Наставления учителя

– О Господь! Не смогла я найти таких зерен.

– Неужели во всем селении не нашлось семьи, где не знают смерти? – ответил Будда.

– Да, Господь.

– Что же ты горюешь? Таков этот мир.

В «Шримад Бхагавад-гите» Кришна говорит:

джатасйа хи дхруво мритйур

дхрувам джанма мритасйа ча

тасмад апарихарйе ’ртхе

на твам шочитум архаси

    (Бхагавад-гита, 2.27)

«Для того, кто родился, смерть неизбежна».

васамси джирнани йатха вихайа

навами грихнати наро ’парани

татха шарирани вихайа джирнанй

анйани самйати навами дехи

    (Бхагавад-гита, 2.22)

«Так же, как мы выбрасываем старые изношенные одежды и надеваем новые, джива в этом мире покидает свое старое тело и принимает новое».

Тот, кто особенно удачлив, примет хорошее, благоприятное рождение, в котором получит шанс практиковать Кришна-сознание.

В «Бхагавад-гите» Шри Кришна описал, как душа может остановить цикл рождений и смертей в мире материи:

джанма карма ча ме дивйам

эвам йо ветти таттватах

тйактва дехам пунар джанма

найти мам эти со ’рджуна

    (Бхагавад-гита, 4.9)

«Кто осознает Мою природу, Мое рождение, Мои деяния и Мой уход, больше никогда не родится в материальном мире».

Но чтобы правильно понять, необходимо духовное знание, которое приходит по милости гуру и вайшнавов, только тогда человек достигает подлинного освобождения.

муктир хитванйатха рупам

сварупена вйавастхитих

    (Бхагавата-пурана, 2.10.6)

Оставить тело и получить новое вовсе не означает освобождение. И прекращение перерождений подлинным освобождением также не назовешь. Действительно освободиться значит в духе служения ступить в трансцендентный мир – муктир хитванйатха рупам сварупена вйавастхитих. Этого можно достичь благодаря общению с преданными и по их милости. Следуя преданному, всегда занятому служением Кришне, мы легко получим доступ в Божественный мир служения.

муктапи лйлайа виграхам критва бхагавантам бхаджанте

Среди обычных «освобожденных» душ некоторые, особо удачливые, могут получить возможность попасть в трансцендентный мир служения. У них нет привязанности к материальному миру, но влечение к миру трансцендентному в них либо отсутствует вообще, либо очень слабо; они пребывают на границе между этими мирами, в татастхе, однако по милости вайшнавов им также может посчастливиться ступить в мир служения.

атмарамаш ча мунайо

ниргрантхах апй урукраме

курвантй ахаитуким бхактим

иттхам-бхута-гуно харих

    (Бхагавата-пурана, 1.7.10)

Объясняя этот стих, Махапрабху сказал, что одно из качеств Кришны – привлекать даже освобожденные души. Те, кто не привязан к материальному миру, и удовлетворен ощущением себя как духовной частицы, независимо от того, достигли они освобождения или живут в материальном теле, также привлекаются настроением преданности и жаждут служить Божественному Миру служения Кришне.

Кришна обладает двумя основными качествами: привлекать и одаривать милостью, дарующей Его преданным экстаз, ананду. Господу не нужно развивать эти качества – они Ему присущи в полной мере.

атмарамаш ча мунайо

ниргрантхах апй урукраме

курвантй ахаитуким бхактим

иттхам-бхута-гуно харих

Поэтому преданные всегда занимаются служением Кришне. В материальном мире непосредственное служение невозможно, но благодаря гуру и вайшнавам, у нас есть шанс, чудесный шанс служить. Слуга не обращает внимания ни на что, кроме указаний Гурудева и Кришны, явленных в писаниях. Он следует им без тени сомнения.

баху джанма каре пади шравана-киртана

табу та ни пайа кришна-паде према-дхана

    (Чаитанья-чаритамрита, Ади, 8.16)

Может возникнуть вопрос: почему признаки духовного сознания в нас не проявляются сразу? Причиной тому наше неправильное следование советам писаний. В особенности это касается страшных оскорблений Святого Имени – ведь мы Его оскорбители. Писания предупреждают о существовании десяти оскорблений Святого Имени. Следует изо всех сил стараться их избегать.