Вода исполнит ваши желания. Как запрограммировать воду на удачу, здоровье, благополучие

Вода дает только добро! Если хотите, чтобы она стала лекарством, не растворяйте в ней яд! Помните о Высших Законах Жизни, и следите за тем, чтобы ваши желания не нарушали ни один из них. Ах, вам неизвестны эти Законы? Тогда откройте Евангелие от Матфея, главу 22, стихи 37–39:

Возлюби Господа Бога своего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Это есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего своего, как самого себя.

Итак, изложите свои желания на бумаге и внимательно перечитайте их. Не идут ли они против любви к Богу и любви к ближнему? Не причинят ли вред кому-либо из живущих? Не оскорбят ли чью-нибудь душу? Если вам кажется, что все это не более чем отвлеченная мораль, то вот вам ключ: когда будете анализировать свои желания, запишите рядом имена всех, кого затронет исполнение этих желаний. И по очереди представьте себя на месте этих людей. Своя рубашка ближе к телу. Влезая в чужую шкуру, вы очень быстро поймете, чего стоят ваши желания. А шпаргалкой вам в этом послужат слова святителя Феофана Затворника:

Коренная, исходная заповедь – люби. Малое слово, а выражает всеобъятное дело. Легко сказать «люби», но не легко достигнуть должную меру любви. Не совсем ясно и то, как этого достигнуть; потому-то Спаситель обставляет эту заповедь другими пояснительными правилами: люби, «как самого себя; и как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Тут указывается мера любви, можно сказать, безмерная; ибо есть ли мера любви к самому себе и есть ли добро, которого не пожелал бы себе кто от других? Между тем, однако, это предписание не неисполнимо. Все дело стоит за тем, чтобы войти в совершенное сочувствие с другими так, чтобы их чувства вполне переносить на себя, чувствовать так, как они чувствуют. Когда это будет, нечего и указывать, что в каком случае надо сделать для других: само сердце укажет. Ты только позаботься поддерживать сочувствие, а то тотчас подойдет эгоизм и возвратит тебя к себе и заключит в себя. Тогда и пальцем не пошевелишь для другого и смотреть на него не станешь, хоть умри он. Когда сказал Господь: «люби ближнего, как самого себя», то хотел, чтобы вместо нас, стал в нас, т. е. в сердце нашем, ближний. Если же там по-старому будет стоять наше «я», то не жди добра.

Четыре ипостаси воды

Вода имеет четыре духовных сущности, или четыре ипостаси.

* Первая ипостась – обычная вода, с которой мы сталкиваемся каждый день. Она может быть водопроводной, речной, морской; но суть ее одна. Эта вода выполняет очень важную задачу: насыщает все живые организмы влагой, необходимой для важнейших жизненных процессов. Кроме того, обычная вода является как бы материалом, основой для всех других ипостасей. С ней-то мы и будем работать.

* Вторая ипостась – святая вода. Это высокая сущность, в которой таинственным образом соединены два духа: дух жизни (присущий каждой воде) и Дух Святой, Который сходит в обычную воду благодаря особому таинству, называемому водосвятием. Святая вода является сильнейшим лекарством, но лекарство это, скорее, для души, чем для тела. О ней мы будем говорить далее.

* Третья ипостась – вода святых родников. Это тоже святая вода, но, кроме Святого Духа, в ней присутствует и сущность того святого, под чьим покровительством она находится. Святые родники появляются из земли благодаря чудесам и знамениям. Вода святых родников имеет абсолютные целительные свойства, то есть, может излечить от всех болезней. Однако, как и у всякого сильнодействующего лекарства, у нее есть свои показания и противопоказания. О том, как правильно пользоваться водой святых родников, а также, где они расположены, мы поговорим в разделе «Святые и целительные источники» (см. с. 44).

* Четвертая ипостась – личная вода. Иногда ее еще называют «заряженной». Такая вода не существует в готовом виде. Ее нужно особым образом приготовлять – то есть, «заряжать», или программировать. Не удивляйтесь, что увидели здесь такое современное слово. Обряды, совершаемые над водой, дающий ей силу над нашими болезнями и невзгодами – очень древние. Но мы с вами живем в современном мире, спешим, торопимся, каждый раз объяснять нам некогда. А слово «программирование» как нельзя лучше подходит, чтобы рассказать о чуде, происходящем с водой. Мы закладываем в воду информацию, которая начинает работать особым образом. Работа выполнена, и мы получили результат. Не правда ли, очень похоже на действие компьютера, запрограммированного на выполнение какой-то задачи?

