Сотворяя любовь. Формировать личность не допуская ошибок

Этот этап связан с необходимостью приобретения информации о «другом», который, по предположению человека, может выступить, как реальное средство удовлетворения целей человека.

Знания у человека возникают всякий раз на стадии «осознание». Но, так как осознание возникает после «напряжения», то, в зависимости от того, на каком этапе процесса взаимодействия человек находится, когда возникает очередной подэтап «осознание», знания будут разными. Но, это всегда - знания самого человека, это всегда информация, которую получил сам человек, вступив во взаимодействие с той или иной формой Жизни. И, чем на более «глубоком» уровне процесса взаимодействия человека с «другими», возникают знания, тем более глубокими они являются.

Знания всегда – это знания о целях и средствах: своих или знания о целях и средствах других форм Жизни, с которыми человек вступает во взаимодействие.

Очень важно вывести каждого человека на шестой этап, как процесс развития потребности быть. Только так можно обеспечить каждому человеку полноценное развитие. К сожалению, нередко родители и школа обучают детей только умению жить на втором или третьем этапе жизни (обучают умению брать готовое или, в лучшем случае, приобретать, отыскивать готовое самостоятельно), тем самым, лишая человека возможности жить полноценной жизнью.

Каждому человеку потенциально, от Жизни, даны различные органы, которые могут быть развиты до очень высокого уровня. Но, надо, чтобы человек понимал, что его развитие осуществляется в процессе взаимодействия с другими формами Жизни (в том числе и с людьми), умел бы взаимодействовать с разными формами Жизни.

Надо, чтобы воспитатели, учителя, родители и вообще, каждый человек, понимали, что нельзя развивать какой-то отдельный орган, или навык, или качество. Человек – единое целое, поэтому его развитие осуществляется, как одновременное развитие неделимого материально – энергетически – информационного «Я» плюс «другие», целого.

Человек связан с другими формами Жизни, как цель и средства, именно поэтому человек – не сам по себе. И если он живет, как форма Жизни, то есть развивается, как личность, то все другие формы Жизни, вся Жизнь, в целом, помогают ему развиваться. Если же человек живет, как потребность иметь материальное, с разрушенной структурой, с разрушенной связью с Жизнью, то он не получает поддержки от Жизни. Он сам себя лишает возможности истинно жить, быть счастливым. При этом, организм человека, лишенный возможности взаимодействовать с другими формами Жизни, получать от них положительную энергию, информацию, необходимую для жизни, разрушается значительно быстрее, чем организм живущего, как форма Жизни, человека. Третий этап взаимодействия («цель» – «средства») связан с поиском средств, которые позволят человеку показать себя «другим», как средство наилучшей реализации их целей. На этом этапе человек создает модели, продумывает – на уровне идей – специфику взаимодействия с «другими», которых он предполагает использовать, как средства реализации своих целей. Но, этот этап связан с изучением специфики «других», как форм Жизни, с изучением их целей. Человек должен хорошо знать «других», иначе реализовать свои цели ему не удастся.

На четвертом этапе человек вступает в конкретное взаимодействие с тем «другим», которого он предполагает, потом, использовать, как средство «для себя». На этом этапе человек отдает «другому» то, что тому необходимо для реализации его целей. Человек должен хорошо знать цели «другого», должен сам суметь выступить, как средство реализации этих целей, либо должен суметь найти того или тех, кто это сделает наилучшим образом.

Только на пятом этапе процесса взаимодействия с «другим» этот «другой» может стать средством реализации целей человека. Человек должен создать из этого «другого» средство для себя. И этого можно достичь только при условии, что человек уже удовлетворял цели этого «другого», он изучил его возможности, особенности и может управлять этим «другим». Этот этап взаимодействия человека с формой Жизни, которую он хочет использовать для реализации своих целей, связан с созданием модели взаимодействия.

И, только на шестом этапе процесса взаимодействия начинается процесс реального удовлетворения целей, ради которых человек включался во взаимодействие с «другим».

Но, подчеркнем еще раз: прежде, чем будут удовлетворены потребности и реализованы цели человека, он должен научиться быть средством наилучшего удовлетворения потребностей и реализации целей «других». И, чем для большего количества «других» человек сможет выступить, как средство реализации их целей, тем более совершенно будут удовлетворяться его личные цели и потребности.

