Школа дураков. Книга 4

– Так же следует поступать и при борении с греховными помыслами. Например, ощутил подступление знакомого греховного помысла и ты знаешь, что ты не устоишь и все равно сделаешь это и знаешь это уже не просто так, а из своего собственного опыта. За долгие годы ты по-разному старался противостоять ему, и приобрел за это время огромный отрицательный опыт. В какой-то момент ты осознал, что ты действительно своими силами не можешь этому противостоять, но ты теоретически подкован трудами святых отец. Ты читал, что есть разные пути борения и применял ты уже многое из прочитанного, но в силу собственной лености и недостаточному упорству ты на том или ином этапе отступал от борения. В N-ный же раз, когда помысл подступил, ты решаешь как всегда потянуть хотя бы время и совершить хотя бы молитву – хоть какое-то противостояние и борьба.

– Но в этот раз, в молитве ты впервые осознанно признаешь свою беспомощность и просишь у Господа прощения за свою слабость, но также просишь и об укреплении свыше, чтобы Господь дал сил на преодоление этой слабости.

– И вдруг болезненное желание ушло, как и не бывало. Ты уже имеешь опыт борения со своей слабостью и знаешь, что подобного никогда не было. Ты стараешься запомнить это внутреннее состояние, которого тебе удалось достичь в молитве, так как ты уже знаешь, что оно скоро пройдет в силу твоего несовершенства, но в будущем ты будешь стараться в молитвенном порыве приблизиться именно к нему.

– Да, подобные аргументы у того, кто скептически к подобному относится не могут не вызвать ничего кроме, в лучшем случае снисходительной усмешки.

– Ну, так все устроено. Когда Господу было угодно Он восхитил величайшего из царей и открылся ему Сам, а также отнял на время у него разум и тот уподобился обычному животному. Когда же разум вернулся царю, то ему открылось собственное ничтожество и величество Творца.

– Да, на все воля Божия.

2

– Подобное познается подобным.

– И не только в переносном смысле.

– Тебе знакомо состояние смены состояний?

– Самый простой пример – это состояние аффекта, когда ты вдруг теряешь терпение, хотя пару минут назад ты был абсолютно спокоен.

– Негативная смена состояния кажется естественной, а вот смена состояния на позитивное или более позитивное – это уже намного сложнее.

– Как я понимаю подвижники стараются достичь того состояния, когда в душе воцаряются мир и гармония, когда они способны чисто молиться и ни одна посторонняя мысль или помысл не подступают к ним.

– Да, в принципе если в двух словах, то это и есть смена состояний, вопрос в том, как добиться требуемого позитивного состояния.

– Любое состояние можно охарактеризовать определенными качественными характеристиками, назовем это энергетической вибрацией. Каждому состоянию присуща своя собственная вибрация. Частота вибрации гнева, частота вибрации спокойствия и так далее.

– Для достижения того или иного состояния необходима синхронизация или приближение к частоте вибрации требуемого состояния. Для синхронизации с негативным состоянием прикладывать усилий не нужно, для синхронизации с позитивным состоянием требуется значительная внутренняя работа и время. Позитивные состояния по всей видимости расположены иерархично. Есть те, которые достичь можно случайно или без значительного приложения усилий, а есть те, для достижения которых требуется прикладывать все больше и больше усилий.

– Для достижения того или иного требуемого позитивного состояния кроме внутренней работы могут помочь и внешние факторы, такие как соответствующие визуальные образы, звуки, запахи, определенные слова. Это как когда смотришь тот или иной фильм, то в определенных местах ты можешь испытать гнев или умиление и все это происходит под воздействием фильма.

– Отсюда по всей вероятности и происходит чин православного богослужения, где воздействие на прихожанина идет весьма разноплановым, плюс намоленность места молитвы, которое уже само по себе является неким источником позитивной энергетики, да к тому же одновременное участие в службе нескольких человек, что по всей видимости дает многократно усиливающий эффект концентрации и воздействия позитивной энергетики.

– Да, это мы еще не коснулись самого главного – снисхождения Святого Духа и благодати Божией. По всей вероятности, чем насыщеннее правильная энергетическая обстановка и правильный настрой людей, тем выше вероятность и самому войти в особое позитивное энергетическое состояние и ощутить мир в своей душе, чувство умиления и всеобщей любви.

– Отсюда и идет необходимость каждодневных утренних и вечерних молитв, наличие визуальных образов в виде икон, горящих свеч и соответствующих благовоний, чтение Евангелия. Даже без должного внутреннего сокрушения все это все равно должно оказывать благотворный эффект на верующего человека.

