Волшебная сила улыбки. Практика улыбкотерапии

А вот в настоящей улыбке задействуются круговые мышцы, отвечающие за движения век. У взрослого человека сокращение этих мышц вызывает легкие морщинки, которые лучиками расходятся от внешних уголков глаз. Одновременное сокращение скуловых и круговых мышц глаза приподнимает щеки и создает легкий прищур. Интересно, что мышцы вокруг глаз могут сокращаться только непроизвольно, когда человек действительно испытываем приятные чувства.

Википедия, ссылаясь на Толковый словарь русского языка Ушакова [32], дает нам следующее определение улыбки: «Улыбка – выразительные движения мышц лица (губ, глаз, и щек), показывающие расположение к смеху или выражающие удовольствие, приветствие, доброжелательность либо иронию, насмешку (ухмылка)».

Там же отмечается: «Улыбка – это в первую очередь мозговой процесс. Все начинается с возбуждения передней зоны гипоталамуса (а возбуждение задней зоны гипоталамуса вызывает обратную реакцию недовольства). Оттуда поток нервных импульсов передается в лимбическую систему, отвечающую за наши эмоции. Мышечный тонус ослабевает, появляется довольное выражение лица».

Способность улыбаться дана человеку ещё до рождения. Это доказали японские ученые, сфотографировав ребенка на двадцать третьей неделе в утробе матери во время ультразвукового исследования [26].

«Ребенок улыбается еще до рождения, – пишет Ш. А. Амонашвили, – находясь в утробе матери. А когда родится, засеките время: в точно назначенные сроки он улыбнется, и это будет его Первая Улыбка, которую мы сможем увидеть, если не будем сводить с него глаз.

Она возникнет у него в уголке рта. Он может спать в это время, может смотреть в глубь пространства (видит кого-то?), неважно, но он обязательно улыбнется в назначенное время, не раньше, не позже. Все младенцы знают этот назначенный срок улыбки. Может быть, посылают улыбку звездам?

Улыбка эта блаженная и Божественная, самая прекрасная из всех человеческих улыбок. И сияет она на лице младенца всего несколько мгновений. А потом забирает он Первую Улыбку свою обратно вовнутрь, как источник всех остальных улыбок, которые засияют на его лице в дальнейшем, в течение долгих лет жизни» [2].

Способность улыбаться дана не только человеку. Думаю, что те из вас, кто имеет домашних питомцев, согласятся с доказанным наукой фактом, что многим животным свойственно выражать свои позитивные эмоции именно улыбкой. Это относится к собакам, кошкам, крысам, приматам, дельфинам и даже к некоторым птицам. Пишу эти строки, а перед глазами очаровательные улыбки моих четвероногих любимцев: немецкой овчарки Джека, очаровательной дворняги Степы и метиса лайки по кличке «Пучок».

Улыбку можно различить на расстоянии до 300 футов (91,5 метра), т. е. на расстоянии большем, чем то, которое требуется для различения других выражений лица, и за более короткое время. Это установил в своих исследованиях Пол Экман. Он же утверждает, что существуют десятки видов улыбок.

В классификации Экмана можно встретить такие виды улыбок: искренняя, испуганная, притворная, ответная, жестокая (садистская), смущенная, флиртующая, улыбка презрения, жалкая, угодливая, сдержанная, «улыбка Чаплина», возбужденно-довольная, удивленно-довольная, грустно-довольная, оценивающая, испуганно-довольная, прикрывающая, примирительная и другие [38].

Улыбка, как считает Ш. А. Амонашвили, это знак, через который выражаются разные спектры отношений и передается человеку мощь того спектра, в котором в данный момент он нуждается больше всего. Он выделят такие спектры улыбки: дружеская улыбка, приветливая улыбка, улыбка сорадости, улыбка ободрения, ласковая улыбка, улыбка одобрения, улыбка согласия, улыбка единения, улыбка понимания, улыбка восхищения, улыбка успокоения, улыбка сожаления, улыбка сочувствия, улыбка сострадания [2].

«Улыбка, – пишет Ш. А. Амонашвили, – несет в себе свое Божественное Начало. Все Божественное должно служить Божественному: возвышенному, духовному, благому, доброму. Таково предназначение Улыбки. Говорят же: «Божественная Улыбка», «Ангельская Улыбка». Однако низменные чувства и устремления людей породили суррогаты и антиподы Улыбки. Истинная Улыбка несет только благо, а нести другим зло она не умеет, не может и не будет.