В реальном взаимодействии люди, не понимая механизма взаимодействия, механизма развития, механизма Жизни, пытаются заставить «другого» стать средством удовлетворения их потребностей и целей. Поэтому, ищут какие – то, значимые, для конкретного «другого» цели и определяют условием их реализации удовлетворение своих потребностей, и тогда: «Если ты сделаешь для меня то-то, то и я сделаю, что нужно тебе, а если ты не сделаешь, не сделаю и я», или, что еще хуже: «Если ты не сделаешь, что я хочу, то я сделаю такое, после чего ты непременно сделаешь, что я хочу». Это – шантаж. К сожалению, зачастую, именно насилие и шантаж, вместо взаимодействия, имеют место между людьми.

Не достигая удовлетворения своих потребностей, люди злятся, начинают конфликтовать, делать «другому» на зло, искать способы заставить «другого» реализовать их цели, что способствует возникновению отрицательных эмоций и отрицательной энергии, конфликтов. Это, в свою очередь, приводит к расстройству нервной системы всех людей, к их заболеванию.

Если рассматривать взаимодействие, как процесс взаимного удовлетворения целей, то, понятно, что каждая из взаимодействующих сторон проходит тот путь, который мы описали выше. У каждой из сторон должны возникнуть относительно другой стороны цели, каждая из сторон в качестве ведущих должна принимать цели «другого», каждая из сторон должна стать средством удовлетворения потребностей и реализации целей другой стороны. Только в этом случае взаимодействие – как для одной, так и для другой стороны – будет успешным.

Чтобы общество и люди стали другими, необходимо научить каждого умению взаимодействовать. Эту цель должны ставить школа, вуз, семья. Но, для этого необходимо учителям, преподавателям, родителям дать знания о сущности взаимодействия и самих их научить взаимодействовать с «другими».

Надо обучать всех людей средствам реализации целей. Надо обучать людей ставить (формулировать, осознавать) цели, подбирать адекватные средства, учить овладевать средствами, учить создавать новые средства (тем самым, создавая новые цели) – проявлять творчество (учить быть творческим, созидателем).

Из всего вышеизложенного ясно, что сформировать личность – это и значит научить человека правильно взаимодействовать с «другими».

Научить его ставить цели, адекватные целям «других», научить его изучать «других», подбирать средства наилучшего удовлетворения потребностей «других». Научившись взаимодействовать, человек научится самостоятельно жить.

Доверие и осторожность, как способы взаимодействия

В процессе общения у людей постоянно возникает необходимость поиска средств, которые привели бы к реализации поставленных целей.

У людей часто возникает проблема: доверять ли «другим»? Возникает она потому, что многие люди воспринимают «других», как недругов, врагов.

Доверие, как способ взаимодействия человека с «другими», необходимо рассматривать, как процесс. Степень (этап, уровень) проявления доверия к «другому» может быть разной, и проявляться доверие может в разных ситуациях взаимодействия человека, с разными «другими». Выбор доверия в качестве средства взаимодействия с «другими» всегда предполагает принятие решения. Человеку бывает трудно принять решение, и это определяется недостатком знаний у человека о другом человеке, в отношении которого он должен принять решение о проявлении доверия. Чтобы уверенно принять решение о доверии к «другому», человек должен иметь достаточный опыт общения с данным человеком, то есть, знать хорошо этого человека, знать, что от него можно, в принципе, ожидать, а также иметь опыт взаимодействия с людьми в ситуациях, в которой он оказался в данном случае.

Кроме того, доверие всегда предполагает риск, поскольку предвидеть, предугадать, точно знать, как тот или иной человек поведёт себя в той или иной ситуации, практически невозможно. Зачастую, человек не может точно предвидеть, как он сам поведёт себя в той или иной ситуации, поскольку вмешиваются внешние обстоятельства, которые вынуждают человека поступать не так, как он привык это делать, а вынуждают поменять цели взаимодействия, что вызывает необходимость применить средства, адекватные вновь появившимся целям.