Личную воду тоже создают для решения определенных задач, но только для конкретного человека – потому она и зовется личной. Ею лечат болезни (действие воды узконаправленно), с ее помощью решают разные жизненные проблемы. Научиться «заряжать» воду может каждый человек, для этого необязательно быть экстрасенсом. Скажу больше: так, как обычно «заряжают» воду экстрасенсы (то есть, водя руками над емкостью с водой), – самый мало-эффективный способ программирования воды. Вода – живая сущность и, как всякая живая сущность, не терпит над собой насилия (а именно это и делают люди, которые пытаются послать энергию своих рук в воду). С водой надо договариваться, тогда она сама создаст для вас нужную программу. О том, как это делается, мы обязательно поговорим. Также рассмотрим различные водные ритуалы, направленные на оздоровление и омоложение организма, в которых используется личная вода.

Все четыре ипостаси несут здоровье и благополучие. Нужно лишь относиться к воде с доверием и вниманием – и она начнет исправлять не только ваше здоровье, но и вашу судьбу.

В водах – амрита,[1 - Амрита – божественный нектар, дающий бессмертие.] в водах – целебное средство,
И во славу вод
Будьте мужественны, о боги!

Мне сказал Сома,[2 - Сома – ведийское божество, воплощающееся в растении, из со– ка которого делают эликсир бессмертия.] что в водах —
Все целебные средства
И Агни[3 - Агни – ведийское божество вселенского первородного огня, Дух, дающий жизнь.] всеблагой,
И что воды всеисцеляющи.

О воды, пожертвуйте щедро целебное средство
Как защиту для тела моего,
И чтобы я долго видел солнце!

Унесите прочь, о воды, то,
Что греховно во мне:
Если я обманул
Или если проклял, и всю неправду!

    (Ригведа, пер. Т. Я. Елизаренковой)

Святая вода лечит и помогает

…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

    Евангелие от Иоанна

Вы когда-нибудь мечтали увидеть чудо своими собственными глазами, прикоснуться к нему, ощутить его благодатное действие? Я думаю, ответ будет однозначным. Но чудо дается не всем, это явление исключительное, и свидетелями его становятся только избранные. Однако есть на земле одно чудо, испытать которое может любой человек. Это святая вода.

Месяц, год, десятилетие, сотни лет… Для освященной воды времени как будто не существует. В плотно закрытом сосуде она остается свежей годами. Вы можете хранить ее сколь угодно долго. Это – факт непостижимый. Материалисты пытаются объяснить его тем, что якобы воду освящают в серебряных сосудах, она содержит ионы серебра и потому не портится. Но, во-первых, если и есть в церкви серебряные сосуды, то очень небольшие. В них, конечно, можно освящать воду, но на всех верующих ее явно не хватит. Во-вторых, в сельской местности воду святят не в храме, а на реке или в колодце. Откуда же в речке ионы серебра?

Чудо святой воды необъяснимо. Одни его не видят, другие отрицают, третьи тщатся подогнать его под законы физического мира. Но факт остается фактом: святая вода не портится. И пусть скептики отказываются признать это чудом. Во все времена неверы предпочитали «не замечать» проявления Высшего мира, даже если те происходили у них на глазах. Сам Спаситель сказал про таких: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему». Чудо требует открытости и веры: «имеющий очи да увидит»! Эти духовные очи, о которых говорил Христос, даются только людям с чистыми и преданными Богу сердцами.

Однако и из верующих людей мало кто осознает и ценит этот великий Божий дар. Страшно сказать: к чуду, оказывается, можно привыкнуть! Святую воду люди берут канистрами, но если спросить кого-нибудь из них – зачем ему эта вода, ответ будет таким: посвятить дом, окропить машину, добавлять в еду. И сказано это будет так, словно речь идет об обыденных каких-то действиях. Редко кто ответит: затем что в ней – жизнь вечная…

Что такое святая вода?

Святая, или освященная вода – это вода, которую освящают в церкви на праздник Богоявления (Крещения). Освящают воду и в другие дни: в день Происхождения Честных древ Животворящего Креста Господня и в праздник Преполовения. Кроме того, совершаются водосвятные молебны, когда христиане приносят из дома воду, а священник с молитвой ее освящает. Суеверные люди стараются «добыть» именно крещенской водички, считая, что только она и есть «настоящая» святая вода. А вода, освященная в другие дни, такой силой, как крещенская, не обладает. Но это не так. Любая освященная в церкви вода (и не только крещенская) является настоящей святой водой, со всеми ее целебными и чудесными свойствами. Чтобы понимать, почему это так, надо знать, какова сущность святой воды.

