Мы и Они. Психологические эссе

И постарайся к нему навсегда привязаться всем сердцем,Ибо советы мои тебя к совершенству приблизят.

В этом клянусь тебе Тем, Кто вложил в нашу душу Тетраду,

Символ божественной сущности и добродетели высшей;

Прекрасный совет – научиться рефлексировать, то есть осознавать свои действия, мысли и поступки. Оценивать прошедший день с точки зрения реализованных планов, намечать планы на следующий день. Анализировать, что не получилось и почему. Навык невероятно бесценный, потому что начинаешь видеть впустую потраченное время, хаотичность организации собственной работы, отсутствие жизненного или более локального вектора. Привыкаешь спрашивать результат с себя (и дальше об этом просто гениально будет у Пифагора), а не с кого-то. То, что было непонятным нечто, а по сути твоя собственная жизнь, как стихийный процесс, начинает обретать план, стратегию, направление. Отсюда же выстраиваются цели и способы их достижения. Безусловно, у Пифагора это еще и про нравственность и личный рост – сделал ли ты сегодня что-то хорошее, помог ли кому-то?

Но принимаясь за дело, прежде к богам обратися

С жаркой молитвой, дабы с помощью их ты окончил

Дело свое; а когда на пути ты своем укрепишься,

Все о бессмертных богах ты узнаешь, а также о людях,

О разделеньи существ; о Том, Кто в Себе их содержит,

Цепью единой скрепляя, а также о том, что Природа

Мира сего однородна и в Вечном мертвого нет вещества.Это познав, ты надеждой тщетной себя не обманешь, —Все тебе будет открыто.

Будем ли мы вспоминать знаменитую цитату Никола Тесла о том, что мир целиком состоит из электромагнитного излучения, или вспомним об атомах, которые, как универсальные строительные кирпичики, составляют основу любого вещества, рассуждать современными терминами о вакууме или о теории струн – так или иначе мы будем говорить о том, что в основе мира лежат единые процессы – химические и физические. И нет такого места во вселенной, где бы мы не могли наблюдать происходящие микропроцессы на уровне атомов. В этом смысле в мире совершенно нет мертвого вещества.

Будешь ты знать еще то, что люди свои все несчастья

Сами своею виной на себя навлекают в безумьи

И выбирают свободно каждый свои испытанья.Горе несчастным! В своем ослепленье безумном не видятЛюди, что в их глубине таится желанное счастье.

Очень немного меж нами тех, что усилием могут

Сбросить несчастье с себя, ибо их рок ослепляет:

Словно колеса они катятся с гор, за собою

Горестей бремя влача и раздоров, что с ними родятся,Их управляя судьбой незаметно до самой кончины.

Этот кусочек можно смело ставить заставкой к любому психологическому тренингу, описанию идей буддизма или анализу библейских заповедей. Источник всех страданий человека – его неуемные желания, которым он все время потворствует, не умея держать их в узде. Когда-то, услышав такую фразу, я кривила губы и спрашивала: «Что же теперь, мне перестать хотеть?» Со временем понимаешь, что есть разница между желанием и страстью. Желанием человек может управлять сам, а страсть – управляет человеком. И он именно «катится с горы», потому что не знает – как – и не умеет остановить этот процесс. Была бы рефлексия… Но до нее тоже нужно созреть. Именно в этом смысле буддизм говорит о страстях, как источнике любого страдания человека, и именно поэтому основные библейские заповеди стараются нас оберечь от тех же самых страстей, с которыми потом совершенно не понятно, что делать. И это отсутствие осознания того, что ты движешься по жизни не сам, а тебя тащат за шиворот твои минутные (именно порой минутные – как у ребенка, который срочно хочет получить то, что только что увидел) желания Пифагор и называет ослепленностью. А счастье (как вам обязательно будет твердить каждый психолог) находится внутри самого человека. И это гениальная мысль. Как удивительно видеть ее в те времена. Невозможно сделать кого-то счастливым или ждать, что кто-то сделает счастливым вас.

