Магия воды. Чудесные исцеления

Под руководством С. В. Зенина проводились лабораторные исследования влияния людей на свойства воды. Причем использовались как отдельные словоформы, так и целые мыслеформы. Оказалось, что вода способна ощущать воздействие не только энергетических полей человека, но и форм окружающих предметов.

В середине XX века в немецкой исследовательской лаборатории произошел инцидент, поразивший ученых. В емкость с дистиллированной водой случайно попала запаянная ампула с сильнодействующим ядом. Лишь через несколько дней ее обнаружили и извлекли, а затем провели химический анализ жидкости. Вода в емкости оставалась чистой, без наличия каких-либо примесей, то есть обычной дистиллированной. Следуя особенностям своего национального менталитета, немецкие ученые решили провести биологический тест и ввели жидкость лабораторным крысам. Результат удивил всех присутствующих – крысы погибли. Необходимо подчеркнуть еще раз, что непосредственного взаимодействия между водой и ядом не было, он не растворялся в жидкости. Только позднее было доказано, что вода вбирает в себя энергоинформацию (как положительную, так и отрицательную) в форме электромагнитных излучений о предметах и веществах, погруженных в нее. Получается, что вода обладает свойствами живого организма, получая, сохраняя и передавая в окружающую среду любую энергоинформацию, будь то световое, электромагнитное, акустическое, химическое или мыслительное воздействие.

В начале XXI века научная общественность снова была взбудоражена результатами опытов, которые проводил японский исследователь М. Эмото. Он доказал, что каждый образец воды, используемый при исследованиях, при замерзании создает оригинальный рисунок кристаллов, то есть каждая капля воды имеет уникальную структуру. М. Эмото просто разливал воду в чашки Петри и помещал в холодильник, а после образования льда делал фотографии под микроскопом. Причем экспериментировал он с жидкостями из различных источников со всех уголков Земли. На следующем этапе экспериментов исследователь подвергал образцы воды внешним воздействиям, используя для этого телевизор, радио, сотовые телефоны, различные надписи на сосудах, произведения искусства и музыку. Кроме того, он подключал к процессу людей, которые проявляли разные эмоции, выражали свои мысли и желания и т. д., и снова делал фотографии. М. Эмото работал в тесном сотрудничестве с американским биохимиком Л. Лорензеном, который еще в XX веке занялся данной проблемой. Главным направлением его исследований стало получение фотографий, которые он считал доказательствами своей теории. Именно они позволили ему сделать окончательный вывод – вода несет в себе информацию об оказанном на нее воздействии, которая отражается в геометрической структуре кристаллов. Всем известно, что последние имеют вид шестиугольных снежинок. Ученый выяснил, что негативная и позитивная информация меняет их строение в двух направлениях: совершенствуя их природную красоту при позитивной информации или искажая при негативном воздействии.

Нам неизвестен принцип, по которому кодируется информация в геометрических образах, поэтому задача будущих исследований – расшифровать ее и разгадать еще одну тайну воды.

Память воды

(открытие С. В. Зенина)

С. В. Зенин защитил диссертацию, в которой рассматривал теорию памяти воды, в Институте медико-биологических проблем РАН и получил степень доктора биологических наук. Ее суть сводится к следующему. Каждая молекула воды является диполем, одна сторона которого заряжена положительно, а другая – отрицательно. Взаимодействие молекул происходит по типу соединения противоположно заряженных частиц, то есть отрицательный заряд одной из них притягивает к себе положительный заряд другой. В результате этого образуются соединения, называемые водородными связями. Они неустойчивые и кратковременные (продолжительность их существования составляет 10–15 секунд). Получается, что создающиеся новые структуры молекул воды практически сразу разрушаются. Этот факт хорошо известен тем, кто интересуется химией.

