Звёздные Войны и Библия: Заблудшее Племя ситхов

2. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 1, страница 17.

3. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 2, страница 20.

4. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 2, страница 8.

5. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 2, страница 14.

6. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 2, страница 8.

7. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 2, страница 8.

8. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 5, страница 1.

9. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 5, страница 19.

10. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 3, страница 1.

11. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 2, страница 11.

12. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 2, страница 12.

13. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 2, страница 12.

14. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 3, страница 3.

15. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 1, страница 9.

16. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 2, страница 24.

17. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 1, страница 9.

18. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 4, страница 14.

19. Комикс "Lost Tribe of the Sith: Spiral" 2012, выпуск 4, страница 14.

4. Тёмное

1. Ящик

Вселенная. Будучи расхитителем гробниц, Парлан крадёт ящик в виде приспособления/темницы с опасным оружием. Этим оружием, оказывается заточённый внутри могущественный Дрейпа – ситх с характерным амулетом. Калиска: "Дрейпа знается с силами, которые нам не понять."

Калиска: "Он и был тем оружием, которое спрятали мои предки, заперевв им же созданном приспособлении."

Дрейпа: "Темница наверняка лишила бы меня рассудка, если бы не этот амулет! Сорзус Син дала его мне на Коррибане, надеясь заточить мой дух внутри."

Мотив. Фраза: "силами, которые нам не понять" – это фраза из Индианы, о Библейском Ковчеге Завета. Сюжет комикса проводит параллель с расхитителем гробниц – Индианой Джонсом, которого играл Харрисон Форд, в то же время сыгравший Хана Соло "Звёздных Войн". Индиана тоже находит священный ящик – Ковчег Завета с херувимами, в котором пребывают смертельные духи и суровая божественная сила, казнящая не только врагов, но и наказывающая своих.

Примечательно, что в раннем сценарии "Звёздных Войн", Джордж Лукас планировал, что Люк Скайуокер будет искать именно Ковчег Завета. Однако, решил сделать замену на менее реалистичные образы, придумав Большой Кристал (Ковчег Завета) Звезды Смерти (Храм) с её чертежами (скрижали Завета), и двумя дроидами (Херувимы Ковчега). Сделав историю про Ковчег совершенно отдельной историей об Индиане, куда, к слову сказать, незаметно внёс и двух дроидов, в виде рисунка у Ковчега.

Амулет Дрейпа имеет крест, характерный для христианской символики, олицетворяющей орудие смертной казни, которое Христос преобразил в орудие жизни. В частности, характерное для Крестоносцев – жестокого явления в христианской среде.

И имеет небольшой центральный круг, с тремя кругами по бокам; а также диск, с тремя щитками, как некий образ единства трёх элементов. Во вселенной "Звёздные Войны" подобным образом передаётся символика Единой Силы, состоящей из трёх элементов. Которая, в свою очередь, отсылает к христианскому символическому представлению о Боге Едином Святой Троицей, Он же Бог древних Иудеев.

Краткомотив. Парлан Спиннер – расхититель гробниц (аналог Хана Соло): аналог Индианы Джонса. Ящик – приспособление/темница: Ковчег Завета – священный ларец. Дрейпа – дух и оружие: суровые проявления Бога – наказания, кары, месть; попущения злу, Дьяволу/Сатане. Силы: нетварные силы Бога. Амулет с крестом и тремя элементами – символ Единой Силы: Крест – орудие смертной казни и орудие жизни, символика христиан, символика Крестоносцев; единство троичности – символика христиан. Предки: Иудеи.

Писание. События с Ковчегом Завета примечательны суровыми проявлениями Бога, не только в отношении врагов народа Божьего, но и в отношении самого народа. 2Ц.6:6-7 "Оза простёр руку свою к ковчегу Божию [чтобы придержать его] и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия." 1Х.13:9-10 "Оза простёр руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его. Но Господь разгневался на Озу, и поразил его за то, что он простёр руку свою к ковчегу; и он умер тут же пред лицом Божьим."

Бог попустил поражение своего народа, когда те вздумали использовать Ковчег Завета как средство в битве, полагаясь на Ковчег более нежели н Бога. 1Ц.4:3-10 "возьмём себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдёт среди нас и спасёт нас от руки врагов наших. И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, сидящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес. И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала. И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан. И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришёл к ним в стан. И сказали: горе нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьего дня; горе нам! кто избавит нас от руки этого сильного Бога? Это – тот Бог, Который поразил Египтян всякими казнями в пустыне; укрепитесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении у Евреев, как они у вас в порабощении; будьте мужественны и сразитесь с ними. И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатёр свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших."