Счастье вырастает только внутри. Но об этом поговорим в другом месте.

Вместо того, чтоб искать ссоры, где только возможно,Люди должны бы ее избегать, уступая без спора.

Отче Зевес всемогущий! Ты один в силах избавитьРод весь людской от несчастья, Демона им показавши,Что ослепляет их очи. Все же не должен надежду

Ты покидать на спасенье, ибо божественен кореньРода людского и тайны Природа ему открывает.

«Божественен корень рода людского» – чем вам не «создан по образу и подобию Божию»?

Если же в них ты проникнешь, то скоро окончить ты сможешь

То, что тебе предписал я. Так излечив свою душу,

Будешь вполне ты свободен от этих работ над собою.

Но воздержися от мяса, оно помешает природе

При очищеньи твоем. Если же хочешь избавитьДушу свою от земного, то руководствуйся свыше

Данным тебе пониманьем. Пусть оно правит судьбою!

После того как очистишь душу свою совершенно,

Станешь ты богом бессмертным, смерть раздавившим стопою.

перевод Е.П.Казначевой

И вот он – залог бессмертия – выход из колеса перерождений (а Пифагор очень много говорил о перерождении души и рассказывал о том, что помнит свои прежние воплощения) – это усмирение своих страстей, которое дает в итоге истинную свободу.

Про свободу еще подробнее и интереснее, но уже в ракурсе современности, в следующей главе.

«Если б мишки были пчелами…» или о свободе

Если вы спросите у меня секрет успеха… Успеха не в материальном смысле, а в смысле достижения желаемого или поставленных перед собой конкретных целей… То я скажу вам, что этот секрет называется словом «свобода».

И тут же выяснится, что мы понимаем ее по – разному. Давайте расскажу, как понимаю ее я.

Это, безусловно, не свобода для, а в первую очередь свобода от.

– От гнева. Возможно у вас не получается, да и наверняка не получается и это нормально, совсем не злиться. Но пусть гнев приходит и уходит. Он чаще всего появляется там, где вы не можете контролировать ситуацию или других людей. Что-то случается не так, как хотелось или предполагалось. Но вы уже не можете никак повлиять на это. Гнев лишь фиксирует этот факт. Фиксирует вашу беспомощность. Совет лишь один: отпускайте его также быстро, как он приходит. Пойте, качайте пресс, учитесь принимать несовершенство других людей и позволяйте миру быть таким, какой он есть, а не каким вам бы хотелось, – в общем вариантов отпускать гнев достаточно много. Ищите свой. Главное – не носите свой гнев за пазухой, давясь словами и пламенными речами. Найдите способ его высказать в уравновешенной манере, напишите письмо собеседнику или сходите в спортзал. Энергия, которая выделилась в момент агрессии, должна быть утилизирована. Иначе порвет, как воздушный шарик, в первую очередь именно вас. Инфаркты и инсульты редко случаются на пустом месте.

– Обида – это такая штука, как мед у Винни Пуха. Она вроде есть, но ее на самом деле нет. Нет ее потому, что крайне редко кто-то специально придумывает адские комбинации, чтобы вас обидеть. Чаще всего каждый выплескивает на другого свои неврозы, боль от нереализованных желаний, скрытую зависть, в общем тараканов надо куда-то и где-то выгуливать. Когда вы это понимаете, то начинаете видеть в этом небольшой уютный и забавный театр. И это театр одного актера – вашего собеседника. А вы в нем трепетный слушатель. Первый сказал что-то через свою боль, второй что-то услышал через свою – и вот уже случилась вселенская катастрофа. Когда у вас получится не обижаться – а это рано или поздно обязательно получится, если вы все время будете помнить, что человек говорит практически всегда о себе и через свое кривое зеркало – жить станет намного проще. Вы будете воспринимать это как погоду. Не станете же вы обижаться на то, что пошел дождь? Да, вас намочило. Но на самом деле – это сущие мелочи.