Заслуга С. В. Зенина состоит в том, что он подверг сомнению данную аксиому. Проведя многочисленные эксперименты и расчеты, ученый установил, что образование из 5 молекул воды (ассоциат), соединяясь с таким же ассоциатом вследствие водородных связей, формирует структуру, продолжительность существования которой на 2 порядка выше. Он предположил, что если усложнение структурной организации вызывает увеличение времени жизни, то должен, в конце концов, образоваться такой ассоциат, который станет устойчивым, стабильным. Проведенные расчеты показали, что такое соединение появляется при слиянии 912 молекул воды, а время его существования исчисляется в минутах и даже часах. Данное образование ученый назвал основным структурным элементом воды и выделил его форму – крошечный кристалл льда из 6 граней в виде ромба. О присутствии в воде таких кристаллов известно физикам и химикам. По краям их поверхностей располагаются противоположно заряженные частицы (плюсы и минусы).

Далее начинается самое интересное. При попадании в воду любого вещества его молекула, прикоснувшись к грани кристалла, оставляет на ней свой электромагнитный след, или информацию. Вступивший в реакцию кристалл, соединяясь с другой молекулой воды (другим кристаллом), передает ему тот же электромагнитный узор. Причем если у первого на острой грани был минус, то у второго появляется плюс. Данный процесс, связанный с получением и передачей информации, можно ускорить, если встряхнуть жидкость, сталкивая огромное количество кристаллов. Именно такой способ получения препаратов использует гомеопатия. В связи с вышеизложенными фактами С. В. Зенин рассматривает воду как вещество, находящееся в постоянном информационно-фазовом состоянии.

Кристаллической структурой воды он объясняет и феномен ее растворимости. Почему вода растворяет практически все другие вещества? Потому что в ней могут содержаться кристаллы с электромагнитным рисунком, подобным растворяемому телу. Расшифровав код, они расщепляют информационную субстанцию. Что касается влияния электромагнитного поля и этилового спирта на воду, то при таком соединении происходит банальное разрушение кристаллов. Во всех остальных случаях наблюдается информационное взаимодействие.

В 2002 году группа ученых, которой руководил профессор Королевского университета Белфаста М. Эннис, решила опровергнуть теорию существования памяти воды. Сотрудники научной лаборатории провели ряд научных экспериментов и… получили результат, противоположный ожидаемому. Но споры о данном феномене продолжаются до сих пор.

Уникальные свойства воды

Необычные свойства воды проявляются изменением структуры кристаллов при воздействии на жидкость носителей какой-либо энергии. Например, они трансформируются под воздействием слов, эмоций или музыки. Опыты с образцами воды проводились многими исследователями, однако наиболее впечатляющих результатов добился М. Эмото.

Наблюдая за изменениями в структуре кристаллов, он решил подвергнуть воду воздействию музыки. Японский исследователь наполнял ею бутылку и ставил между двумя динамиками. Музыка воспроизводилась в режиме громкости, благоприятной для уха человека. Использовались разные виды и жанры музыкального искусства – от классических до современных, в том числе оркестровые композиции и сольные выступления. После завершения трансляции по дну сосуда наносили несколько несильных ударов, вызывающих слабую вибрацию жидкости, а затем оставляли на ночь. Утром снова подвергали сосуд вибрационному воздействию и помещали в холодильник. Фотографии, сделанные М. Эмото, свидетельствовали не только о том, что вода откликалась на музыку, но и о совершенствовании структуры кристаллов. Исследователь сделал вывод: чем спокойнее, мягче и органичнее звуки, тем сложнее становился геометрический рисунок воды, воплощенный в кристаллах. Например, музыка Моцарта, Шопена, Вивальди сопровождалась образованием уникальных кристаллов с поразительной и прекрасной архитектурой. Подобную реакцию воды вызывали и оркестровые произведения. Напротив, резкие звуки, нагнетание основной темы, какофония и хеви-метал приводили к трансформации кристаллов, нарушению пропорциональности структурных единиц, разрушению или полному отсутствию кристаллов. Напрашивается вывод: если человек может выразить свое удовольствие или неудовольствие после прослушивания музыкального произведения словами, то вода вместо слов оперирует собственными структурными единицами, перестраивая их в зависимости от эффекта восприятия.

Та же самая картина наблюдалась при воздействии на воду произведений изобразительного искусства. Хотя импрессионисты, кубисты и художники других направлений авангардизма признаны во всем мире, они явно проигрывали перед мастерами традиционной живописи.

Традиционно выделяют 3 основных состояния воды – жидкое, твердое и газообразное. На самом деле их больше. В современной науке, благодаря нанотехнологиям, различают 5 различных состояний жидкой воды и 14 – при кристаллизации (в твердом виде).