Суррогаты же ее несут, целенаправленно посылают именно злобную, отрицательную энергию. Вот они, эти суррогаты: притворная улыбка, фальшивая улыбка, злорадная улыбка, равнодушная улыбка, снисходительная улыбка, ехидная улыбка, предательская улыбка, лукавая улыбка, ироническая улыбка, насмешливая улыбка, улыбка вожделения, подлая улыбка, самодовольная улыбка, сатанинская улыбка» [2].

В книге «Психология эмоций» Керрол Изард описывает известную классификацию улыбок, основанную на исследованиях Пола Экмана и Уоллеса Фризена, согласно которой выделяют три типа улыбки: фальшивую, несчастную и искреннюю [11].

Фальшивая улыбка имеет две разновидности: поддельная улыбка и притворная улыбка. Поддельная улыбка выражает не столько радость, сколько желание казаться радостным. Именно такую улыбку чаще всего мы встречаем на лицах «вышколенных» продавцов-консультантов, официантов, менеджеров и т. д. При помощи притворной улыбки человек пытается скрыть от окружающих свои негативные эмоции.

Пол Экман и Уоллес Фризен дают такие признаки фальшивой улыбки: относительная пассивность круговых мышц глаза, в результате чего при фальшивой улыбке щеки почти не приподнимаются и отсутствуют характерные морщинки у внешних уголков глаз. Фальшивая улыбка часто бывает асимметричной, со смещением в левую сторону у правшей и в правую у левшей. Кроме этого, она часто возникает либо раньше, либо позже, чем того требует ситуация.

Несчастную улыбку Пол Экман и Уоллес Фризен описывают как улыбку, наложенную поверх мимического выражения негативной эмоции. Человек чем-то расстроен, чувствует себя несчастным, и это написано у него на лице, однако вопреки своим чувствам он пытается изобразить улыбку. Такая улыбка получается у тех, кто, прочитав вдохновляющие статьи о пользе улыбки, пытается ее «водрузить» на свое лицо, несмотря на то, что «сердце плачет и рыдает».

Искренняя улыбка – это не просто выражение позитивных эмоций, это состояние души. Она и есть той настоящей улыбкой, особенности которой я описала в начале этого подраздела. Ради того, чтобы на ваших лицах сияла такая улыбка, я создавала этот курс. Именно такая улыбка способна творить чудеса. И именно такая улыбка способна сделать вас магнитом для людей.

Искренняя улыбка рождается в подсознании человека, в то время как фальшивая и несчастная улыбки вызываются человеком сознательно. Тот факт, что лицевыми мышцами человека управляет подсознание, выяснили шведские ученые. Они провели эксперимент, в ходе которого его участникам показывали картинки счастливых и хмурых лиц, предлагая либо копировать эмоции, либо выражать противоположные или сохранять безразличие.

Электрическая активность лицевых мышц фиксировалась специальными приборами. В итоге оказалось, что полностью контролировать лицевые мышцы крайне сложно. Мышцы копировали выражение на снимках бессознательно, хотя люди старались выразить противоположное чувство [26].

Поскольку контролировать лицевые мышцы крайне сложно, становится понятным почему, несмотря на огромные тиражи книг Дейла Карнеги, массу позитивных и вдохновляющих статей в интернетовском пространстве с призывами: «Улыбайся и будет тебе счастье», на наших улицах и в транспорте улыбающихся людей не увеличилось.

В одной статье мне встретилась такая статистика: дети в среднем в день улыбаются и смеются 500 раз, взрослые – 14 раз [15]. А в некоторых других источниках картина еще печальнее – 5—10 улыбок за день в среднем приходится на взрослого человека. И это еще не самый худший вариант. К сожалению, встречаются люди, которые могут за день ни разу не улыбнуться. В западном обществе ситуация другая, у них улыбка – это естественная реакция при общении с другим человеком. Но почему, же мы другие?

1.2. «Наши» люди просто так не «лыбятся». А жаль…

Если вам приходилось бывать в западных странах, вспомните, что к концу первого дня пребывания вы начинали больше улыбаться, потому что у них там «в Парижах и Мадридах» принято улыбаться.

По мнению ученых из Великобритании, в головном мозге есть зеркальные нейроны, которые провоцируют зеркальное поведение, поэтому человек копирует увиденное выражение лица. Вот вы и начинали улыбаться, находясь в другой стране, копируя улыбки окружающих людей.

А что происходило по прибытию домой? Иногда день, иногда больше (в зависимости от количества дней, проведенный «на чужбине») вы еще продолжали иногда улыбаться в общественных местах. Потом ваше выражение лица приобретало привычное для постсоветского общества выражение серьезности, в лучшем случае, и недовольства и раздражения, в худшем. Я сама через все это проходила, и не раз.