– Подобный образ жизни – это своего рода сигнал о готовности к большему.

– Да, к большему, только вот, чем дальше, тем все сложнее и сложнее.

– Может сложнее для ленивого?

– Из трудов святых отцов и матерей следует, что чем больше они восходили по духовной лестнице, тем больше им приходилось терпеть искушений.

– А я вот о чем подумал. Раньше я сильно гневался на тех, кто мне по жизни устраивал не легкую жизнь. Теперь же я понимаю, что каждый из тех случаев для меня был не случайным. Каждый такой случай заставлял меня внутренне мобилизоваться и сделать определенный выбор, скорректировать свое поведение, что-то переосмыслить, как-то измениться.

– И часто не так как следовало бы.

– Да. Вот только это понимание пришло после того, как я начал практиковать внутреннюю настройку на любовь к врагам. Любви как таковой я не испытываю, но верю, что именно к этому нужно стремиться и вот постепенно, по крайней мере сначала, ненависть к ним уходит, а потом и чувство нелюбви к ним уменьшается.

– Все не случайно. Именно эти люди с их негативным отношением и задают вектор в жизни и заставляют делать те или иные выводы в жизни с вытекающими из них действиями и последствиями, которые ведут туда куда следует или же в противоположном направлении.

3

– Нет худа без добра. Откуда это?

– Наблюдение из жизни.

– А если констатация факта?

– Даже не знаю. Хорошо. Если это так, то откуда знание этой констатации. Ведь для простого человека это звучит скажем так – глубоко философски.

– Или как народная мудрость.

– Мудрость о внешнем управлении.

– Отголоски этой мудрости. Может ли сегодня человек дойти до того, что все и вся управляется?

– Я бы сказал, наверное, не управляется, а направляется.

– Направление – это когда есть выбор направления, в нашем же случае если ты не придерживаешься определенного направления, тебя направляют в нисходящий лабиринт.

– Вот у меня вопрос. Это направление или управление касается каждого человека?

– Давай по логике. Все люди в принципе одинаковы, согласен? Каждый человек страдает, каждый человек подвержен слабостям и имеет определенные таланты, каждый делает выбор в своей жизни между эгоистическим вектором своей жизни либо альтруистическим.

– Да, согласен. Останавливаемся на том, что внешнему управлению подвержен каждый. Тогда другой вопрос – одинакова ли сила внешнего управления для каждого человека?

– Давай опять же таки по логике. Таланты у людей разные. Одному человеку на реализацию его таланта нужно одно время и целеустремленность, другому на реализацию его таланта, более масштабного фактора, нужно в разы больше времени и целеустремленности.

– С этим согласен, но тогда возникает вопрос о равенстве в массе.

– Каждый человек это заранее составленный алгоритм. Алгоритм составил программист-архитектор. Например, игровая симуляция о прохождении машинками сложного лабиринта, в которую заложен элемент искусственного интеллекта, позволяющий учитывать опыт предыдущих и в тоже время придерживаться поставленной задачи – пройти лабиринт. Первая машинка разбивается на первом повороте, не понимая, что ей делать, так как она еще не имеет опыта поворота. Следующая делает поворотный маневр в нужном направлении проходит чуточку дальше и так далее. Программист- архитектор составил грамотный алгоритм и рано или поздно, по исчерпании всех возможных вариантов – некая машинка финиширует, так как количество машинок и время не ограничено.

– Ты хочешь сказать, что последняя машинка, обладающая знаниями и навыками о прохождении всего лабиринта ничуть не лучше первой, которая разбилась на первом повороте?

– Для программиста-архитектора, да. Для него изначально все машинки одинаковы и для него не имеет значения какая из них финиширует. Для него главное – это процесс и результат и по большому счету имеет значение только его мнение.

– Только в среде самих машинок может быть понятие о лузере и победителе. Только вот по-крупному – победитель только один, тот кто первый прошел лабиринт, а все до него это лузеры.

– Но он бы не прошел лабиринт без переданного ему опыта предыдущих, к тому же все последующие машинки, после первого прохождения – без труда будут проходить лабиринт. Здесь уже можно соревноваться только на скорость прохождения. А раз проходить лабиринт будут все, то понятие лузера пропадает.

– Понятие лузера возможно, только до отработанного в реализации алгоритма прохождения лабиринта, который доступен всем машинкам сразу, как только первая справится со своей задачей. Вот теперь и понятно на каком этапе мы живем.

– А если усложнить алгоритм? Ввести проверку на крепость электрических цепей.