Подобная реакция воды сохранялась и при контакте со словами – доброжелательные и окрашенные позитивными эмоциями слова усложняли структуру кристаллов, а словоформы с ярко выраженным негативным оценочным оттенком разрушали четкие красивые линии. М. Эмото работал сразу с тремя сосудами: в первом вода подвергалась позитивному воздействию («красота», «любовь», «доброта»), во втором подбирался антоним экспрессивной окраски («дурак», «зло», «урод»), а третий использовался для сравнения, то есть на него не оказывали никакого влияния.

Японский исследователь считает, что слова позитивного содержания передают воде энергию говорящего. На положительное воздействие она реагирует соответствующим образом. Особенно сильны в данном отношении молитвы или просьбы нематериального характера. Необходимо отметить, что они не должны содержать отрицания и формы глаголов в будущем времени. Желательно делать акцент на уже свершившемся факте. М. Эмото утверждает, что нельзя говорить: «Я хочу, чтобы мой ребенок был здоров», следует употребить другую конструкцию предложения: «Мой ребенок здоров». Кроме того, во время произнесения просьбы нужно ясно представлять конечный результат. Что касается молитв, они обладают мощным действием на воду, которая воспринимает их в виде кристаллов необычайной красоты, имеющих двойную структуру: внутрь объемного шестиугольника помещен такой же кристалл, но меньшего размера.

С. В. Зенин в своей лаборатории тоже определял дистанционное воздействие на жидкость разных людей. Дистиллированную воду разливали в две мензурки, одну из которых давали человеку, участвующему в опыте, а другую оставляли для контроля. Проверяли состав воды по ее электропроводности. С. В. Зенин утверждает, что все люди обладают свойством дистанционно влиять на состав молекул воды, но у обычных людей после общения с водой ее электропроводность изменяется незначительно. Другое дело, когда в исследовании принимал участие человек, наделенный сильным биоэнергоинформационным полем: знахарь, народный целитель, экстрасенс. Ученый определил, что электропроводность воды, вступившей в контакт с такими людьми, повышался в несколько раз по сравнению с контрольным образцом. Более того, экстрасенсы могут изменять структуру воды до такого состояния, что в ней гибнут все живые организмы. В такую воду, заговоренную экстрасенсом, С. В. Зенин и поместил одноклеточных (пиростом). Они не просто замерли, застыли в воде, что наблюдается и при погружении их в мертвую воду, они сразу погибли и стали медленно растворяться. В данном случае эффект определяется индивидуальными свойствами, характером воздействия и волей экстрасенса, что и распространено в нетрадиционной медицине, использующей зарядку воды, заговоры, приворот, наведение порчи и сглаза или избавление от них.

Современная наука считает подобные факты эффектом плацебо, базирующимся на вере пациента, однако исследования свидетельствуют о существенном изменении строения молекул воды и ее физических свойств. Установлено, что экстрасенсы заметно влияют на спектры пропускания и поглощения ультрафиолетовых лучей. С помощью УФ-спектроскопа было определено, что биоэнергетическое воздействие, проводимое рукой экстрасенса над водой, повышает поглощение ультрафиолетовых лучей. Лабораторным способом также выявили наличие временного промежутка между непосредственным воздействием и проявлением изменений коэффициента пропускания, составляющего несколько минут. Кроме того, у жидкостей, которые не подвергались воздействию, но находились в одной емкости с выбранным образцом воды до эксперимента, тоже наблюдались изменения оптических свойств. Как такое может быть, не знает никто.

Английский профессор А. Швейцер исследовал изменения в структуре воды методом фотографии мыслеформ (биофотонной фотографии). Ученый сделал микрофотографии лондонской водопроводной воды, поместил их на предметное стекло и прикладывал образцы на места сосредоточения биологически активных точек или отдельных чакр на теле человека. Но не просто человека, а йога-практика. В результате проведенных исследований было установлено, что такой контакт вызывал образование четких структур воды. Причем каждой точке была свойственна индивидуальная структура, которая иногда повторяла форму соответствующей эндокринной железы. Что касается образца, оставленного для контроля, в нем не наблюдалось никаких структур. Профессор считает, что механизм данного феномена объясняется содержанием в воде особых живых организмов, обладающих энергией, которые называются биофотонами (соматидами).

