Собрание сочинений. Том шестой

– Да. А вот, почему всё про души да про души молитвы говорят, а что это душа-то? – спрашивал маленький Серёжа. И Бабушка долго объясняла…

Обучение Серёжи началось с молитвы Отче наш, которую надо было выучить наизусть, и которую они с бабушкой стали вместе говорить во время молитв утренних и вечерних. Так в шестилетнем возрасте Серёжа стал верующим – учеником православным.

– — – — – — – — – — – —

Третье пояснение

Воображение!

Это фантазия, мечта, представление несбыточного, но и представление того, что могло бы быть. Без этого качества, без воображения, нельзя быть ни поэтом, ни философом, ни умным человеком, ни даже мыслящим существом, ни даже просто человеком. Человеку необходимо воображение. Он представляет наперед, как он будет охотиться на зверя, на оленя, например, как потом он освежает мясо, а потом он поджаривает его на костре. И воображает человек, как прекрасно будет кушать это жареное мясо, почти воочию ощущая в воображении его знакомый вкус. Только всё это вообразив накануне, человек идет на охоту.

Мы часто воображаем себе то, что еще не случилось, но может случится непременно и мы верим, что это случится, потому что постараемся это сделать.

Человеку, как художнику, созидателю, творцу, важно\нужно чувство перспективы.

Но было всегда: если какое-нибудь явление превышает, по нашему мнению, силы человека, то мы тотчас же говорим: это дело Божие; наше тщеславие (превосходства) не может удовлетвориться меньшим – (если не Бог, то кто (?), никого других быть не может, человек высшее создание…). Не лучше ли было бы, если бы нам поменьше вкладывать в свои рассуждения гордости и несколько больше философии?

Если разум – это дар Неба и то же самое можно сказать о Вере, которую Бог дал человеку, – то значит, что Небо ниспослало нам два дара, которые несовместимы и противоречат друг другу. Чтобы устранить эту трудность, надо признать, что Вера есть химерический принцип в природе несуществующий. В любое время человек может разувериться в одном, поверив в другое.

Знания, образование придают человеку его достоинство высшего существа, знания дают и рабу осознавать, что он не рожден для рабства. (В религии же – все мы рабы Божии!).

Если отнять у христианина страх перед адом, – мы отнимем у него его Веру. Религия мешает людям видеть, потому что она под страхом наказаний запрещала и запрещает им смотреть. Нельзя смотреть на звезды – Галилея судили, а Джордано Бруно сожгли на костре, театр – грех, комедианты грешники, кино тоже грешно, а паровоз дьявольская машина – пыхтит-дымит и едет!

Неизменно нужно помнить человеку: что природа не Бог, человек не машина кем-то управляемая, а гипотеза (предположение) – не факт. Есть ли люди на Луне? – некоторые верили в это, а потом там побывали люди с Земли и всё прояснилось.

Разве нам не известно, что настоящее блаженство (и любовь и др.) заключается в том, что все люди нуждаются друг в друге, и что мы ожидаем помощи от себе подобных, от людей близких, точно так же, как и они ждут помощи от нас?

Умный человек видит перед собой неизмеримую область возможного, глупец считает возможным только то, что есть.

_____________________________

Продолжение рассказа про Серёжу

Вечером, когда за окнами стемнело и в доме было очень тепло, потому что бабушка топила почему-то печку, а потому что стряпала какие-то, наверное вкусные, пироги, Серёжа лежал на кровати у стены напротив печного бока.

Спать хочется, а сна нет. Так бывало в некоторые дни. В комнате темно. Близилась осень, и темнело сильнее и быстрее, чем летом. Но его, Серёжу, никак не хотели забирать в город. Мама сказала, в свой последний приезд на выходные, что в детский садик он ходить уже не будет, а в школу – только на следующий год. Наоборот, сказала Мама, – она сама бы пожила в деревне у бабушки, чем в этом городе «адском», где дымятся заводы и коптят машины переполняющие улицы. Это потому, что Мама выросла тут в деревне, – в которой сразу за огородами начинался лес. Тут и тихо и воздух тут чистый – ни пыли, ни копоти, ни грязи. Почва песчаная у реки. Смешная Мама! Сравнила город с «адом». Серёжа об Аде имел представление еще до приезда в деревню. Как-то в детский садик приходили «свидетели» или «Евангелисты», кто их пустил? Одна женщина села за их пианино в большой комнате и принялась играть. Когда ребята из старших групп собрались, она начала рассказывать о чертях, о грешниках в Аду, о печах, в которых горит адское пламя, а потом сказала, чтобы вместе с ней ребята спели «гимн» -псалом. Ребята были не прочь спеть под музыку, но слов никто не знал, так что пели только те трое молодых людей что пришли. Когда родители узнали, потому что дети рассказали дома, что приходили какие-то «сектанты», – то уволили воспитательницу, которая их пустила.