Впервые человек соприкасается со святой водой в Таинстве Крещения. Многие воспринимают Крещение как магический ритуал, который может защитить человека от бед. Но если бы дело обстояло так, то ни с одним крещеным человеком не случалось бы ничего плохого. И, видя это, все остальные тут же побежали бы креститься. И настал бы на земле рай. Но рай почему-то не настает. Значит, Крещение – не магический защитный обряд, а что-то другое. Что же? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте вспомним, когда появилось Крещение. В Священном Писании оно впервые встречается в связи с именем Иоанна Крестителя. Приходившие к нему иудеи погружались в воды реки Иордан в знак того, что отказываются от совершения зла, смывают с себя, «топят» грязь греха, дабы в чистоте души встретить Мессию, приход Которого проповедовал Иоанн. Мессия – Иисус Христос, погрузившись в Иорданские воды, освятил их Своим Божественным светом. Тем самым очистив и освободив всех людей, которые крестились в Иордане до Него и после Него (вот почему святую воду называют еще «иорданской»). Очистил – от грехов, освободил – от плена смерти. До пришествия Христа во всей Вселенной безраздельно властвовала смерть. Любое живое существо обязательно должно было умереть. И умереть навсегда. Правда, созданная по Образу и Подобию Божию душа не умирала, но по смерти отправлялась в ад, где была обречена на вечные мучения. Это относилось ко всем, даже к праведникам. Надежды избежать ада не было ни у кого, потому что все человечество несло наказание за грех Адама и Евы.

Христос взял на Себя грехи мира, в том числе и первородный грех, из-за которого в мир вошла смерть («Ибо в день, когда вкусите от него, смертью умрете»). Но и саму смерть Он взял на Себя. И «смерть упразднил», как поется на Пасху. Упразднил – значит, отменил. Подумайте: кто может отменить самый беспощадный, самый неотвратимый закон во Вселенной? Только Тот, Кто эту Вселенную создал. Бог отменил ее Своей смертью, за которой последовало Воскресение. Вот почему, погружаясь в крещенские воды, человек крестится, по словам апостола Павла, «в смерть Господню», а значит – и в воскресение, и жизнь вечную. Но сначала – в смерть. Трехкратное погружение человека в воду с головой при крещении означает погребение Христово и трехдневное Его пребывание во гробе. В Таинстве Крещения человек умирает для греха и возрождается для новой жизни в Боге – бесконечной жизни. Крещение – не защитный обряд, не знак принадлежности человека к какой-то церкви. Крещение, и только оно открывает путь в бессмертие. Крещение – это рождение нового, бессмертного человека. «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». И если обычная вода дала жизнь биологическую, смертную, то святая вода дает жизнь без смерти. Это – вода бессмертия, вода вечной жизни. Это сущность, которая уже живет в вечности. И для нее неважно, сколько времени прошло – день, год или век. Вот почему она не портится. Тот же, кто пьет освященную воду, пьет воду бессмертия.

Откуда берется святая вода?