«Хорошо им, они вон как живут, чего им не улыбаться?» – слышу ваше возражение. Осмелюсь высказать гипотезу о том, что, возможно, они там и живут так, потому что имеют привычку улыбаться? «Они там улыбаются неискренне, фальшивыми улыбками, а мы здесь, хоть и угрюмые, зато не притворяемся», – гордятся наши люди.

А вы уверены, что они там притворяются? Я – нет. Большинство «ихних» людей улыбались мне искренне (я скрупулезно изучала эти улыбки). У людей западной культуры привычка улыбаться заложена в подсознании. Не привычка специально вешать фальшивые улыбки, не привычка маскировать улыбкой несчастное настроение, а привычка нормально улыбаться, т.е. искренне. Фальшивые улыбки у них тоже встречаются, но гораздо реже, чем искренние.

Так что же с нами не так? А может это с ними что-то не в порядке? Прочитала статью в Рунете, в которой автор (Андрей Башун) пишет, что на предложение чаще по жизни улыбаться его знакомая заявила, «что она, мол, не юродивая, чтобы ходить и просто так „лыбиться“, и что проблем и без того хватает» [5]. «Ну что тут скажешь!» – написал автор статьи. Я с ним солидарна. Что можно сказать, если у большинства наших людей такое убеждение сидит глубоко в подсознании и формирует поведение.

Изучением особенностей русской улыбки серьезно занимался Иосиф Стернин. На мой взгляд, его выводы относятся не только к феномену русской улыбки (а вернее русской «неулыбчивости»), но и к феномену улыбки жителей всего постсоветского пространства.

Профессор Стернин выделяет следующие национальные особенности русской улыбки [31]:

– Улыбка в русском общении не является сигналом вежливости.

– В русском общении не принято улыбаться незнакомым.

– У русских не принято автоматически отвечать на улыбку улыбкой.

– В русском общении не принято улыбнуться человеку, если случайно встретился с ним взглядом.

– У русских не принято улыбаться, совместно глядя на маленьких детей или домашних животных.

– Улыбка у русских – сигнал личного расположения к человеку.

– У русских не принято улыбаться при исполнении служебных обязанностей, при выполнении какого-либо серьезного дела.

– Русская улыбка призвана быть только искренней, она рассматривается как искреннее выражение хорошего настроения или расположения к собеседнику.

– Улыбка русского человека должна иметь вескую причину, известную окружающим, только тогда человек получает на нее право в глазах окружающих.

– Достойной (и фактически единственной) причиной для улыбки в русском общении признается текущее материальное благополучие улыбающегося.

– В русской коммуникативной культуре не принято улыбаться для

поднятия настроения собеседника либо для самоподбадривания.

– В русском сознании улыбка как бы требует определенного времени для своего осуществления. Она рассматривается как некий самостоятельный коммуникативный акт, который как таковой в большинстве случаев излишен.

– Улыбка должна быть уместной с точки зрения окружающих, соответствовать коммуникативной ситуации.

– У русских наблюдается нечеткое различие между улыбкой и смехом, на практике часто эти явления отождествляются, не различаются, уподобляются одно другому.

Иван Туляков пишет, что «специалисты давно пришли к выводу: разница в улыбках – это разница культур. Мы не улыбаемся, они улыбаются. „Это не хорошо и не плохо, это так, – говорит Иосиф Стернин, – главное – понимать это, когда общаешься друг с другом“» [33].

Если вы, дорогой читатель, приобрели этот курс, вряд ли вас устраивает такое положение дел. И вряд ли бы я стала его создавать, если бы это устраивало меня. Есть больше десятка тезисов, чтобы оправдать «неулыбчивость», но я знаю не меньше причин, чтобы перестать оправдываться и научиться улыбаться.

Нет, не мучить себя, приклеивая улыбку, когда улыбаться нет никакого желания, а иметь такое состояние души, когда улыбнуться хочется всему: себе любимой, солнцу и небу, незнакомцу на улице, играющему в песочнице ребенку, виляющей хвостом дворняге.

«Россиян считают мрачными людьми, – пишет Наталья Баталова, – У нас не принято просто так улыбаться на улице, в общественных местах. Окружающие в автобусе, в метро или в очереди у кассы в магазине сочтут вас больным или психически ненормальным, если вы будете улыбаться всем подряд. А между тем улыбка – это проявление радости. И зря мы негласно отнесли ее к чему-то неприличному, ведь радость способна многое изменить в жизни…» [4].