Бабушка рано ложится спать и уже слышно, как она посапывает во сне. Полосато-пятнистая кошка Муся, рыжая с черным, и с белым воротничком и треугольником белым на груди, спит в ногах у бабушки и Серёже видно, как она дергает лапками. Может быть, плохой сон видит, убегает от кого-то во сне? Хотя вообще спит она и днем хорошо, часто спит-лежит. Хорошо ей, кошке, молока напьется и спит. А он, Серёжа, мучается почему-то. Это потому, что он много-много узнал за это лето. Он воспринял столько новой информации, что не каждый на свете даже взрослый знает!

Он узнал, что Бог сотворил Мир за шесть дней. И это не наши, людские шесть дней. Бог вообще без времени живет, в бесконечности: где для людей один день, для Бога тысяча лет (Он может время остановить), и наоборот: один день для Бога – для людей может и миллион лет пройти, как бабушка учила, примерно запомнил Серёжа.

Мир вокруг Серёжи оказался гораздо сложнее и многообразнее, чем представлялся вначале по внушению взрослых, и дома и в детском саду: есть человек и природа, животные и птицы и рыбы. Серёжа и раньше, маленьким, подозревал, что в темном чулане кто-то есть, и вообще в темноте кто-то живет, не принадлежащий ни к людям, ни к природе, к животному миру. И научаясь от бабушки, живя в деревне, по книжке «Закон Божий для семьи и школы» старинной, Серёжа узнал, что Бог есть Свет, а тьма принадлежит «нечистой силе» и во тьме ходят бесы и демоны всякие. Раньше вся «нечистая сила» была хорошая: когда Бог сотворил мир, Он сказал, что «это хорошо». И были ангелы на Небесах. Но многих ангелов обманул обманщик – «дьявол», – это имя греческое, как говорила бабушка, оно и значит обманщик. Поэтому все ангелы, кто против Бога, превратились в «нечистую силу» окрасились в черный цвет и были изгнаны с Небес на Землю в темноту, «во тьму внешнюю». И это разные кикиморы и лесные духи, которые ходят по ночам и пугают людей. «Но все „черти“, бесы боятся Крестного знамения, – говорила-учила бабушка, – боятся „нечистые“ и Слова Божьего, – молитвы». Серёжа научился перекрещивать себя при всяком «страхе» и наизусть знал молитвы начальные из молитвослова, молитву ангелу-хранителю…

Есть и среди людей нехорошие, которые с бесами дружат: гадают и «шаманят, порчу наводят. У них свои «молитвы» -заклинания. Была в деревне такая старуха-ведьма. Не нравилась бабушке и некоторым другим деревенским, кто в церковь ходил, Баба-Марфа, которая жила на верхнем конце деревни в крайнем доме. «Вот она с «нечистой силой» знается – рассказывала Серёже бабушка, – заговоры на людей творит и колдует, – ведьма она! – говорила бабушка, – не связывайтесь с ней, бойтесь её». «Она в бочку с водой уголек пускает, а уголёк дымится и кружИтся, а ведьма гадает и порчу насылает: чуфырь, чуфырь!».

Засыпал Серёжа в тот день, вспомнив про фильм-сказку, который недавно смотрел у друга Кошкина. У них был телевизор. Не у всех в деревне был телевизор. У них с бабушкой телевизора не было. Так три друга собрались у Кошкина дома: Бэсэр, Женька-печенька, и вместе с сестрами Кошкина дети смотрели кино – «Варвара краса длинная коса». И приснилось Серёже царство подземного царя водяного, в котором была старушка-веселушка из пенька и царевна-красавица, дочь водяного, которая колдовала: «ловкость ног и ловкость рук – получается индюк» и жених заморский превращался в индюка. В царстве царя-водяного были пираты, которые ему служили. И снилось Серёже, как водяной царь, которого паромщики медвежата называли «осёл безрогий», грозил костлявой страшной рукой с длинными ногтями царю земному: «должок!». Уснул он с мыслями о том, что бывают добрые волшебницы-колдуньи, как Василиса-краса, которая полюбила Ивана и последний раз расколдовала Царевича земного, превратив его обратно из собаки в человека, а потом сказала, что нельзя на земле колдовать.

___________________________________

После этого фильма-сказки деревенские ребята уже с опаской смотрели в омут за мостом через их речку. А еще и в глубокий темный лес боялись ходить, и рассказывали про лешего, живущего в темной чаще среди елок и сосен.

Только Серёжа знал об Ангелах-хранителях и верил, что молитва и крестное знАмение спасают от всякой нечисти. Он казался намного умнее своим друзьям-сверстникам, поскольку много рассказывал из того, что узнал из бабушкиного учения. Мир был разнообразен, многолик для маленьких юных сердец, которые бились в переживаниях, узнавая всю многосторонность окружающего мира.

________________________

Четвёртое пояснение

(Как мы мыслим? Что дает общение?)

Человека, чтобы он был Человеком в полном смысле этого слова, может воспитать только человек. И воспитание это происходит через общение, через передачу опыта.