Магия воды у древних народов

Стихию воды как одну из главных сил природы выделяли все древние народы, но понимание данной субстанции и способы ее использования у них не всегда совпадали. Для всех цивилизаций общими моментами были применение воды в качестве магического, лечебного средства и ее тесная связь с религией. В Шумере, Древней Индии, Египте и Скандинавских странах она была необходимым условием жизнедеятельности и показателем уровня благосостояния народа.

Шумерская цивилизация

Шумер – одна из древнейших цивилизаций, существовавшая до конца III тысячелетия до н. э. в Южном Двуречье, между реками Тигр и Евфрат (на территории современного Ирака). В течение 1000 лет шумеры господствовали на Ближнем Востоке.

Народ, обитавший на землях Древней Месопотамии, достиг высокого уровня развития. Обосновавшись в данной местности, шумеры сначала осушили окрестные болота, а затем освоили земледелие, умело регулируя высоту разливов местных рек. Развитие торговли превратило их поселения в города-государства, в которых процветали текстильное ремесло, обработка металлов и монументальная архитектура. Здесь впервые стали производить изделия из бронзы и цветного стекла, составлять календари, рецептурные справочники и библио течные каталоги, создали первую регулярную армию и правовой кодекс, а также изобрели всем известное колесо, знаменитое клинописное письмо, алгебраическую систему исчисления и древние счеты. Кроме того, они построили первую ступенчатую пирамиду и стали измерять площадь геометрических фигур. Шумеры разделили год на 4 сезона, 12 месяцев и 12 зодиакальных знаков, 365 дней, а также использовали деление на недели, часы, минуты и секунды. Каждые последующие единицы составляли 60 предыдущих, что и сохранилось до настоящего времени. Данные исчисления являлись следствием высокого развития астрологии, астрономии и математики. Древние люди имели представление о движении Солнца, Луны, различали планеты и звезды, а большинство известных в настоящее время созвездий названо шумерскими именами. Они создали первые школы, в которых дети получали образование и развивали свои таланты. Шумерская клинопись распространилась на территории близлежащих государств. Сведения, содержавшиеся на глиняных табличках, были заимствованы составителями Ветхого Завета, греческими философами и учеными, книжниками-мусульманами, христианами, индийцами и др. В средневековой Европе были популярны халдеи – так называли лекарей и астрологов из Месопотамии.

Мифология и религия шумеров

Духовная культура шумеров представляет собой сакральное пространство, имеющее сложную структуру, следы влияния которой заметны у всех народов мира. Как и у многих других, у них существовали верхний мир, представленный планетами и звездами (ан), обитаемый, или средний, мир (калам) и нижний мир (ки). Последний состоял из области подземных вод (абзу) и мира мертвых (кур). Верхний мир состоял из 7 кругов и на троне последнего из них восседал всемогущий и мудрейший Аном. Здесь царили порядок и стабильность, то есть то, в чем так нуждался средний мир, который охватывал пространство, окружающее шумер, и состоял из «нашей страны» (калама), «степи» (эдена) и «других земель» (кур). В среднем мире господствовал Энлиль – бог ветров и земель. «Наша страна» занимала территорию города-государства, а за ее пределами находилась «степь» (пустыня или открытое место), над которой властвовали боги и демоны. Земли, принадлежащие другим народам, имели обобщенное название, идентичное стране мертвых, – кур, так как их законы были непонятны шумерам. В нижнем мире над подземными водами властвовал Энки – бог-создатель человечества. Шумеры считали, что подземные воды, сосредоточенные в арыках и колодцах, оказывают людям в процессе их жизнедеятельности неоценимую помощь, поэтому было одинаково полезно пить колодезную воду во время работы и отдыха. Ее шумеры называли хорошей водой, а плохой – сточные и речные воды, а также разливы рек, разрушающие оросительные системы. Подземные воды образно сопоставлялись с источниками истинного знания. Кроме того, они выполняли важную стратегическую миссию, отделяя мир мертвых от всего остального, что было характерно для мировосприятия всех народов земного шара.

