Каббала. Возрождённое иудейское язычество

) rab?ti (GAL

)

Когда знающий учёный, хранящий тайну великих богов,

20 a-p?l-?u ?a i-ram-mu ina tup-pi u qan

(GI) -dup-pi

своего сына, которого он любит, скрижалью и писалом

21 ina ma-?ar

?ama? (

UTU) u 

adad (

IM) ?-tam-ma-?u-ma

пред Шамашем и Ададом свяжет клятвою и

22 ?-?a?-?a-su e-nu-ma mar

bar? (?AL)

наставит, тогда гадатель,

23 apkal (NUN.ME) ?amni (? x GI?

) zeru da-ru-? pir’i en-me-dur-an-ki ??r sippari

знаток масла, древнего рода, отпрыск Энмедуранки, царя Сиппара,

24 mu-kin

makalti (D?LI.GAL) ellete

na-?u-?

ereni (

EREN)

который ставил чистую чашу и держал кедровый жезл,

25 ka? -rib ?arri sigbar?(S?G.BAR)

?ama? (

UTU)

царский жрец благословений, длинноволосый жрец Шамаша,

26 bu-un-na-nе-e

nin-?ur-sag-gа

сотворённый богиней Нинхурсаг,

27 re-?u-ut

ni?akki (NU. ??) ?а za-ru-?u ellu

рождённый жрецом нишакку, семя которого чисто,

28 ? ?u-? ina gat-ti u ina min?ti (?ID

) -?u ?uk-lu-lu

совершенный своим телом и членами,

29 ana ma-?ar

?ama? (

UTU) u 

adad (

IM) a-?ar bi-ra u puruss? (E?.BAR) i?e??i (TE)

пред Шамаша и Адада, где происходит гадание по печени и предсказание, приходить сможет.[57 - Перевод наш, текст приводится по публикации: W.G. Lambert. Enmeduranki and Related Matters // Journal of Cuneiform Studies. Vol. 21, No. 1. 1967. P. 126—133.]

Героем этого повествования является шумерский царь города Сиппара Энмедуранки (шум. EN.ME.DUR.AN.KI «Господин закона связи неба и земли»). Уже сопоставление сведений о нём с тем, что говорит Еврейская Библия о Енохе, выявляет несомненное сходство между этими двумя фигурами. Как и Энмедуранки, Енох входит в состав списка допотопных патриархов. Герои шумерского списка наделены огромными сроками правления – от 3600 до 72 000 лет. Сроки жизни библейских допотопных патриархов в Быт. 5 гораздо скромнее (самый долгий – у Мафусала – 969 лет), но всё-таки многократно превышают обычные сроки человеческой жизни.

Шумерский список включает 10 царей, при последнем из которых происходит потоп. Библейский список также включает 10 патриархов (Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малалеил, Иаред, Енох, Мафусал, Ламех, Ной), при последнем из которых происходит потоп. В трёх копиях шумерского царского списка Энмедуранки является седьмым, как и Енох в списке библейских патриархов.

Энмедуранки правил в Сиппаре, который был священным городом солнечного бога Шамаша (шум. Уту). Приведённый выше текст сообщает, что он был поставлен на царство Шамашем в Эбаббаре (шум. Е.BABBAR «Дом сияния») – храме этого бога. Срок жизни Еноха (365 лет) резко отличается от сроков жизни прочих допотопных патриархов (930, 912, 905, 910, 895, 962, 969, 777 и 950 лет) и соответствует 365 дням солнечного года, т.е. символически указывает на связь с богом Солнца.

Согласно процитированной табличке из Ниневии, Энмедуранки был введён богами в их совет. ЕБ дважды говорит о Енохе, что он wayyithalle? ’et-ha-’elohim (Быт. 5, 22, 24), что может быть переведено как «ходил с богами», и первоначально, видимо, именно это и подразумевало. Рассказ о нём завершается сообщением, что его «взял бог».

Введя Энмедуранки в свой совет, боги Шамаш и Адад, именуемые в месопотамских текстах «господами прорицаний», посвятили его в свои тайны, включая леканомантию (гадание по маслу на воде) и гепатоскопию (гадание по печени жертвенного животного). Царь Сиппара получил кедровый жезл (способ использования которого неизвестен) и «скрижаль богов» (вероятно, табличку со знаками для гадания по печени), посвящающую в «тайны неба и земли». Имя Еноха (евр. ?ano?) произведено от глагольного корня ?nk «посвящать» и должно пониматься как «посвящённый (в божественные тайны)».

Энмедуранки был усажен на великий золотой престол в собрании богов, т.е. включён в их число и в определённом смысле обожествлён. Вернувшись на землю, он стал посредником в передаче людям божественных знаний. Жрецы-прорицатели считаются его прямыми потомками. Кроме того, упоминание скрижали и писала предполагает связь Энмедуранки с ремеслом писца. Последние сведения отсутствуют в кратком библейском сообщении о Енохе, однако широко отражены во внебиблейских преданиях о седьмом допотопном патриархе, которые будут рассмотрены далее.

На основании этих данных можно с уверенностью заключить, что образ библейского Еноха является отражением образа шумерского царя Энмедуранки, и традиция о нём была принесена иудейским жречеством из вавилонского плена вместе с преданиями о потопе и т. п.