Непринуждение

Таким образом, так называемое коррупционное дело берет свое начало от нереально поставленных перед самой властью задач, а также, от дополнительного характера пожеланий самого народа, то и дело, провоцирующего саму власть на подобные действия, всего лишь для того, чтобы добиться так обозначенного ничтожно значимого результата, как правило, в сфере социально-бытового обслуживания населения, или тому подобного.

Задача экономики страны – именно экономить.

Так и в случае с властью.

Нельзя востребовать то, что невозможно реализовать законно, и нельзя требовать исполнения того, на что нет необходимо заложенных средств, а также, о чем не прописано в так называемом городском, или другом бюджете.

Всякого рода перебрасывание счетов и тому подобное – есть явное устремление власти к осуществлению подобного и явная суть всех так называемых финансово-экономических махинаций, что, в конечном итоге, приводит к дискредитации власти, а в последующем – выражению общего недовольства ее деятельностью со стороны всего населения.

Все это говорит о том, что, порою, те же массы, или так называемые общественные или иные деятели любых направлений, причинно и беспричинно становятся зачинателями вышеупомянутых махинаций, если, конечно же, при этом не участвуют добровольно в том сами.

Все вышеобозначенное является так называемой основой трилогии власти, что в одном предложении будет звучать так.

Всякая власть, осуществляемая на местах, просто обязана использовать в своей деятельности средства, так обозначенного бюджета, никогда не преступать его грань и строго ограничиваться только тем ресурсом, который предусмотрительно заложен изначально и рассчитан на какие-то конкретно поставленные цели.

Сама деятельность власти в том и заключается, что она должна только исполнять то, что заранее оговорено или предусмотрено, а не законодательно рассуждать, как израсходовать те же заложенные средства с какой-то другой целью, пусть даже самого благого направления.

Это просто недопустимо.

Для решения каких-либо внезапно возникающих задач – есть другое решение, которое заключается в дополнительном сборе средств на осуществление каких-либо мероприятий, причем в добровольном порядке со стороны самих граждан.

Таким образом, пожелания народа будут осуществляться только за счет средств самого народа, а так называемый бюджет будет расходоваться только на то, что по-настоящему жизненно необходимо и что предусмотрено программой развития города, района, того или иного региона, или, в целом, всего государства.

Понимать все эти прописные истины должен на сегодня каждый, не зависимо от его образования и занимаемой им самим ступени социальной лестницы.

И, если единство в вышеобозначенном вопросе будет обеспечено, а значит, принято по тому соответствующее решение, то и жить станет намного проще, и само сообщество освободится от так называемых коррупционеров, так как им попросту не с чего будет что-то там собирать.

Условие такого рода сразу очистит властные ряды и предоставит дорогу людям, которые с энтузиазмом возьмутся за дело управления, и которые сами по себе представляют категорию тружеников, а не бесцельно существующих чиновников-функционеров.

В то же самое время, сама власть не может быть предусмотрительно слаба, выглядеть так и поступать таким образом.

Ибо, это уже не власть, а целиком и полностью заменяющее ее понятие.

То бишь, антагонизм власти, что значит, практическое безвластие.

Власть сама по себе может быть целиком и полностью беспринципна, хотя и обязана соблюдать некоторые принципы в способе своеобразного оказания давления на людей, или подчиняющиеся ей массы населения.

Беспринципность власти в том и заключается, что она свободно может излагать свою волю кому угодно, в то же самое время, не испытывая подобного по отношению лично к себе.

В этом кроется пресловутая сохранность власти и на том зиждется самый основной принцип ее существования.

В то же самое время, так называемые оковы власти, в лице исполнения инструментов власти, коими могут выступать любые так обозначенные силовые ведомства или тому подобное, не должны препятствовать ее свободному существованию, и тем более, хоть как-то воздействовать силой своей тяжести на население.

То есть, осуществление так называемого давления власти силой вышеобозначенных оков, ни в коей мере, не должно сказываться на свободе каких-либо действий самого населения, если, конечно же, они не выходят за рамки разумного существования в сообществе умственно объединившихся людей.