Богов было множество, но только более 50 из них почитались как главные. Поклонение Энки (Эа) как владыке вод началось в древнейший период существования шумерской культуры и продолжалось вплоть до ее заката. Примечательно, что культ этого бога был перенесен на новую родину после переселения народа в данный регион. Оно было совершено отчасти морским путем, что свидетельствует о том, что шумеры были знакомы с мореплаванием. Энки являлся образцом мудрости, так как покровительствовал искусствам, ремеслам, наукам и народному эпосу. Чтобы передать свои знания людям, он создал письменность. С ее помощью бог преподнес свои секреты народу и установил порядок на земле. Шумеры приписывают ему сотворение мира животных и растений, а также покровительство шумерским школам и писцам. Согласно имеющимся археологическим документам повелитель пресных вод вылепил из глины человека и заставил его трудиться, заботиться об окружающем мире и поклоняться богам. Основными центрами культа Энки были города Эриду, Ларс и Ур. Священное число этого бога-волшебника и мага – 40. Энки мог вылечить больного человека, очистить его от скверны, вернуть силу. Он, как считали шумеры, всегда поддерживал попытки изменить создавшуюся ситуацию, усовершенствовать условия жизни, установить определенные традиции в процессе творчества и занятий ремеслом. Шумеры воспринимали Энки, в отличие от других богов, без мистического страха. В сохранившихся текстах мифов и молитв его имя сопровождается неизменными эпитетами – мудрый, справедливый, доброжелательный и т. п.

С Энки у шумеров связывались понятия о «ме» – божественных законах и правилах, установленных для организации порядка и благополучия человеческого общества. В «ме» были сгруппированы правильные суждения о добре и справедливости, мудрости и таланте, героизме и правосудии, страхе, усталости, профессиональной деятельности, служении культу и др. По сути, они являлись общественной реакцией на различные явления повседневной жизни или природы и затрагивали духовную и материальную субстанции человека.

Культ воды у обитателей Двуречья не был однозначным. Она могла быть источником животворящей силы, доброй воли, символом обновления, если способствовала повышению плодородия. Вода рассматривалась в качестве мощной, непреклонной и недоброй стихии, если разрушала все, созданное человеком, в считанные мгновения.

Много общих черт имеют шумерские и библейские представления о рае. Обетованная земля, в которой господствовали шумерские боги, имела название Энэден, что фонетически созвучно библейскому Эдему. Эта территория отличалась благоприятными климатическими условиями и удивительно плодородной почвой, поэтому в Шумере постоянно велись войны между городами за право обладать сокровищами данной области. Считается, что предания о благодатной земле Эн-эдена, передаваемые потомкам, постепенно трансформировались в образ библейского сада.

Кроме того, по мнению многих ученых в основе легенды о всемирном потопе лежит древний шумерский миф. Он подчеркивает, что потоп был вызван гневом богов и их решением истребить людей. Тогда Энки, бог подземных вод, попытался спасти своих подопечных и предупредил праведника Зиусудре (по другим источникам – Утнапиштима), царя из Шуруппака, о грозящей беде. Он посоветовал ему построить корабль и дал ряд наставлений. Следуя советам бога, Зиусудра построил корабль, поместил в него животных и растения, отправился в плавание и пристал к горе Нисир. Как и библейский Ной, он сначала по очереди выпускал птиц – голубя, ласточку и ворона, а затем и сам оставил свой корабль. Легенда сама по себе символизирует очищение, а вода как природная стихия – средство, смывающее прежние грехи, способствующее возрождению людей к новой жизни и олицетворяющее начало нового этапа развития человечества. Известно более 150 легенд, описывающих подобный сюжет. Наиболее известный вариант шумерской легенды – это христианский Всемирный потоп, но сведения о катастрофе и людях, которые спаслись и стали продолжением рода человеческого, можно обнаружить также в Коране, древнегреческих мифах, источниках индийской культуры, у индейцев майя и др. Трудно сказать, кто, у кого и когда заимствовал эту легенду. В данном случае важным является то обстоятельство, что хроники древних народов содержат прямое указание на имевший место в истории цивилизации природный катаклизм.

