Века перемен. События, люди, явления: какому столетию досталось больше всего? Ян Мортимер. Саммари

Это век городов и рынков. В X веке в Европе насчитывалось 100 городов, к 1300 году их было 5000. Обычным делом стали базарные дни в городах – эпохе натурального обмена пришел конец. Монетные дворы печатали все больше денег, но тяжелые монеты не всегда удобно носить с собой, особенно если речь о крупных сделках. Купцы на рынках стали выписывать векселя и передавать их специальным агентам[2 - Торговые агенты ожидали клиентов на скамейках, называвшихся banche, отсюда и слово «банк».] с условием позднейшей оплаты. Отсюда берут начало банки, кредиты, а заодно и двойная запись в бухгалтерии.

Власть мирская и церковная тоже стала гораздо чаще письменно фиксировать разнообразные сведения – так возникли хартии, епископальные реестры, переписи. Для ведения всех этих записей, конечно, нужно было все больше грамотных людей. Еще в 1179 году на Третьем Латеранском соборе постановили, что каждый собор должен содержать школу, позже правило распространили на все крупные церкви. Каждый город теперь имел школу, а некоторые – и университеты, где студенты получали степень магистра искусств. Эту степень должен был иметь и любой священник, желавший получить высокий пост в церкви.

Люди XIII века проявляли все больше интереса не только к образованию, но и к управлению страной. Само понятие «страна» постепенно вытесняет понятие «королевство». Филипп II Август называет себя не королем франков, а королем Франции, и разница существенная: король управляет не только собственным народом, но и всеми людьми в пределах своей территории, включая иностранцев. В Англии король Иоанн Безземельный вынужден подписать Великую хартию вольностей – одну из первых конституций в мире. Хартия регулировала множество вопросов – от налогов до вопросов опеки. Теперь совет лордов мог отменить указ короля, если он противоречил хартии. Так возникла парламентская власть, и не только в Англии. Власть короля больше не была безграничной.

Церковная жизнь тоже была отмечена новшеством – возникли нищенствующие ордена. Автором идеи стал Франциск Ассизский – сын богатого торговца, который решил во всем следовать призыву Христа «Даром получили, даром давайте». Идею монашеского братства, проводящего дни в нищете во славу Божию, поддержал папа Иннокентий III – так возник орден францисканцев, первый и далеко не единственный.

Нищенствующие монахи стали новым социальным типом. Они представляли церковь, но при этом свободно путешествовали по городам, преподавали – словом, служили порталом между жизнью церковной и светской. Среди францисканцев были такие блестящие умы, как богослов Уильям Оккам (вспомним про «бритву Оккама»[3 - «Бритва Оккама» – методологический принцип, гласящий: «Не стоит умножать сущности без необходимости».]) и ученый-энциклопедист Роджер Бэкон, первым в Европе описавший порох и очки.

Итак, в XIII веке люди перестали сидеть на месте. У них появилось множество поводов для путешествий – поездка на рынок, визит в парламент, паломничество. Самые отчаянные забирались очень далеко – именно в XIII веке Марко Поло добрался до Китая, а потом написал об этом книгу. Его слова подтверждались редкими товарами с Востока вроде лимонов или пряностей – самые обеспеченные люди могли купить их на рынках больших городов. Что еще страннее, в далеком Китае теперь был христианский архиепископ[4 - В 1289 году монахафранцисканца Джованни де Монтекорвино отправили послом к Хубилай-хану, завоевателю Китая. Он жил в Пекине долгие годы, обращая китайцев в христианство, а в 1307 году стал первым архиепископом Пекинским.]!

Главный агент изменений. В масштабе всего мира это Чингисхан, создавший самую крупную в истории континентальную империю от Каспийского моря до Тихого океана. Но в масштабах Европы самой влиятельной фигурой стоит признать человека, который сегодня куда менее известен. Это папа Иннокентий III[5 - Иннокентий III – папа римский с 1198 по 1216 год.], в миру Лотарио, граф Сеньи.

Иннокентий III – один из последних пап, сохранявших исключительное влияние на мирскую власть и умевших этим влиянием распоряжаться. Он заставил каждую крупную церковь учредить школу. Призвал испанских королей объединиться в борьбе с неверными – и почти вся Испания в этом веке была отвоевана у мусульман. Одобрил идею нищенствующих орденов, ставших удобным инструментом влияния на массы. Наконец, Иннокентий III был нетерпим к ереси и создал особый церковный суд – инквизицию.