Когда враги захватили Ковчег, то поражение началось и у них тоже. 1Ц.5:6-7 "И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его, [а внутри страны размножились мыши, и было в городе великое отчаяние]. И увидели это Азотяне и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас, ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего."

Враги вернули Ковчег народу Божьему, но те заглянули во внутрь, от чего началось поражение народа и за это тоже. 1Ц.6:19 "[Не порадовались сыны Иехониины среди мужей Вефсамисских, что видели ковчег Господа]. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим."

2. Неведающий

Вселенная. Парлан решил использовать смертельное оружие, которым был Дрейпа, хранившийся в мистическом ящике. На что, услышал характерное увещание. Стражник: "Ты не ведаешь, что творишь."

Краткомотив. Дрейпа – смертельное оружие: суровые проявления Бога – наказания, кары, месть; попущения злу; орудие казни – крестное распятие. Мистический ящик: Ковчег Завета. Парлан: предатели и распинатели Христа. Увещающий стражник: сотник – римский воин поверивший в Христа.

Писание. Когда распинатели распяли Христа на орудии смертной казни – кресте, то Христос Сын Божий заступился за них пред Богом Отцом. Лк.23:34 "Иисус же говорил: «Отец, прости им, ибо они не ведают, что творят», а они бросали жребий, деля между собой Его одежду." В итоге, один из воинов на том же месте поверил в Христа, исповедовав свою веру. Мк.15:39 "Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий."

3.

Дрейпа

Вселенная. Дрейпа совершает огненную кару молниями, с мечом и пламенеющими глазами, а Парлан, называет Дрейпу "спасением". При этом, рушатся жилища, а люди разбегаются в ужасе. Парлан: "То, что вы видели, – наше спасение!"

Мотив. Часть собирательного образа Дрейпа, в том числе с пламенеющими глазами, молниями и мечом, – отсылает к мотиву суровых проявлений Бога и попущения злу, Диаволу, Антихристу. Проявлений, отображаемых не только в достаточно суровом Старом Завете Библии, но и во вполне мирном Новом Завете, в частности в Апокалипсисе/Откровении. "Спасением" подразумевается, что на Дрейпа надеются как на спасителя, но сразу же оказывается, что он не таков. Отсылая к мотиву Антихриста – Зверя Апокалипсиса, который, согласно пророчествам, будет подложно выдавать себя за Спасителя/Иисуса Христа. При том, что, Христос Бог в апокалиптических пророчествах представлен с молнией, мечом и пламенеющими глазами.

Краткомотив. Дрейпа: суровые проявления Бога – наказания, кары, месть; попущения злу, Дьяволу/Сатане, земной власти, царству; Дьявол/Сатана – Дракон Апокалипсиса, Змей; Антихрист – Зверь Апокалипсиса; Лжепророк Апокалипсиса.

Писание. Ав.3:4-7 "Словно солнца блеск – молния в руке Его, в ней Его мощь сокрыта. Перед Ним идёт мор, чума – за Ним по пятам. Встал Он – и земля содрогнулась, взглянул – и народы затрепетали от ужаса. Раскололись вековые скалы, древние горы с землёй сровнялись. Пути Его – пути вечные! Вижу я – шатры Кушана скорбят, трясутся жилища страны Мидьян."

1И.2:18 "Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время." 1И.4:3 "всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире."

Ои.19:11-18 "И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Глаза у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: "Слово Божие". И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих". И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих."

4. Обвинение

Вселенная. Дрейпа: "Это ваше Племя, оно разжирело и обленилось, заставив работать других."

Краткомотив. Племя: Старозаветная Церковь – племена Израиля. Дрейпа: суровые проявления Бога – наказания, кары, месть.

Писание. В одном из пророческих псалмов имеется характерное обвинение в отношении Израиля, касающееся его духовного падения. Пс.72:2-12 "А я – едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, – я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: «как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?» И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство."

5. Левиафаны

Вселенная. Дрейпа с помощью амулета пробуждает из огненной лавы огнедышащих левиафанов. Рассказчик: "Революция не удалась, но Дрейпа не сдаётся. Спасаясь бегством от королевы-воина Илианы, он отступает на вулканический пик Сессал и пробуждает из тысячелетнего снаогромных чудовищ. Левиафаны снова живы – и готовы исполнять повеления Дрейпы!"