Что касается магии, она воспринималась шумерами как основа жизни. Тексты древнейших магических заклинаний, записанные на глиняных табличках, сохранились до наших дней. Шумеры использовали в повседневной жизни обряды лечебной и военной магии. Нередко они совершали ритуалы, призванные нанести противнику вред или защитить народ от возможной угрозы. Поклонение четырем природным стихиям обусловило применение в качестве главного атрибута всех без исключения магических ритуалов креста, на котором был изображен только один идол – тот, к которому обращали заклинания. Тематически магические ритуалы шумеров разделялись на большие группы:

– служебная магия, привязанная к культу того или иного божества;

– погребальная магия, чрезвычайно важная для шумеров в силу их особого отношения к смерти;

– очищающая магия, которая была направлена на человека и колдовство или распространялась на реальные неживые объекты.

Как правило, магами являлись жрецы. Результаты обращения к магии находились в прямой зависимости от степени владения мастером концентрацией внимания и его способности к внушению. Вода использовалась почти во всех ритуалах в чистом виде либо как растворитель других жидкостей или органических веществ, но только после ритуала освещения.

В большей степени, чем магия, у шумеров была популярна мантика – совершенная система гаданий. В касте жрецов особую прослойку составляли бару (гадатели), услугами которых пользовались высокопоставленные чиновники, элита общества и простые люди. Гадание осуществлялось в виде предсказаний и толкований. Бару пользовались различными техническими приемами – гаданием по полету птиц, внутренностям животных, магическому кристаллу, зеркальному отражению, пламени свечи. Особенно распространенными были толкование снов и гадание на воде. Жрецы использовали простую воду, пристально вглядываясь в ее глубину, или наблюдали за расплывающимся рисунком масляных пятен на ней. Гадание на воде проводилось в течение длительного времени и требовало особой концентрации внимания, но результаты подобных исследований полностью оправдывали долгое ожидание, поскольку они были насыщены информацией.

Во всех древнейших цивилизациях религия и магия являлись единым целым, поэтому иногда было невозможно определить, что собой представляет обычная молитва – религиозный акт или магический ритуал. Нередко она трансформировалась в заклинание. Магия у шумеров была практикой религии, имела законодательный статус и обладала защитными свойствами. Каждый житель государства знал несколько заклинаний и применял магические формулы в быту.

Особенности медицины древних шумеров

Медицина в Месопотамии была религиозной и мистической, так как функции врачей в шумерском обществе выполняли жрецы. Они предлагали способы восстановления здоровья, передавали секреты омоложения и долголетия, требовали соблюдения профилактических мер и почитания различных божеств.

Каста жрецов-врачей состояла из трех групп. К первой относились упомянутые выше baru (бару), которые прежде всего были пророками или гадателями, а в свободное время могли, пользуясь своими сверхспособностями, поставить диагноз. Во вторую группу входили ashipu, являвшиеся знатоками заклинаний. Они занимались изгнанием злых духов из больных, проводя специальные магические ритуалы, и возвращали людям покровительство богов. Представители последней группы – asu и iazu – занимались реальной врачебной практикой. Они лечили больных, используя лекарства, заклинания и амулеты. Asu («знающий воду») – врач, применявший для составления рецептов освященную воду. Iazu («знающий масло») – тот, кто пользовался на практике преимущественно маслами и усиливал их действие с помощью различных добавок.

Лекари, как и остальные члены шумерского общества, не работали в неблагоприятные дни – 7, 14, 21 и 28-го числа каждого месяца. Они поклонялись Гуле и Нинибу. Гула считалась богиней врачевания и магии. Прикосновения ее рук могли оживить умерших. Ее супруг Ниниб покровительствовал врачам и пациентам. Отец Ниниба – щедрый Энки, бог подземных вод, был главным идолом шумерских врачевателей и почитался ими как праотец. Рецепты приготовления лекарственных средств лекари записывали на глиняных табличках, указывая свое имя. Было найдено множество таких археологических свидетельств, содержащих тексты медицинского характера, поэтому нам известны имена многих деятелей шумерской медицины. Нередко они ставили на глиняные таблички печати, что свидетельствовало об особом отношении власти и народа к врачам.