Своеобразные уставы или законы такого рода сообществ должны быть заверены законодательно и конституционно соблюдаться, что полностью обеспечивало бы права всевозможных свобод самих людей, по своему волеизъявлению заключивших с таким сообществом контракт, что должно быть обязательно подтверждено соответствующим документом государственного значения.

Это поможет избежать так именуемых правовых недоразумений между самим гражданами, или людьми, проживающими, как бок о бок, так и раздельно или как-то по отдельности.

Контракт такого рода заблаговременно предусматривает все правила поведения в обществе, что не дает права допущения в нем излишеств, как части природно допустимой неразумности.

Таким образом, чтобы сохранить свои права и увязать их непосредственно с жизнью – необходимо всего лишь подписать контракт, условия которого будут обеспечиваться силами контроля со стороны власти, призванной наблюдать, как раз, за тем, чтобы все его пункты строго соблюдались и чтились.

Все это – некий пролог законов самого близкого от нас будущего.

И дается это сейчас для своеобразного вынесения на суд самих граждан, проживающих в нашей стране или где-то за рубежом.

Так или иначе, но волей той же природы все они будут собраны вскоре на своей земле и вряд ли больше откажутся от нее в будущем.

Так вот.

Оговаривая какие-либо принципы действия уже современной, а не будущей власти, можно сказать только одно.

Наша власть существует сама по себе, и фактически, ей нет дела до самих граждан или людей, равно, как и самим людям, нет дела до самой власти.

Есть только своеобразные стычки между людьми и властью, которые идут практически постоянно и которым просто придают значение какой-то общей государственной деятельности.

Но, на самом деле – это всего лишь призрак осуществления деятельности власти, несмотря на все ее запреты и подмятые под себя лично взятые ранее перед кем-то обязательства.

Много бесконечно долго рассуждать, как о самой власти, так и о ее многочисленных гонениях в отношении населения, но при этом нельзя забывать одного.

Что любая власть обладает силой, и порою она способна на многое, лишь бы удержать свои лидирующие позиции и сохранить свое преимущество.

Самому народу что-либо противопоставить силе власти просто невозможно, разве что только силу так называемого протестного настроения, как правило, выражающуюся организацией каких-либо общих беспорядков.

В таком случае, действовать власти становится еще проще, ибо она по праву вполне законно может применить свою силу и по-своему покарать, как зачинщиков, так и непосредственно возмутившихся какими-либо ее действиями людей.

Все это значит, что так называемого силового решения данного вопроса не существует, а возможно только лишь то, о чем упоминалось несколько выше.

В связи с этим, хочу, как бы дополнительно разъяснить, что так называемые сходни людские и стачки – не совсем одно и то же, хотя и предусматривает большое скопище собравшихся по какому-то там поводу людей.

И, если первое – это всего лишь проведение в более широком кругу какого-либо вида общественного досуга, то во втором – это явное нарушение закона, что влечет за собой применение властью силы и наступление административной или уголовной ответственности.

Тем не менее, так называемое вече, или сход, вполне законно и не может попадать под рамки деятельности какого-либо федерального закона, ибо в таком случае, он должен в буквальном смысле ограничивать любые передвижения людей, что, естественно, абсурдно и противоречит самому природному смыслу существования обычного человеческого существа.

Сама по себе власть не вправе ограничивать какие-либо свободные передвижения людей и тем более, осуществлять такого рода контроль при помощи какого-либо специально созданного ею закона.

Хотя в некоторых ситуациях все же может так поступать, если дело касается так называемой угрозы общей безопасности населения.

Но это уже крайности, суть которых будет изложена несколько позже.

Мы же рассматриваем обычную ситуацию, в данную категорию не попадающую.

Как правило, так называемой дырявой власти не бывает, но, в то же время, существуют определенные дыры в самих структурах власти, которые не позволяют ей самой строго контролировать любую ситуацию и не доводить никогда ее до крайности.

Под этими дырами подразумевается прямое отсутствие людей на определенных должностях, которые при настоящей власти штатно не предусмотрены, отчего, естественно, страдает она сама.

Что это за места, в чем их суть и реальная необходимость?