Если в животном мире повадки и навыки передаются часто через инстинкты, ученые давно заметили, что у людей инстинкты развиты гораздо хуже. Всё, что мы умеем и знаем, – плод воспитания и обучения. Только живя среди людей, общаясь с ними, подражая им, ребенок сможет вырасти членом общества. В противном случае он останется животным. Доказательством тому могут послужить десятки историй о «диких детях» – «маугли». Заблудившись в лесу или потерявшись в самом раннем возрасте, эти дети были воспитаны зверями (волками, обезьянами, леопардами и т. д.). Выросши, приемыши стали подражать животным, которые их вырастили. Дети передвигались на четырех конечностях, ели ту же пищу, что и звери, кусались, издавали звериные звуки. В лесу они чувствовали себя как дома, быстро бегали, ловко лазали по деревьям, не мерзли в холода, охотились. Возвращенные в человеческое общество «настоящие «маугли», в отличие от героя сказки Киплинга, уже не смогли приспособиться к «человеческой жизни»: им с трудом давалась речь, они не справлялись с простейшими вещами из мира людей, даже ходить на двух ногах им было сложно.

Жизненный опыт ребенок получает сначала через прямое подражание взрослым, а по мере взросления через словесные инструкции. Никаким другим способом, кроме общения, ребенок этот опыт получить не может. Без общения с людьми человек не может стать человеком.

Что надо взять с собой, когда едешь в деревню «далеко и надолго»? Что подарить бабушке на день рождения? Подобные задачи помогает решать – мышление. Едва маленький мальчик наталкивается на какую-то проблему, старается чему-либо научиться, спрогнозировать ситуацию или построить план действий – он «включает» свое мышление – большое преимущество человека над животным миром. Мышление «включается» при наличии проблемы: нет проблемы – нет мышления. А Проблемой называют вопрос, не имеющий готового решения.

_____________________________

Мышление – это высший познавательный процесс. В результате мышления рождается что-то новое. В отличие от воображения итогом мышления является не образ, а мысль, открытие.

Все люди мыслят по-разному. А происходит это потому, что разные люди обладают разными типами мышления и развитыми на разных уровнях. Мышление делится, во-первых, на два типа: 1 теоретическое – то есть отвлеченное, не связанное с предметами, и 2 практическое мышление, связанное с предметами и\или действиями.

1В теоретическом, существует еще две области мышления – (а) образное и (б) понятийное: мышление по понятиям.

а) При образном мышлении для решения задач человек использует образы окружающего мира, предметов, извлекая их из памяти или создавая с помощью воображения. Так пишутся стихи, музыка, возникают замыслы картин.

б) Есть вещи, которые невозможно представить в образах. Например, нельзя представить себе «число». Образы, возникающие при мыслях о «числе», не отражают его сущности в полной мере. Возникает необходимость определить его с помощью языковых единиц, буквами. Так возникают понятия – словесные обозначения явлений мира: микрочастицы – электроны, кварки, фотоны. Понятие «обувь», например, тоже включает в себя и изящные босоножки и грубые кирзовые сапоги, и туфельку Золушки, и валенки. «Обувь» – это понятие, а не конкретный предмет. Понятийное мышление оперирует понятиями и является более абстрактным, отвлеченным, чем образное. Понятийное мышление человек использует для решения математических задач или, например, разбирая законы физические, химические и т. д.

а) Вернемся к образному мышлению, оно более практическое и тоже делится на два типа: 1 наглядно-образное и 2 наглядно-действенное мышления.

1 Наглядно-образное мышление тесно связано с действительностью. Так, например, мысленно переставляя шкафы и диваны, можно представить, как поменять обстановку в комнате, как расставить мебель.

2 Ребенок, собирая мозаику или конструктор, пользуется наглядно-действенным мышлением. Он прикладывает на заданное место разные части картины-мозаики, проверяя какая из них подходит. Часто в основе наглядно-действенного мышления лежат эксперименты Мы пробуем и потом смотрим что получилось.

Вывод. Теоретическое образное мышление преобладает у людей искусства. У теоретиков, ученых, преподавателей обычно хорошо развито понятийное мышление. Люди, занятые практической работой, строители например, чаще пользуются наглядно-образным и наглядно-действенным мышлением. Разным людям свойственно разное мышление, как мы сказали вначале пояснения.

_______________________

Кратко о том, как мы мыслим

Мышление – это процесс, позволяющий получать знание о мире – о предметах, явлениях или свойствах реальности, которые не могут быть непосредственно почувствованы. К основным процессам мышления относят 1 анализ, 2 синтез и 3 умозаключение.

1 Анализ – это разложение целого на составляющие части, выделение отдельных частей предмета или явления.

2 Синтез – это противоположность анализа, построение целого из частей. Анализ и синтез неотделимы друг от друга.

Благодаря анализу и синтезу вырабатывается 3 умозаключение.