По шумерским понятиям больной человек являлся грешником. Предполагалось, что он сделал что-то такое, что общество приравнивало к греху. Например, совершил ограбление, осквернил водный источник, хранил воду в грязном сосуде и др. В таком случае бог покидал провинившегося, а злые демоны завладевали его телом. Следствием совершения греха являлись болезни. Одной из главных причин их появления шумеры считали инфекцию. Больной человек, зараженный злыми духами, как они полагали, должен быть неприкасаемым, чтобы от него не заразились другие. Нарушение изоляции рассматривалось как передача инфекции. Следовательно, шумеры указывали на духовную природу заражения, но подчеркивали ее гигиенические корни.

В результате проведенных в 1936 году раскопок на территории современного Багдада археологи обнаружили керамические сосуды, внутри которых находились медные цилиндры или железные стержни. Через 30 лет американские специалисты нашли на том же месте множество таких же сосудов, но со следами коррозии металлов, что свидетельствовало, с одной стороны, о существовании в данном районе шумерского аптечного склада, а с другой об использовании шумерами примитивных гальванических элементов, которые могли применяться при золочении серебряных изделий. Среди ученых утвердилось мнение, что гальванические сосуды шумеров являются древнейшими источниками тока. Но справедливости ради следует отметить, что в богатейшей библиотеке царя Ашшурбанапала сведений, содержащих информацию о применении электричества в Древнем Шумере, не найдено. Зато известен способ, которым пользовались местные ремесленники для получения золота: нанесение на изделие золотой амальгамы, в результате чего металл приобретал форму тонкой пленки.

Ученые МГУ им. М. В. Ломоносова провели несколько экспериментов. Они установили, что заполнение сосудов водой сопровождается переходом ионов железа и меди в жидкость. В физике такое явление называют электрокоррозией. Катализаторами данного процесса могут выступать обычные фруктовые соки, содержащие лимонную или аскорбиновую кислоту, либо уксус. Подобные водные растворы меди и железа, обогащенные пищевыми кислотами, известны в медицине как средства, рекомендованные для лечения анемии. Ученые пришли к выводу, что именно они использовались во врачебной практике шумеров. Востребованность данного препарата объяснялась особенностями жизни древних людей: частые кровопролитные столкновения, полученные на охоте травмы, и тяжелый физический труд, нередко приводящий к истощению и кровопотерям. На Ближнем Востоке до сих пор сохраняется традиция приготовления лекарственных препаратов подобным способом.

На сосудах, найденных на территории Древней Месопотамии, сохранились изображения богов врачевания и туловища змей, которые, как известно, являются символом медицины. В большинстве случаев их головами украшали кувшины, выполненные из различных сплавов металлов, что свидетельствовало об использовании таких сосудов для лечения больных.

Шумерские лекари были прекрасно осведомлены о противомикробных свойствах серебра, поэтому рекомендовали своим пациентам хранить воду в сосудах из него. Кувшины и чаши нередко изготавливали из сплава этого металла с золотом. В таком случае вода получала в 2–3 раза больше ионов серебра. Практиковалось в Древнем Шумере и погружение серебряных монет в медный кувшин с водой. Ионы этих металлов в несколько раз увеличивали эффективность водного раствора, вызывавшего гибель микроорганизмов. Шумерские сосуды для воды изготавливались таким образом, чтобы нижняя часть состояла из одного металла, а верхняя – из другого. Комбинации были различными: медь и железо, медь и золото, медь и серебро и др. При растворении лимонного сока в воде, настоянной в сосуде из меди и серебра, шумеры получали препарат под названием «циаркум». Знаменитая ваза Энтемены из Лагаша, днище которой изготовлено из меди, а верхняя часть – из серебра, только подтверждает гипотезу о широком применении водных настоев в медицинской практике шумеров. В данном случае они получали омолаживающий эликсир. Добавляя в воду такого кувшина вино или лимонный сок, врачи только усиливали его целебные свойства. На вазе сохранилась надпись, указывавшая на то, что вода, содержавшаяся в сосуде, являлась лекарством, использовавшимся в медицинских целях. Получается, что древние шумеры могли не только приготовить какой-либо целебный препарат, но и создать специальный прибор, обогащавший его ионами некоторых микроэлементов, свойства которых ими были уже изучены.