Казань

Малый минарет в Булгарах. XIV век

Другие исследователи говорят о том, что имя городу дал монгольский хан Казган-Хан, который стал основателем поселения, получившего название Иске-Казань. Ряд ученых склонны связывать происхождение названия столицы со старинной легендой, которая повествует о слуге, решившем убежать от злобного и деспотичного булгарского князя Алтынбека. По пути слуга нечаянно уронил в реку золотой котел. Впоследствии река была названа Казанкой, а затем это имя перешло и на расположившийся на ее берегу город. Существует и еще одна теория происхождения топонима. Ученые считают, что слово «казань» происходит от названия одного из тюркских племен – каз, когда-то давно жившего в бассейне реки, впоследствии именовавшейся Казанкой. Сначала реку называли Каз-ан, это означает, что река принадлежала племени каз. Позднее и поселение, появившееся на берегу реки, стали называть Казан. Известно, что названия Казань и Казанка датируются XVI веком, поскольку имеют русскоязычные грамматические формы.

В последнее время ученые придерживаются теории о возникновении топонима Казань, разработанной известными археологами и историками В. В. Ивановым и А. Х. Халиковым. Исследователи утверждают, что наименование города связано с его расположением. Столица находится на реке Казанке. А слово, обозначающее наименование реки, состоит из двух частей: корня «каз» и суффикса «ан». Во время существования Волжско-Камской Булгарии слово «каз» означало «конец, окраина, граница, предел чего-либо». Таким образом, слово «казан» можно перевести на русский язык как «начало границы, края, предела».

Глава 2. В глубь веков, или Казань средневековая

Судя по данным археологических раскопок, Казань приобрела значение крупного и важного торгового и княжеского центра Поволжья начиная с XIV–XV веков. К тому же времени ученые относят и появление первого герба Казани с изображением свирепого дракона Зиланта. И по сей день в Казани рассказывают легенду об этом драконе.

…Говорят, что когда-то давно, еще во времена процветания Булгарского государства, на территории Казани водилось множество змей. Однажды всемогущий хан отдал местным колдунам приказание истребить в округе всех гадов. С приходом осени и наступлением холодов змеи, как водится, впали в спячку. Тогда колдуны собрали их, привезли солому и дрова и подожгли. Так исчезли в Булгарии почти все змеи. Живым и невредимым остался лишь огромный большекрылый дракон, который укрылся от людей на вершине Зилантовой горы. Прошло немало лет, прежде чем кровожадный дракон был пойман и сожжен на костре. После этого по приказанию хана изображение побежденного дракона украсило герб государства.

Таким образом, судя по легенде, казанский герб появился в период владычества на территории Поволжья монгольских ханов. Однако некоторые современные ученые говорят о том, что герб Казани возник несколько раньше, примерно во второй половине XVI столетия. Первые изображения эмблемы города были обнаружены исследователями на печати, принадлежавшей Ивану Грозному, а также на сохранившихся памятниках, датированных XVI и XVII столетиями.

В указе от 1766 года герб Казани описан следующим образом: «Печать Казанская, на ней в каруне Василиск, крылья золото, конец хвоста золот…»

Изображение, найденное на страницах «Титулярника», точно соответствует эмблеме, указанной в документе. Некоторые изменения герб Казани претерпел, видимо, в XVIII столетии. Его все также украшало изображение дракона, однако раскрашен он был уже по-другому: «Змий черный, под короною золотою Казанскою, крылья красные, поле белое».

Согласно легенде о драконе Джилане, можно предположить, что Казань была образована на знаменитой Зилантовой горе. Однако археологические раскопки не подтвердили существования там поселения. По мнению большинства историков, город первоначально был выстроен на высоком берегу реки Казанки, на месте расположения Кремля.

По-видимому, выбирая участок для возведения города, первые строители руководствовались тем, чтобы это было место, наиболее благоприятное для обороны. Высокие берега Казанки, мелководный Булак, большое количество окружающих город глубоких оврагов, густой лес, расположенный по соседству, – все составляло естественную преграду и препятствовало внезапному нападению врага. Именно в таком защищенном со всех сторон месте, на вершине высокого холма и был воздвигнут город, впоследствии получивший название Казань.

