Жития святых. Небесные покровители. 100 имён

В конце IV в. жил в Риме знатный человек по имени Евфимиан с женой Аглаидой. Они были добры, благочестивы и щедро помогали нищим и больным. Все уважали их, но одного недоставало супругам для счастья: у них не было детей. Они молили Бога даровать им сына, который стал бы утешением и опорой их старости. Наконец по воле Господа у них родился сын, его назвали Алексием.

Добрые родители горячо любили мальчика и заботливо воспитывали его. С ранних лет он был послушным, любил Бога и хорошо учился. Когда Алексий вырос, он захотел удалиться от мира и стать монахом. Но родители готовили ему другую судьбу. Они нашли Алексию красавицу-невесту и обвенчали молодых. Юноша не перечил родителям и согласился на брак, но намерение отречься от мира осталось в его сердце.

Вечером в день свадьбы Алексий надел простое платье, взял немного денег и ушёл. На пристани он сел на корабль, а прибыв в Месопотамию, раздал деньги бедным и стал жить нищим у храма Пресвятой Богородицы. Он питался подаянием, день и ночь молился и каждое воскресенье причащался.

Конечно, семейные люди должны выполнять свои обязанности, но то, что происходит в сердце человека, знает лишь Господь.

Алексий оставил родителей и радости семейной жизни, отрёкся от знатности, богатства и мирских удовольствий. Он жил в смирении и нищете и принёс Богу самую трудную жертву.

Родные безутешно горевали, долго искали Алексия в городе и окрестностях, посылали слуг в другие города, но не нашли его. Семнадцать лет прожил Алексий у храма. А когда прихожане стали оказывать ему почтение, он, не желая славы, тайно удалился из города и снова сел на корабль. Буря вынесла его к берегам Италии. Тогда Алексий отправился в Рим и поселился около отцовского дома.

Никто не узнал его, потому что годы, проведённые в лишениях, совершенно изменили его облик. Увидев бродягу, отец велел дать ему хижину у своего дома и приказал носить еду. Алексий раздавал пищу бедным, довольствуясь хлебом и водой, ходил в храм, молился и причащался. Прошло ещё семнадцать лет. Перед кончиной Алексий попросил бумагу, чернила и описал всю свою жизнь. В конце письма он попросил у родителей и у супруги прощения.

По преданию, в час его кончины в храме вдруг прозвучали такие слова:

– Поищите умирающего человека Божия в доме Евфимиана, пусть он помолится о городе.

Люди немедленно отправились туда, но нашли Алексия уже умершим. Лицо его сияло необыкновенным светом, а в руке было письмо к родителям и жене. Так все узнали, что перед ними тот самый Алексий, о котором долго горевали его родные.

По велению императора и папы погребальную повозку, на которой лежал умерший, поставили на площади. Теперь все жители Рима могли поклониться святым мощам человека Божия, который из любви к Господу пожертвовал всеми радостями мира, отрёкся от счастья, богатства и величия, чтобы служить Богу смирением и нищетой.

Святитель Алексий, митрополит Московский и всея Руси, Чудотворец

25 февраля, 2 июня, 18 октября

Будущий митрополит Алексий родился в Москве в 1300 г. в семье знатного боярина Фёдора Бяконта. Крёстным отцом младенца, которого нарекли Елевферием, был княжич Иоанн Данилович (позже получивший прозвище Калита). Когда мальчику исполнилось 12 лет, с ним произошёл случай, ставший предзнаменованием его будущей судьбы. Он ловил птиц в сети, утомился и задремал, а во сне услышал такие слова:

– Алексий! Что напрасно трудишься? Тебе предстоит ловить человеков!

С этих пор ребёнок переменился: детская резвость и беспечность покинули его, он стал задумчивым и молчаливым, полюбил уединяться, читать Священное Писание, строго соблюдал посты. В пятнадцать лет Елевферий стал размышлять о том, чтобы посвятить себя иноческой жизни, а в двадцать лет поступил в Московский Богоявленский монастырь. Игумен Стефан, брат святого Сергия Радонежского, постриг юношу в монахи с именем Алексий, как и было предначертанно ему в сновидении.

Через двадцать лет Алексия призвал митрополит Феогност к управлению церковными делами; в 1350 г. Алексий стал епископом Владимирским; а в 1354 г. константинопольский патриарх Филофей посвятил его в сан митрополита.

Святитель Алексий был истинным ангелом-хранителем и утешителем Руси; он примирял враждующих князей; заботился о благочестии – написал «окружное послание» к сословиям, в котором убеждал всех ревностно стараться об исполнении своих обязанностей.