Человек, привыкший (по жизни) доверять «другим», не задумывается долго, надо ли, можно ли ему в очередной раз доверить человеку. Он не задумывается о риске, которому может быть подвергнут, он не осторожничает, не выбирает долго способ поведения по отношению к «другому». Такое поведение будет характерно для человека, который воспринимает «других», как неотъемлемую часть самого себя.

Разные люди отличаются друг от друга именно по этому признаку: как они воспринимают себя в отношении «других». Есть люди, которые «других» воспринимают, как средства удовлетворения своих личных, в основном, материальных потребностей. В этом случае отношение к «другим» определяется выгодой, которую человек может получить лично для себя от «другого». Такой человек не поторопится довериться «другому», поскольку, если порассуждать, то он может оказаться и в проигрыше (именно материальном), а к этому он не готов.

Именно по тому, проявляет ли человек доверие к «другим», можно судить о человеке, в целом. Человек, смыслом жизни которого является личная (в основном, материальная) выгода, не развивается как личность, а деградирует. Человек, развивающийся, как личность, не задумается, доверять ли ему «другим», он всегда придёт «другим» на помощь, даже если, при этом, проиграет материально сам. Для него именно забота о «других» является смыслом жизни. Удовлетворение от жизни он получает именно потому, что приносит пользу «другим», проявляет о них заботу. Доверие к «другим» для такого человека является способом жизни.

Если рассматривать доверие, как процесс, то тогда станет ясно, что родители должны воспитывать ребенка с детства в атмосфере доверия к «другим», заботы о «других», положительного к «другим» отношения. Если же наставлять ребенка постоянно на то, что «другие» – враги, недруги, завистники, что «других» надо опасаться, поскольку они могут обидеть, отобрать, разорить, то тогда и вырастет ребенок человеком, не доверяющим «другим». В зависимости от того, что именно внушали ребенку, что именно говорили о «других», как именно настраивали ребенка относительно «других», ребёнок будет либо деградировать (поскольку без «других» человек не может интенсивно развиваться), либо развиваться. Главное в воспитании – это определение места «других» в структуре личности: «другие» – либо враги, недруги, либо – друзья, любимые, без которых человек обойтись не может.

Если уже в зрелом возрасте мы встречаем человека, который подозрительно относится к «другим», заведомо предполагая, что они могут быть непорядочными, и могут его обмануть, то, есть все основания предполагать, что такой человек имеет изъяны в воспитании и в развитии интеллекта и духовности.

Случаи, когда один человек не доверяет конкретному «другому», могут быть разные. Если человек уже «обжёгся» на взаимоотношениях с конкретным «другим», то у него есть основания тому не доверять. Но, такой человек не будет делать переноса недоверия к конкретному человеку на всех остальных. Есть люди, которые, чтобы скрыть свою подозрительность, как бы оправдывая себя и своё отношение к «другим», начинают объяснять, почему они не доверяют людям: оказывается, им приходилось взаимодействовать с людьми, которые их когда-то обманули. Это – люди, которые и сами не прочь обмануть, ненадежные, на которых нельзя полагаться. Человек, развивающийся (а не деградирующий), как личность, никогда не будет относиться подозрительно к людям, с которыми вступает во взаимодействие впервые. Он доверяет всем, он – по натуре – доверчивый, доверчивость является его качеством личности, и он не позволит себе унизить «другого», проявив к нему недоверие, осторожность.

Проявить недоверие к «другому» – это значит, заведомо, обвинить его в непорядочности, это значит – заведомо заподозрить его в нечестности, в обмане. Проявить такое отношение к «другому» могут только люди недалёкие, с недостаточно развитым мышлением, но, главное – деградирующие, как личность.

Есть люди, не доверяющие никому, считающие «других», в принципе, неспособными говорить правду, быть честными. Такие люди в своё оправдание говорят: «Сейчас такие люди – никому нельзя доверять». На самом деле это – не так. Именно проявление к человеку доверия делает его более ответственным, гордым за себя, такой человек (которому доверили), будет стараться оправдать это доверие.

Однако, каждый человек, чтобы с уверенностью доверять «другим», должен понимать закономерности проявления личности, должен иметь знания о специфике общения, должен владеть теорией развития. Именно знания, умение анализировать ситуации общения, взаимодействия, умение видеть за средствами истинные цели человека, с которым он вступает во взаимодействие, не позволят человеку оставаться в проигрыше, не позволят ему быть обманутым другими людьми.