План Казани. XV–XVI века

Столицей княжества Казань была признана в XIV столетии. А спустя полстолетия город стал столицей сильного государственного образования – Казанского ханства. Известно, что владыки Казанского ханства нередко совершали опустошительные набеги на русские княжества. Судя по оставшимся документам, особенно часто русские поселения становились легкой добычей татар после 1445 года, когда престол в Казанском ханстве занял хан Махмутек.

Нужно признать, что русские князья не оставались в долгу. В ответ на опустошительные набеги татар они приводили к стенам Казани свои войска. Однако только царь Иван III смог в 1487 году взять столицу Казанского ханства и посадить на его престол верного себе человека – хана Мухаммед Эмина. Таким образом, можно говорить о том, что цивилизованные торгово-экономические отношения между Москвой и Казанью начались именно в конце XV столетия.

Но вернемся к истории становления города. Казань, как и многие другие восточноевропейские города Средневековья, строилась по особенному типу. Она состояла из двух частей: крепости и посада. Центром поселения считался Кремль, обнесенный крепкими высокими дубовыми стенами, которые были срублены тарасами из двух располагающихся вдоль бревенчатых стенок, соединенных между собой с помощью двух-трех уложенных в шахматном порядке поперечных бревен, находившихся на расстоянии 6,5–8,5 м друг от друга.

Внутренние полости, образующиеся между отдельными стенками, заполняли хрящом и глинистым илом, смешанным с камнем. В результате получали своеобразную прочную бетоноподобную кладку с каркасом, которая защищала стены от пушечных ядер. Не случайно автор знаменитой «Казанской истории» писал: «Град же Казань тверд бяше паче меры, подобен каменной горе, стена дубовая рубленая и в целых древесах, а в городе сыпан ил да хрящ».

Схематичное изображение Казани первой половины XVI столетия: 1 – река Булак; 2 – река Казанка; 3 – ворота Нур-Али; 4 – дворец хана; 5 – северо-восточная башня; 6 – Соборная мечеть; 7 – Тезицкий овраг; 8 – кладбище; 9 – большие въездные ворота; 10 – ров; 11 – посад; 12 – Аталыковы ворота; 13 – Тюменские ворота; 14 – Даирова башня

Во дворе Кремля располагали многочисленные каменные постройки: дворцы, мечети и мавзолеи. В известной «Писцовой книге» Казани, датированной XVI столетием и содержавшей план-схему Казанского кремля, говорится о существовании дворца (ханского двора), который стоял напротив существующего и сегодня Благовещенского собора. Дворец состоял из нескольких просторных зданий – палат, сооруженных из кирпича и камня. Современные ученые предполагают, что архитектура ханского двора по своему стилю была сходна с архитектурой зданий стертого с лица земли монгольскими ханами города Булгары.

Схема Казанского кремля в 1568 году: 1 – Зелейный (пороховой) двор; 2 – каменные стены; 3 – деревянные стены; 4 – старая городская стена; 5 – деревянные стены посада; 6 – Спасские ворота; 7 – Преображенские ворота; 8 – Тайницкие ворота; 9 – Воскресенские ворота; 10 – Дмитриевские ворота; 11 – Спасский ров; 12 – Старый ров; 13 – Тезицкий ров; 14 – Большая улица; 15 – Сергиевская улица; 16 – Дмитриевская улица; 17 – Благовещенская улица; 18 – таможня; 19 – изба дьячья; 20 – Спасский монастырь; 21 – тюрьмы; 22 – государев двор; 23 – посольский двор; 24 – конюшенный двор архиерея; 25 – архиерейский двор; 26 – Благовещенский собор; 27 – старый царский двор; 28 – государевы житницы

Недалеко от ханского дворца находилось несколько мечетей, среди которых роль городской была, видимо, отведена мечети Кул-Шериф-джамья.