Почему святая вода называется «святой»? Вообще, что такое «святость»? Когда мы о ком-то говорим: «он святой», то подразумеваем, что этот человек ничего, кроме добра, не делает, ведет добропорядочную жизнь. В нем нет никакого зла: ни зависти, ни корысти, ни агрессии. И это правильно, потому что святость – свобода от зла. Но не только. Многие из тех, кто намеренно хотел стать святым, становились еще большими грешниками.[4 - Об одном таком случае рассказано в повести Льва Толстого «Отец Сергий».] Недаром говорится: «благими намерениями вымощена дорога в ад». Святость нельзя взять «нахрапом». Даже если человек будет всю жизнь совершать только правильные поступки и приносить только добро, он все равно не станет святым автоматически. Напротив, он может погубить свою душу, а также души тех, кто находится рядом с ним. Дело в том, что человеческое представление о правильности и о добре сильно искажено. Помните поговорку: «сколько людей, столько и мнений»? Для одного человека добром является одно, для другого – другое. Вот вам пример. Должно ли государство защищать детей? – Ответ очевиден. Если оно это делает, правильно ли это? – Да. Является ли это добром? – Тоже да. Но в жизни почему-то все выходит по-другому. Во многих западных странах, где строго соблюдаются законы о защите детей, существует громадная проблема воспитания. Одна моя знакомая, переехавшая в Канаду, рассказывала, что там закон… запрещает детям плакать. Не в буквальном смысле: плакать дети, конечно, могут. Но за это родители имеют шанс поплатиться солидным штрафом или даже тюрьмой. И родители, дабы дитя не довело их до «сумы и тюрьмы», стараются всячески задобрить его… Кончается это тем, что детки, быстренько сообразив, что к чему, начинают шантажировать родителей: мол, если что не так – пойду в полицию. Вот такое «добро» существует на свете. Чем оно лучше зла? Это то же самое зло, только, быть может, еще худшее. В Евангелии от Луки рассказывается притча о выметенной горнице – когда из горницы изгнали нечистого духа, но горницу оставили пустой, и дух это увидел и привел туда семь других духов, злейших, чем он сам, и последнее было горше первого. Часто человеческое «добро» представляет собой такую выметенную горницу, откуда вымели маленькое зло, но на свободном месте поселилось зло еще большее. Вот почему святость – это не только свобода от зла. Мало общего она имеет и с нашим понятием о добропорядочности. Часто святые – настоящие святые – совершали с точки зрения мира, прямо скажем, не добропорядочные дела. Так, святой Виталий Александрийский тратил все свои деньги на… блудниц. Чем вызывал всеобщее презрение: ведь Виталий был монахом, и не имел права ходить к блудницам. Никто не хотел подавать ему руки, а один юноша, встретив монаха у блудницы, даже ударил его. Но ни один человек до его смерти не знал, что после того, как Виталий приводил блудницу к себе в келью, он отдавал ей деньги со словами: «Возьми и в эту ночь не греши». После чего отправлялся в пустыню и молился за нее Богу. Многие из этих женщин затем полностью меняли образ жизни, а некоторые даже стали святыми… О причине своего исправления они молчали, потому что святой Виталий запрещал им рассказывать об этом. Когда же одна из них нарушила клятву, то впала в беснование – и это было для александрийцев подтверждением «жуткой греховности монаха». Лишь после смерти подвижника эта женщина исцелилась, прикоснувшись к его телу. Святость – это не показное добро и не показное благочестие. Святость – это Дух Святой, руководящий человеком. И этот Дух свободен. Он, по слову апостола, «дышит где хочет». Только присутствие Святого Духа в человеке может сделать его святым. Первым обитателем рая стал разбойник – человек, который всю жизнь совершал только зло. Ничем он не заслужил святости, но, признав свои грехи и открывшись навстречу Богу, стал первым в истории христианским святым.

Святая вода называется «святой» потому что в ней живет Дух Божий. Он вселяется в нее по молитвам священника, но это не значит, что при помощи одной только молитвы можно «сделать» воду освященной. Святую воду невозможно намеренно «приготовить», «запрограммировать», «зарядить». Глубоко ошибаются те, кто считает, что вода приобретает какие-то особые физические и химические свойства «от вибрации слов молитвы». Молитва, конечно же, влияет на структуру воды (об этом – дальше). Но молитва не может принудить Святой Дух вселиться в воду. Молитва – это просьба, а Дух решает сам: ответить на эту просьбу, или нет. В крещенскую полночь (с 18 на 19 января) вся вода на планете становится святой. В море, озерах, реках, родниках, колодцах. Даже обычная водопроводная вода в этот момент освящена. Многие люди, у которых нет возможности сходить в храм и набрать святой воды, берут в эту полночь воду из доступных источников. И получают святую воду, хотя над ней никто не читал молитв и не производил никаких обрядов. Каким образом это происходит? Никто сказать не может, даже священники. Известно одно: святой становится только чистая вода. В загрязненную воду Дух не сходит. Освящение воды – это Таинство, которое совершает сам Бог. А тайна потому и зовется тайной, что она скрыта от всех. Хотя некоторым людям все же удается к ней прикоснуться. Вот что писал в своих воспоминаниях митрополит Вениамин (Федченков):