Открытость, дружелюбие – черты доверчивого человека, человека, который развивается, как личность. Скрытность, недоверчивость, подозрительность, осторожность – черты, присущие недалёкому человеку, для которого главным является: иметь материальное. Иметь, а не отдавать. Брать, а не давать. Если понимать, что человек в своем развитии проходит стадии от «брать готовое» до «самостоятельно отыскивать готовое», «применять готовое на практике», «создавать» и «отдавать другим», то станет ясно, что человек, который стремится только брать, иметь, сам тормозит своё развитие. Развитие человека осуществляется именно тогда, когда человек что-то создаёт, чтобы отдать «другим». Люди, деградирующие, как личность, не хотят понимать этого. И тогда помочь им стать более развитыми, интеллектуально и духовно богатыми, в принципе, невозможно!

Можно поставить так вопрос: «А хорошо ли это – быть подозрительным, осторожным, обжёгшись на молоке, дуть на воду»? Ведь, известно: «бережённого Бог бережёт», «на Бога надейся, а сам не плошай».

Это – не «хорошо» и не «плохо», это – факт. Человек имеет право сам выбирать свою жизнь: либо доверять «другим», надеясь на «других», вступая с ними в различные совместные дела (пусть, даже, иногда и проигрывая материально), и, при этом, развиваясь, как личность, либо жить отстранённо от людей, держаться от людей подальше, бояться быть обманутым другими людьми, и тогда – деградируя, как личность.

В наше время большинство людей выбирают именно путь деградации, они зациклены на материальных потребностях, живут ради приобретения денег и других материальных ценностей. Таких людей жалко, поскольку, вообще-то, они и не живут. Поскольку, жизнь – это процесс развития материально – энергетически-информационной целостности «Я» с «другими». Именно в этой целостности и сконцентрирована духовность, об отсутствии которой у людей так много говорят сегодня. Духовность – это проявление заботы о «других», это – создание и отдавание «другим» материального, интеллектуального, знаний и дел. Жить – это и значит приносить пользу «другим» (и не только людям). Именно, от положительного взаимодействия с «другими», человек получает радость, счастье, знания, здоровье. Исцелиться от болезни – это и означает возвратиться к целостности с «другими», со всей Жизнью, в целом. Именно у «других» человек черпает энергию, силу, разум. Замыкаясь на самом себе и своих материальных ценностях, человек страдает, боится потерять материальное, тем самым, сам того не замечая, теряет свою энергию, своё здоровье.

Человек, развивающийся, как личность, доволен жизнью, радуется успехам «других», сам достигает успеха в жизни – ему это позволяют знания, которые он постоянно приобретает во взаимодействии с «другими». Такой человек непременно здоров, поскольку, он постоянно чувствует свою нужность «другим», он не имеет права болеть, поскольку «другим» он нужен здоровым.

Человек не выбирает родителей. Но, свою жизнь он выбирает сам. Родители начинают воспитывать ребенка по своему подобию, но живёт человек так, как он понимает себя, жизнь и смысл своей жизни. Безусловно, жить и развиваться, как личность, очень сложно в рамках той идеологии, которую насаждают государства и другие люди: «иметь, как можно больше, материального». Когда у нашего государства в качестве идеологии было «всестороннее и гармоничное развитие личности», тогда и вся человеческая жизнь строилась, как условие для реализации этой цели. Все усилия власти были направлены на создание условий для физического, интеллектуального, нравственного (духовного) развития каждого человека. Идея «заботы о других» пронизывала всю жизнь людей. Добрые дела для «других», приобретение знаний, чтобы принести как можно больше пользы «другим» – такими были цели людей советского времени. Из-за того, что «других» понимали очень узко – как только «своих» людей, и развалилось общество. При таком понимании «других» невозможно было интенсивно развиваться. Поскольку, «другие» – это и люди на всей планете, и земля, природа, солнце, горы, моря, реки, рыба, животные и т.д. Только проявлением заботы обо всех «других», о Жизни, в целом, можно было сохранить целостной человеческую общность. Люди всё поделили на части, на «своих» и «чужих», а это – та же идеология, которая господствует и сейчас. Только, сейчас идеология ещё более безнадёжна, поскольку, не только отделили «Я» от «других», но и раскололи материально – энергетически – информационное единство «Я», выделили только материальное, в качестве главного компонента, сделали материальное смыслом жизни. И сейчас всё измеряется материальными ценностями. Для людей понятие «хорошо» жить – это иметь квартиру, машину, другие материальные ценности. Говоря о повышении уровня жизни, имеют в виду человеческую еду, более благоустроенное жильё, более комфортабельные машины, много денег, чтобы человек имел возможность провести свой отпуск на экзотических островах.