Таким образом, Кремль был главной частью города. За его стенами располагался городской посад, густо застроенный и плотно заселенный. Это было место, где располагались рынки, мастерские, жилища ремесленников и т. п. В начале XVI века посад был огорожен массивными стенами, срубленными из прочного дуба и заполненными речным песком и илом, смешанными с камнем. Для защиты воинов от стрел врагов на верхней площадке стен сооружали дополнительные тонкие стенки. В них прорезали отверстия – бойницы, сквозь которые наблюдатели могли обозревать окрестности и в случае необходимости вести огонь по врагу.

Стены посада укрепляли рубленными из бревен башнями. В нескольких из них устанавливали проездные ворота. Обычно такие башни находились несколько выше уровня стен и немного выдавались. На их верхнем ярусе делали узкие окна, которые в случае нападения врага могли быть использованы в качестве бойниц для стрельбы из пищалей. Сторожевые башни, как правило, крыли четырехскатными тесовыми крышами.

Помимо высоких стен, городской посад защищал также выкопанный по всему его периметру глубокий ров. Не случайно жители средневекового города так хорошо укрепляли посад. Дело в том, что именно эта часть поселения обычно принимала на себя первый удар врага.

Стена казанского посада примыкала к западной стене Кремля, недалеко от Тюменских (Преображенских) ворот, и затем вела к берегу Булака, далее – вдоль побережья. У Ногайских ворот стена уходила в гору, к месту, где сегодня находятся корпуса университета, затем поворачивала к современному Ленинскому саду и улице Пушкина, далее пересекала старую Арскую дорогу (улица К. Маркса), потом сворачивала к современной площади Свободы и тянулась в направлении на запад вдоль оврагов к берегу реки Казанки, после чего примыкала к восточной стене Кремля у Тезицкого оврага, расположенного у Збойливых (Дмитриевских) ворот.

Необходимо заметить, что на территории городского посада в то время находилось большое количество глубоких и мелких оврагов. Самый обширный располагался на месте современной улицы Дзержинского и Чёрного озера. Когда-то там были сделаны запруды, которые привели к образованию искусственных водоемов – озер Белого, Гнилого и Поганого. Все они были соединены между собой зловонными протоками, отчего два последних и получили столь красноречивые названия.

За стеной городского посада находились слободы. На берегу озера Кабан (недалеко от современной улицы Спартаковской) появилась Армянская слобода. Известный по ряду легенд Царев луг когда-то существовал недалеко от берега реки Булак. Он протянулся по направлению к Волге от современной Сенной площади. Судя по сохранившимся памятникам письменности, Царев луг издавна был местом проведения национального праздника Сабантуй, а также военных учений.

Не менее знаменитым, чем Царев луг, было и Арское поле, граница которого примыкала к современной площади Свободы. В Средние века Арское поле со всех сторон было окружено густым непроходимым лесом, стоявшим на берегу реки Казанки. Известно, что в середине XVI века оно стало местом решающего сражения, произошедшего между казанскими воинами и стрельцами Ивана Грозного.

Помимо этого, судя по ряду документов, каждый год на Арском поле, у стен Кремля, проводили ярмарки с многодневными народными гуляньями. Ярмарки устраивали также и на Гостином острове, что на Волге, недалеко от устья Казанки. Многочисленные торговцы и купцы из разных стран приезжали на казанскую ярмарку для того, чтобы закупить чужой товар или продать свой, себя показать да на людей посмотреть.

К большому сожалению, какие-либо документы, свидетельствующие о стиле и характере построек средневековой Казани, до наших дней не сохранились.

Современные ученые располагают только немногочисленными археологическими находками, с помощью которых и удалось частично реконструировать облик столичного поволжского города. Необходимо заметить, что даже на основании их можно говорить о своеобразии архитектуры средневековой Казани, которая представляет интерес не только для российских, но и для западных культурологов, архитекторов и историков.

Благодаря находкам археологов стало известно, что главные улицы Казани тянулись вдоль основных проезжих дорог. Так, одна городская дорога начиналась от Арских ворот и шла по линии современной улицы К. Маркса. Другая магистраль проходила от Царских ворот и тянулась по современной улице Ленина. Третья городская дорога располагалась в нижнем районе города и вела от Ногайских ворот по нынешней улице Баумана.

Судя по предполагаемой планировке, город уже в Средние века имел свои неповторимые особенности. Характерные национальные черты проявились в архитектуре Казани не только в характере размещения жилых построек, но и в способе их окрашивания и отделки. Известно, что дома располагали в Казани своеобразными гнездами. Внутри каждого такого гнезда составлявшие их жилища образовывали незамкнутое кольцо. Об этом свидетельствуют данные не только археологического, но и лексикологического характера. В словаре татарского языка существуют такие однокоренные слова, как «урам», что означает «улица», и «урамак» – «окружать».

При сооружении домов древние казанские мастера-строители руководствовались правилом: чем ближе расположены постройки друг к другу, тем меньше диаметр кольца-гнезда, что позволяет экономить площадь земельного участка. Следовательно, гнездовой способ размещения домов оказался наиболее выгодным в сравнении, например, с периметральным, поскольку позволял вместить большее количество жилых построек.

Судя по данным археологического характера, гнездовое расположение домов в поселениях татар в раннефеодальный период применялось еще со времен существования жилищ кочевников. Последние постройки такого типа в татарских поселениях можно было встретить вплоть до XIX столетия.

Однако в размещении домов гнездовым способом было, пожалуй, лишь одно преимущество – экономия земельного участка. Недостатком же стала запутанность улиц, образованных размещенными таким образом жилищами. Средневековую Казань составляли многочисленные кривые улочки, проезды и проходы, заканчивавшиеся тупиками или неожиданными поворотами.

Современные ученые говорят о подобной планировке средневековой Казани, ссылаясь на старинную Царственную книгу, в которой рассказывается о том, что русские воины не смогли взять столицу Казанского ханства в 1552 году вследствие запутанности улиц. Как правило, для того чтобы попасть внутрь крепости, воинам приходилось идти по крышам низких строений.

Нужно сказать, что в те времена даже хорошо подготовленной армии нелегко было взять Казань. Средневековая столица представляла собой тщательно укрепленную крепость. Иван Курбский так описывал Казань: «Стоит он град и место не на Волге, но река под ним Казань реченная, а от нея ж и наречен. И положение его на великой горе егда ж приидохом близу места Казанского, яже в великой крепости лежит: с востоку от него идет Казань река, а с западу Булак речка, зело тиновата и непроходима, под самое место течет и впадает под угольную вежу (башня) в Казань реку. А от тое речки… ров копан, зело глубокий, аж до озера Поганого, еже лежит подле самую Казань реку, а от Казани реки гора так высока, иже оком возрити прикро (трудно): на ней же град стоит и палаты царския и мечети зело высокие, мурованныя (каменные), иде же их умершие цари клалися числом, памятимися, пять их…»

По мнению большинства ученых, занимавшихся исследованием татарской культуры, искусство и архитектура народа берут свое начало в культуре домонгольских булгар.

Такие историки, как А. П. Смирнов, П. М. Дульский, Б. П. Засыпкин, А. С. Башкиров, Н. И. Воробьёв, А. Х. Халиков, а также архитекторы Ф. Х. Валеев и С. С. Айдаров утверждают, что культура Волжской Булгарии стала основой для становления и развития искусства не только татар, но и других народов Поволжья: чувашей, мари, удмуртов.

Более того, древнетатарская, а вслед за ней и современная татарская культура вышла из булгарской и стала своеобразным ее продолжением. Об этом свидетельствуют дошедшие до наших дней памятники архитектуры, обнаруженные на месте таких булгарских городов, как Биляр, Булгары и Сувары, и доказавшие родство искусства Волжско-Камской Булгарии с искусством не только Востока, но и Руси. Сравнение древнерусских памятников с остатками булгарских жилищ, городищ, а также оборонительных и культовых построек позволяет говорить о родстве русской и булгарской культур.

Говоря о булгарской культуре, невозможно не упомянуть и о ее влиянии на архитектуру Золотой Орды, Сирии и Азербайджана. Сходство булгарской архитектуры с восточной выразилось прежде всего в таких элементах зодчества, как арочные перекрытия и сочетание их с колоннами, наличие так называемого мамлюкского среза в местах соединения четверика и восьмерика или круга, в сравнительно низких постройках минаретов, присутствии арабесок в украшениях сооружений (сердцевидные, плетенки, веревочки, жгуты, пальметты, вечные узлы и т. д.).

В период владычества Золотой Орды в искусстве Казанского ханства новое звучание получила каменно-кирпичная архитектура, зародившаяся в домонгольский период. В то время оконные и дверные проемы имели стрельчатый или килеобразный вид. При этом указанные выше элементы обычно украшали характерным для так называемой восточной барочности орнаментом. Здания того периода, как правило, отделывали резьбой по камню или гипсовым плитам, а также керамической (майоликовой) плиткой.

Необходимо сказать о том, что своеобразие средневековой булгарской и русской культуры и зодчества было обусловлено не только рядом одинаковых предпосылок для их становления и развития (сходные климатические условия, технические средства, материалы и т. д.).

Во многом решающим фактором в развитии культуры становились надприродные условия, как то: международные экономические и политические связи, а также национальные религии – христианство и мусульманство, оказавшие значительное влияние на характер уклада жизни и традиций.

Как известно, архитектурное искусство развивается одновременно с обществом и зависит от исторических и социально-экономических условий быта и национального уклада жизни народа. Благодаря археологическим находкам последних десятилетий ученым удалось выяснить, что уже в период с XV по XVI век в Казани существовали заслуживающие особенного внимания историков искусства каменные постройки. Их и описали в своих повествованиях Иван Курбский и неизвестный автор «Сказания о царстве Казанском». То же доказывают и описания сооружений, приведенные в «Писцовой книге» за 1568 год.

В период существования Казанского ханства Казань, как и подобает столичному граду, развивалась довольно быстро. Во второй половине XVI столетия это был самый крупный город на всей территории Поволжья. Известно, что численность населения в Казани в то время составляла не менее 30 000 жителей.

С сословной точки зрения население было разнообразным. Помимо феодалов и духовенства, значительную долю населения составляли ремесленники: каменщики, плотники, землекопы и другие. Они-то и возводили для ханов мавзолеи, дворцы и мечети, сооружали искусственные водоемы и оборонительные крепости. В средневековой Казани жили также кузнецы, ювелиры, кожевники и резчики по дереву. Их ремесло облагалось налогами и повинностями, сбором которых занимался сборщик налогов. Если же ремесленник по каким-либо причинам не желал выплачивать налог, в дело вмешивались судьи и даже воины. Власть феодалов поддерживало духовенство, которое также обогащалось за счет трудового люда.

Начиная с первой половины XVI столетия Казанское ханство разрывалось внутренними противоречиями. В те годы владыки почти ежегодно менялись на престоле. В 1521 году власть удалось захватить турецкому ставленнику брату крымского хана Сахиб-Гирею, а позднее и Сафа-Гирею. Правители Крыма и Турции заставили казанского хана пойти войной на Москву. Таким образом казанский хан нарушил клятву о ненападении, данную московскому князю в 1487 году.

В 50-е годы XVI века русский царь Иван Грозный задумал укрепить Русское государство и защитить его юго-восточные границы от постоянных набегов казанских ханов. Однако Иван Грозный преследовал не только оборонительные цели. Ему хотелось заполучить новые плодородные земли, находившиеся во владении турецких и крымских правителей, а также стать единственным полноправным хозяином волжского пути, соединявшего Восточную Европу с Прикаспием и Средней Азией.

Первый поход русского царя Ивана Грозного на Казань датируется 1547 годом. К сожалению, он оказался неудачным. Русские воины потерпели поражение и во втором походе на столицу Казанского ханства, произошедшем в 1550-х годах. Однако русский царь не думал сдаваться. Третий поход был тщательно подготовлен им самим.