«В Алтайском крае нужно было крестить одного язычника. Это было в храме. Крестным отцом был дядя крещаемого. И вот в то время, когда священник освящал воду в чане и начал говорить слова „Сам и ныне приди и освяти воду сию Духом Твоим Святым“, крестный со всею непосредственностью дитяти природы закричал:»Это и со мной было? И со мной было?» Что же он увидел? С купола церкви сошел в воду огонь и как бы растаял в ней… Потом доложили об этом чуде епископу, и он назначил комиссию для обследования совершившегося чуда. В эту комиссию и назначен был архимандрит Иннокентий, впоследствии епископ. Все в точности подтвердилось под присягой. Следовательно, и теперь при крещении и вообще при освящении воды совершается такое же действие Духа Святого. Еще припоминается другой случай, рассказанный мне самим очевидцем. В Париже, в архиерейском соборе, на день Богоявления совершали освящение воды. И при тех же словах из бочки выскочили бесы в видимом образе человека. Это своими глазами видел мой знаемый и друг, писатель П. К. Иванов, человек необычайной религиозности, прежде переживший и многолетнее безбожие».

Святая вода – это таинственная святыня, в которой обитает Святой Дух. Это не водный раствор серебра, не запрограммированная вода. Даже несколько капель cвятой воды, добавленные в обычную питьевую воду, освящают ее. Дух неделим – и если Он есть в одной молекуле, значит, вся вода становится святой. Но Дух может и уйти из воды, если человек будет недостойно обращаться с ней. Вот почему святую воду нужно бережно хранить и относиться к ней, как к святыне. И тогда она действительно будет водой бессмертия.

Как и для чего можно использовать святую воду

А вот теперь, когда мы кое-что знаем о святой воде, давайте попробуем ответить на вопрос: для чего она нужна? Прежде всего, святая вода – это мощное духовное оружие. Дух Святой не терпит духа зла, и гонит его отовсюду. Святая вода – оружие против демонов. Поэтому, окропляя святой водой помещение, или машину, или еще какую-нибудь вещь, мы изгоняем из них бесов. Верующие люди знают: после окропления дома святой водой в нем становится очень легко дышать. Применяется она и для окропления одежды. Известно, что есть «несчастливые» вещи, в которых человеку постоянно не везет. Такие вещи люди предпочитают выбрасывать или передаривать. Ну, выбрасывать еще, куда ни шло. А вот передаривать ни в коем случае нельзя. Ведь в этой одежде живет бес! И, даря эту вещь, вы дарите бесов, а значит – несчастье. Кстати, по этой же причине не рекомендуется брать от кого-то ношеные вещи, или приобретать одежду в «сэконд-хэндах». А уж если ваше материальное состояние таково, что денег на новую одежду не хватает, то купленную б/у одежду нужно с молитвой окропить святой водой.

Как нужно правильно окроплять святой водой

Если вы собираетесь окропить жилище, то перед этим нужно прибрать в доме, вымыть все полы, вытереть пыль, убрать все лишние предметы. В комнатах не должно быть беспорядка. Не задергивайте шторами окна – чем больше света будет в доме, тем лучше. Окроплять жилище предпочтительнее в воскресенье. Только уборку в воскресенье делать не стоит. Хорошо бы в этот день сходить в храм и взять благословение у священника. Кропить можно и без благословения; просто благословение и молитва очистят вашу душу, и все пройдет как надо.

Вымойте руки, налейте немного святой воды в чистую мисочку. Ни в коем случае не берите миску, к которой прикасались животные! А лучше купите новую миску, и используйте ее только для святой воды. Перед окроплением дома нужно прочитать молитву на благословение дела.

Молитва на благословение дела

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Творче и Создателю всяческих, Боже, дела рук наших, к славе Твоей начинаемая, Твоим благословением спешно исправи, и нас от всякаго зла избави, яко един всесилен и Человеколюбец. Скорый в заступление и крепкий в помощь, предстани благодатию силы Твоея ныне, и благословив укрепи, и в совершение намерения благаго дела рабов Твоих произведи: вся бо елика хощеши, яко Сильный Бог, творити можеши. Аминь.

* * *

Начинать окропление нужно с красного угла. Красный угол – это угол в центральной комнате, располагающийся по диагонали от входа. Там должен находиться иконостас, или хотя бы одна икона. Встаньте перед этим углом, зачерпните правой рукой немного святой воды и крестообразно обрызгайте угол со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Обойдите комнату по часовой стрелке и таким же образом окропите все углы, стены, пол и потолок. Старайтесь не наступать на капли воды, упавшие на пол: святыня не должна быть попираема. Правильнее всего будет, если вы снимете обувь и останетесь босиком. После окропления комнаты прочтите молитву Животворящему Кресту.

Молитва Животворящему Кресту

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его все ненавидящие Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй беси силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшего и поправшего силу дьяволю, и даровавшего нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякого супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.