Все технологии, которыми так гордится страна, разработаны для «ублажения» тела, для удовлетворения материальных потребностей, для самоутверждения. И когда человеческие общества и созданные «кооперативы», «союзы» и т.п., начинают разваливаться, не могут понять, как и почему это происходит.

Не может человек оставаться в Жизни в рассечённом, расколотом состоянии. Жизнь – это неделимая целостность всех, вместе взятых, форм Жизни. Взаимная поддержка (материально-энергетически-информационная), забота различных форм Жизни друг о друге, и являются условием сохранения всех форм Жизни, сохранения Жизни, в целом. Объединение в отдельные союзы и сообщества не является панацеей от дальнейшего распада и деградации человечества.

Необходимо понять, что такое ЖИЗНЬ, разработать модель ЖИЗНИ, модель ЧЕЛОВЕКА, как формы Жизни, понять, что механизмом Жизни является взаимодействие, в ходе которого отдельные формы Жизни удовлетворяют потребности друг друга, ЗАБОТЯТСЯ друг о друге. До тех пор, пока «другие» не станут для людей смыслом жизни, ожидать расцвета жизни на земле не приходится. Но, такую идеологию необходимо задавать людям на государственном уровне.

К вопросу о взаимодействии человека с Жизнью

Сегодня я проснулась с совершенно новым ощущением самой себя. Я не помню, чтобы когда-нибудь раньше была в таком состоянии. Это было ощущение надежности, радости, легкости. Потом я подумала: такое впечатление, что Жизнь напоминает мне, что я – не сама по себе. Она – со мной. И будет так, как надо, и как для меня будет лучше.

Конечно, я стала искать причины своей эйфории. Стала анализировать вчерашний день. Именно вчера произошло что-то, что привело к появлению такого состояния, с которым я проснулась сегодня.

Вчера я собирала в пучок волосы (они у меня очень длинные), и когда сцепила их повязкой – обнаружила, что оставила сзади огромную прядь, не прихватив её лентой. Это было очень удивительно – и очень редко так случается. Я стала смеяться и подумала: неужели это – знак, что мне предстоит куда-то поехать. О том, что я хотела бы поехать по миру с лекциями о теории Жизни, я думаю постоянно. И стала об этом думать чаще после того, как подряд стали выходить мои книги в издательстве «Другое решение» – у них магазины расположены по всему миру. Раньше, когда книги, пока ещё не изданные, лежали у меня в рукописях, я думала: «Я разработала концепцию Жизни для всех людей мира. Но, как я смогу передать на весь мир информацию, что разработана новая методология?» Жизнь всё решила вместо меня: неожиданно, я получила на свой электронный адрес предложение публикации каких-нибудь моих записей по психоанализу. Я до сих пор не знаю, откуда главный редактор издательства «Другое решение» (это, как раз – для меня!) узнал обо мне, почему именно мне предложил опубликовать материалы, которые у меня были уже написаны. Ну, как тут не заподозрить Жизнь, которая знает всё и обо всех?

Утверждая, что человек является формой Жизни и связан с «другими» формами Жизни, как цель и средство, что происходит постоянное взаимодействие человека с Жизнью (с «другими»), мы не всегда задумываемся, а КАК, каким образом происходит это взаимодействие. В науке этот вопрос не изучен. Но, на сегодня, поняв Жизнь (и человека, как форму Жизни), как потребность быть, мы сможем рассмотреть это взаимодействие, как процесс развития потребности.

