Пять гимнов Аруначале. И другие поэмы

Значение Света на Аруначале

И?стинное значение явления све?та на Аннамала??е,
кото?рый есть центр ми?ра, —
это све?т недвойстве?нного И?стинного Я?,
сия?ющий, когда ощущение «я? – это те?ло»
исчеза?ет и ум остаё?тся в Сердце,
внима?нием в «Я».

Слава Аруначале

Отдельные стихи, посвящённые Аруначале

1.
Аруна?чала, Ты пои?стине
Холм свято?й, из святых Святе?йшее!
Ты – само? Сердце всей Вселе?нной
и пои?стине Ты – сам Ши?ва!
Сердце Ты? и Его Оби?тель,
Ты – простра?нство, где Он живё?т,
приняв фо?рму Холма из Све?та
и назва?в Себя Аруна?чалой!

    2 февраля 1927 г.
2.
Тот древний де?нь, когда О?н, Господь Ши?ва,
яви?лся здесь в фо?рме горы? Аруна?чалы,
линга?ма приро?дного,
был днё?м, когда Луна? оказалась в созве?здии Орио?на.
Это де?нь, когда Ви?шну и други?е бо?ги
сла?вили и поклоня?лись Го?споду,
яви?вшемуся в фо?рме Столпа? Светово?го.

    24 февраля 1941 г.
3.
Шива сказал:

Хотя Я? изнача?льно предста?л в форме Пла?мени,
Я оста?лся горо?й приглушё?нного Све?та,
чтобы Ми?лостью э?той защити?ть всю плане?ту,
и вдоба?вок Я зде?сь как мудре?ц Аруна?чалы.
Зна?й, что сия?ют внутри? Меня мно?жество
пеще?р, излуча?ющих чи?стое бла?го.

    14 марта 1927 г.
4.
Суть всех де?йствий поро?чная – э?то око?вы.
Аруна?чалы бле?ск – разруша?ет все де?йствия,
Аруна?чала тот от око?в избавля?ет,
стоит то?лько уви?деть Его? – оков не?т.

    14 июня 1926 г.
5.
Зна?ние И?стины, Зна?ние Я? —
это су?ть всей Веда?нты, кото?рую
невозмо?жно дости?чь,
не пройдя? велича?йшие
тру?дности и препя?тствия.
Но легко? достижи?мо Оно таки?ми,
кто посвяща?ет себя созерца?нию
этой горы? или хотя? бы
о ней размышля?ет на расстоя?нии.

    13 июля 1926 г.
6.
Я?, Господь Бо?г, постановля?ю,
что те?, кто живут в этом ме?сте Святом
впло?ть до сорока четырё?х километров,
без нужды? ритуалов и церемо?ний
получа?ют как дар Еди?нство со Мною,
без дво?йственности и привя?занностей.

    13 июля 1926 г.

7.
Парвати сказала:

Это Ме?сто Свято?е – оби?тель еди?ная
для всех те?х, кто пра?веден и пре?дан Тебе?.
А про?чие лю?ди, замышля?я недо?брое,
иста?ют в боле?знях и мно?жестве бе?д здесь.
Силы зла? за секу?нду исче?знут и скро?ются,
не оста?вив следа?, и поэ?тому лу?чше
не? попада?ться им в я?рое пла?мя Господне,
в ого?нь Аруначалы, чья фо?рма – Холм Све?та.

    18 марта 1938 г.

ПЯТЬ ГИМНОВ АРУНАЧАЛЕ

Свадебный венок Аруначале

(Sri Arunachala Aksharamanamalai)

Введение (от переводчика)

У Раманы было много великих преданных. О них даже написана большая и красивая книга (В. Ганешан, «Ramana Periya Puranam»), в которой есть множество вдохновляющих примеров того, какой может быть преданность ученика своему Гуру. Однако квинтэссенцию Преданности и Отдачи себя Богу всё же воплощал собой сам Рамана Махарши. В том, как проявлялась его любовь к своему Гуру – Аруначале, миру был дан пример высочайшего и красивейшего растворения маленькой индивидуальности в Высшем. Пример полного слияния ученика с Мастером вплоть до совершенной их тождественности и исчезновения как отдельных сущностей.

«Поэма „Свадебный венок Аруначале“ – самое Сердце всех указателей Шри Раманы», – так охарактеризовал этот текст в одном из своих выступлений Майкл Джеймс, знаменитый исследователь наследия Раманы. То, что Рамана выразил в этом «Свадебном венке» – сама суть Преданности и истинного Знания. Бха?ва (отношение) подлинного любящего к возлюбленному, пример истинной бха?кти (преданности).