Святителя уважали и за пределами родной земли. Жена татарского хана Чанибека, Тайдула, заболела и потеряла зрение. Хан писал великому князю Московскому: «Мы слышали, что есть у вас служитель Божий, который, если о чём попросит Бога, Бог слушает его. Отпустите его к нам и, коли молитвами его исцелится моя жена, будете иметь со мною мир; если же не отпустите его, пойду опустошать вашу землю».

Отслужив молебен у гробницы святителя Петра в Успенском соборе, Алексий собрался в путь – в столицу хана. Его приняли с великими почестями. Святитель Алексий совершил молебен над больной, окропил её святой водой, и Господь внял его молитве: Тайдула стала видеть. Обрадованный хан в знак великой благодарности дал святителю драгоценный перстень, который хранили потом в патриаршей ризнице.

Когда скончался великий князь Иоанн, святитель взял под свою опеку его малолетнего сына Димитрия (будущего Донского).

В 1357 г., после смерти хана Чанибека, святителя Алексия призвал в Орду молодой свирепый хан Бердибек. Он требовал новую дань с русских князей. Алексий не только отговорил хана от враждебных намерений, но и получил всевозможные милости для Церкви и государства.

В 1360 г. Алексий отправился в Киев, чтобы в южных пределах Руси утвердить православие, попавшее под влияние Римской Церкви.

Занимаясь государственными делами, святитель Алексий заботился о строительстве и восстановлении храмов и монастырей. Кроме Андроникова монастыря во имя Всемилостивого Спаса, который он построил в 1360 г. в память спасения от бури, когда святитель возвращался на Русь после своего посвящения в сан митрополита в Константинополе, Алексий основал женскую обитель во имя своего небесного покровителя. В 1362 г. им был заложен Владычний монастырь близ Серпухова; восстановлены Благовещенский монастырь в Нижнем Новгороде и Константино-Еленский во Владимире. В 1365 г. в Московском Кремле Святителем Алексием был основан Чудов монастырь – в честь Чуда архангела Михаила. Алексий очень любил эту обитель и часто бывал там, проводя дни в посте и молитве.

В 1378 г., на 78-м году жизни, после великих трудов для Церкви и отечества святитель Алексий преставился и был погребён в основанном им Чудовом монастыре. Сейчас мощи святого покоятся в Богоявленском (Елоховском) соборе в Москве.

Алла

Мученица Алла Готфская

8 апреля

Алла почитается Православной Церковью как мученица, пострадавшая за Христа. По преданию, она жила в IV в. в Готфии, на территории современного Крыма, и была супругой одного из правителей. В то время из Рима в Готфию стало проникать христианство. Люди возводили христианские церкви и монастыри, свободно совершали богослужения. Вместе с другими приняла христианство и будущая святая мученица Алла.

Однако бо?льшая часть Готфии всё ещё оставалась языческой.

Вскоре правителем страны стал ярый преследователь христиан по имени Атанарих (или Унгерик, по другим источникам). Он два года воевал с римлянами, а после того, как заключил мир с Римской империей, стал считать римскими шпионами всех, кто проповедовал христианство. Он ненавидел христиан и считал своим долгом истребить их всех до одного. Судов над христианами правитель не устраивал, их пытали и казнили немедленно, как только обнаруживали. Чтобы христиане выдали себя, Атанарих придумал изощрённый способ: он приказал возить по улицам городов колесницу со статуей языческого божества. Каждый житель должен был выйти к идолу, поклониться ему и принести жертву. Тех, кто отказывались это сделать, солдаты хватали и казнили.

Согласно преданию, однажды в одном из христианских храмов для участия в богослужении собралось более трёхсот верующих.

В то время когда люди просили Господа послать христианам мир, к церкви подъехала колесница с идолом, её сопровождали солдаты. Людям приказали покинуть церковь и отдать почести языческому божеству. Но верующие не стали подчиняться и не прервали богослужение. Тогда разъярённые солдаты заперли двери и подожгли церковь. Всех присутствовавших на богослужении сожгли заживо. По одной из версий, Алла Готфская находилась среди сгоревших христиан и погибла в пламени пожара.

По другим источникам, её в храме не было. О трагическом событии она узнала позже. Желая правильно захоронить останки мучеников и опасаясь, что слуги-язычники выдадут её, Алла попросила свою дочь Дуклиду помочь ей. Отважные женщины пришли на пепелище, собрали мощи сожжённых христиан и перевезли их в Сирию. На месте их погребения была основана церковь в честь Святых мучеников. Частицы мощей святых прославились множеством чудес.

