Смоленск не упомянут в числе городов, на которые шла греческая дань. Получается, Смоленск тогда уже утратил политическое значение. И именно поэтому упоминание о нем в древнерусских летописях прекратилось на многие десятилетия (до 1015 года).
Глава третья
Смоленское княжество
Смоляне, жившие на берегах той же реки, в водах которой крестились киевляне, одними из первых приняли христианство, тесно связавшее их с Киевом, центром православия, просвещения и силы тогдашней земли русской.
Кстати, жителей Смоленска принято называть именно смолянами (или смоляками). Но в старинных летописях и грамотах встречаются смольняне, смольяне и даже смоленцы. Из всего этого богатства сохранились только смоляне и смоляки, причем первый вариант считается литературным, а второй – разговорным.
После смерти Ярослава Мудрого в 1054 году Смоленское княжество досталось в удел его младшему сыну Вячеславу, и между Смоленском и Киевом появилось новое связующее звено – родство их князей, и с тех пор неоднократно князья Смоленские (на правах старших в роду) занимали великокняжеский Киевский престол.
В 1073 году смоленским князем стал Владимир Мономах, будущий великий князь Киевский. Он бывал в Смоленске немногим реже, чем в родном Переяславле – ездил туда и один, и с дружиной, и вместе с семьей. 7 марта 1100 года, «на средохрестие» (то есть в среду четвертой недели Великого поста), князь вместе с епископом Симеоном заложил в Смоленске церковь – первый каменный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. И можно предположить, что Владимир Мономах намеревался открыть в Смоленске новую епископскую кафедру, а может быть – даже перенести туда центр Переяславской епархии.
Великий князь Владимир Всеволодович Мономах. Портрет из Царского титулярника. 1672
31 августа 2017 года в Смоленске открыли памятник князю Владимиру Мономаху, и это стало констатацией того факта, что с его именем связана не только история региона, но и судьба смоленского Свято-Успенского кафедрального собора. В частности, князь перенес в Смоленск одну из величайших святынь христианского мира – чудотворную икону Божией Матери «Одигитрия», ставшую покровительницей города.
Шли годы. Киевская Русь, достигшая при Владимире Мономахе апогея своего величия, после его смерти начала разрушаться. Междоусобицы князей, набеги кочевников, войны с западными соседями терзали южную Русь. Смоленск же, далекий от кочевников и живший в мире со своими соседями, почти не видел у себя врагов, кроме слабых половцев, не считавшихся опасными. Под мудрым правлением Смоленск богател, обстраивался и развивался. Его политическое и торговое значение росло все больше и больше.
Крепко связанный с Киевом общностью интересов, религией и кровными узами князей, Смоленск был не только его верным союзником, но и как бы резервом боевых и жизненных сил, всегда готовым поддержать слабеющий Киев.
АЛЕКСАНДР КЛАВДИЕВИЧ ИЛЬЕНКО, русский историк
Смоленская дружина участвовала почти во всех войнах, которые вели киевляне: не раз она ходила против половцев, усмиряла буйный Новгород, воевала с вятичами, с Литвой и т. д.
В 1127 году киевский князь Мстислав Великий, старший сын князя Владимира Мономаха, отдал Смоленск в удел своему 17-летнему сыну Ростиславу. После смерти отца, умершего в 1132 году, тот стал фактически независимым князем и правил в Смоленске до 1160 года, когда занял киевский престол. Так было заложено основание независимого Смоленского княжества, под властью династии Ростиславичей, и накануне татаро-монгольского нашествия оно было одним из самых сильных русских княжеств. Смоленские князья претендовали на великокняжеский киевский престол и не раз овладевали им (сам Ростислав Мстиславич, его сыновья Роман, Давыд и Рюрик, его внук Мстислав Романович).
Ростислав правил в Смоленске 35 лет (1125–1159 гг.), за это время у него родилось пять сыновей и, можно полагать, существовали уже и внуки. Семьи сыновей выделялись, многие из них получали, несомненно, земельные наделы в городе в княжестве (в Торопце, мы знаем, позднее сидели князья младшей линии Ростиславичей), но не приходится сомневаться, что каждый Ростиславич, подобно Давыду, имел свой двор в княжеской столице.