Если человек – живёт, то он ходит, думает, встречается с отдельными людьми (часто – не по своей воле, а, как бы – по воле Жизни). Человек заранее не знает, не может предвидеть – с кем, когда, при каких обстоятельствах он встретится. Тогда, он и не знает, средством реализации какой его цели является этот «другой», с которым у него произошла встреча. При этом, встреча с «другим» выступает, как условие возникновения у человека новой цели. И тогда – обновления человека, поскольку, появление новой цели – это «прирост» у человека новой информации, возникающей в результате поиска ответов на вопросы: почему произошла эта встреча, что это означает для человека, знаком чего является?

Например, человек начинает заниматься изучением иностранного языка. Вполне возможно, что он и сам не понимает, почему у него возникло это желание. Но, надо заметить, что человек заранее не знает модели, конечного результата, к которому он может прийти. И таких ситуаций, где человек заранее не знает истинного результата, которого он достигнет, очень много. А, не может он составить модель этой деятельности потому, что участвует в ней впервые. И вдруг, в этот же период жизни, когда он «вслепую» занимается изучением иностранного языка, он неожиданно встречается со своим знакомым, которого знает, как весьма заурядного человека, и тот, при встрече, показывает ему свои познания в иностранном языке. Он видит этого человека совершенно иным, нежели привык его видеть: тот свободно общается с иностранцем на том языке, изучением которого этот человек только начал заниматься. У человека – сомнения, что он когда-нибудь сможет выучить этот язык, язык кажется ему очень трудным. Но, увидев, что другой человек, который нисколько не более талантлив, нежели он сам, сумел освоить, одолеть этот язык, человек начинает думать: «Уж, если он смог…, то я и подавно сумею». Эта встреча для человека выступает, как поддержка от Жизни. Она даёт ему уверенность, веру в свои силы и возможности.

Помню, когда я работала над книгой для родителей, мне в третий раз возвратили на доработку рукопись. Я злилась, плакала, называла себя «бездарью», решила, что больше книгу, в очередной раз, переделывать не стану. Отойдя от стола, на котором осталась лежать рукопись, я пошла на кухню. Но, проходя в комнате мимо стеллажей с книгами, приостановилась. Рука сама потянулась к полке, с которой я сняла книгу. Это оказалась книга о творчестве Оноре де Бальзака. Это был мой любимый писатель – все его произведения я прочитала, ещё, будучи пятнадцатилетним подростком. Я забыла, куда шла, открыла книгу и стала читать. Чуть ли не в первом абзаце я получила информацию о том, что Бальзак свои произведения переделывал по двадцать пять раз. Всё стало на свои места. Жизнь, в очередной раз, показала мне направление моей дальнейшей жизни. Книгу я «подчистила», она была опубликована, и, в последующем, заняла на каком-то конкурсе почётное первое место.

Без уверенности в том, что человек сможет достичь успеха, особенно, когда он включается в новую для него деятельность, трудно продолжать пребывать в этой деятельности. Но, тем не менее, надо продолжать делать. Сколько времени должно пройти, прежде, чем будет достигнут успех, который сможет поддержать человека? Неизвестно. Остаётся только одно – продолжать идти, помня, что «дорогу осилит идущий». Человек ничего другого и не может делать. Зато, Жизнь может. И, часто, именно Жизнь спасает положение: она «подкидывает» в нужный момент человеку «примету», в которую он верит. Это – всего лишь информация, но, она становится «приметой», если человек в неё верит. Именно вера в «примету» и помогает человеку дождаться того события, на которое ему указывает «примета». Скорее всего, это событие произошло бы и без «подсказки» Жизни. Поскольку, все события происходят тогда, когда они «созревают». Они происходят не на «пустом месте». Просто, человек не замечает, не понимает, не знает, не задумывается, не наблюдает, не соотносит всех других событий, которые происходят, которые, так или иначе, способствуют возникновению этого события. А от Жизни, которая есть – процесс взаимодействия всех, вместе взятых, форм Жизни, ничего не может «укрыться». Все средства, которые используют различные формы Жизни, все цели, которые ими поставлены, находятся, как бы, в одном «котле». Взаимодействуя друг с другом, они дают результат, который предопределён, закономерен, но, который не может знать, видеть, предвидеть человек, как отдельная форма Жизни. А Жизнь предвидеть может. Потому, что в её опыте уже не раз встречались те или иные комбинации взаимодействия различных форм Жизни.