После странствий Алла вернулась на родину. У ворот родного города её встречал сын Агафон. Но язычники, увидев христиан, принялись кидать в них камни. Аллу и её сына забили камнями насмерть.

Андрей

Апостол Андрей Первозванный

13 июля, 13 декабря

Святого Андрея называют Первозванным потому, что он первым из апостолов последовал за Христом. Андрей был одним из учеников Иоанна Предтечи и стоял на берегу Иордана, когда тот, указывая народу на приближающегося Иисуса, сказал:

– Вот Агнец Божий!

Услышав эти слова, Андрей пошёл за Спасителем, а потом привёл ко Христу своего брата Симона (Петра). Имя святого Андрея часто упоминается в Евангелии; он был рядом с Иисусом, когда Господь накормил народ пятью хлебами и двумя рыбами. С тремя другими апостолами Андрей расспрашивал Господа о будущей судьбе Церкви и услышал пророчество о разорении Иерусалима и об окончании мира.

После Вознесения Господа и Сошествия Святого Духа апостолы рассеялись по земле для проповеди слова Божия. Апостол Андрей отправился на северо-восток. Через Грецию, Малую Азию, по берегу Чёрного моря он пришёл в страну скифов. Тогда на месте современной России располагалась дикая и неизвестная страна. Вся жизнь святого апостола была посвящена благовествованию; с терпением он переносил гонения от язычников и варваров и везде своим словом, чудесами и примером приобретал новых последователей Христу.

В понтийском городе Синопе святой Андрей и апостол Матфей пострадали от иудеев. Проповедников посадили в темницу, избили до полусмерти, а потом выбросили за ворота города. Но, исцелённый чудесным явлением Спасителя, Андрей возвратился в город, продолжил проповедь и многих обратил ко Христу. Апостол Андрей усердно проповедовал в городах Понта и Греции. Он исцелял больных, убеждал людей быть милосердными к странникам и рабам, любить всех.

Во втором апостольском путешествии вместе со святым Иоанном Богословом апостол Андрей посетил Ефес, потом два года пробыл в Никее, Армении и Грузии, где совершал чудеса и обратил ко Христу множество язычников.

В третьем путешествии святой апостол достиг гор Осетии и Абхазии, обошёл берега Чёрного моря, посетил Херсонес Таврический на нынешнем Крымском полуострове. Нестор-летописец рассказывает, что по преданию святой апостол добрался по Днепру до того места, где сейчас стоит Киев. Поднявшись на гору, он водрузил крест и сказал находившимся с ним ученикам: «На сём месте воссияет благодать Божия, воздвигнутся церкви Христу, и свет истинный изыдет отсюда на всю страну». Теперь на той горе, где остановился апостол, стоит церковь Святого Андрея Первозванного.

В преклонных летах Андрей дошёл до города Патры. Там должен был закончиться его земной подвиг. Губернатор города, гонитель христиан, велел схватить апостола и заключить его в темницу. Христиане, желая увидеть любимого учителя, с плачем окружили тюрьму. Святой Андрей сотворил крестное знамение, и двери темницы отворились. Люди вошли, и святой апостол молился и беседовал с ними. Попросив вина и хлеба, он совершил таинство Евхаристии и всех причастил. Ученики Андрея хотели убить губернатора и освободить апостола силой; но он успокаивал и удерживал их. В молитве и беседах Андрей провел с верующими всю ночь. Потом, обняв и благословив каждого, он отпустил их, затворив двери темницы.

На следующее утро губернатор велел Андрею отречься от Господа. Услышав отказ, он велел его жестоко бить и грозил апостолу крестной смертью.

– Я раб Креста Христова, – отвечал апостол. – И более желаю, нежели боюсь, крестной смерти. Уверуй сам во Христа и избавишься от муки вечной. Я больше скорблю о твоей гибели, нежели о своих страданиях, ибо мои страдания продолжатся день, два; твои же мучения не минуются вовеки.

Не обращая внимания на кроткие речи святого, губернатор велел распять его на кресте, но, чтобы продлить страдания, не пригвоздить, а привязать апостола ко кресту.

Когда это исполнили, несколько тысяч христиан стояли рядом. Возмущённые решением правителя, они восклицали, что страдания этого святого мужа напрасны. Апостол же старался успокоить народ: