ЛЮБОВЬ И ВЕРА - читать онлайн бесплатно, автор Светлана Варюхина, ЛитПортал
bannerbanner
На страницу:
4 из 4
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля

– Нет, не знаю, не помню, я же не знаю даже имени вашего.

– Да, точно, откуда тебе знать меня, тогда вы были совсем крохами, ты и моя Ленуся. Как давно это было, сорок лет прошло, а все помню, как вчера.

Мы сели на скамейку, и женщина стала неторопливо рассказывать ставшим глухим голосом, тяжело подбирая слова и глядя прямо перед собой, будто видела наяву то страшное время.

– …Было это здесь, в войну, будь она проклята. Жили «под немцем», ох и трудно было. Голодали, холодали, а страха терпели – не рассказать. Особенно нам с Антониной – матерью твоей, царствие ей небесное, – женщина перекрестилась, – было трудно. Почти разом родили мы вас – тебя и мою Ленусю. Крепкие, хорошенькие девочки были, толстенькие, молока у нас много было, хотя сами мы с мамкой твоей худющие были, а все удивлялись, что молока хватало. Боялись, что от постоянного страха молоко пропадет, но Бог нас жалел, видно…Страшнее всего было, когда облавы устраивали на людей и в Германию угоняли в телячьих нагонах, как скот. Особенно гонялись за молодыми женщинами с детьми. Ходили страшные слухи, что женщин на тяжелые работы, а деток – на опыты и «на кровь». Немцы, как вурдалаки, брали всю детскую кровь для раненых.

Мы с матерью твоей были соседками и подругами. Работала она тогда в столовой, допускали только картошку чистить. Конечно, и немцы всякие были: и добрые, и жалостливые, и звери настоящие – всякие были, но добрых мало было – один, два, а больше страшных. Выслуживались они друг перед другом, видно, тоже друг друга боялись.

Женщина замолчала, пристально глядя перед собой в видимое только ей одной. Я слушала, боясь пошевелиться, и стала вспоминать, что мама рассказывала как-то о жутком случае времен войны: о женщине, которая, спасая людей, задушила собственного ребенка. Я стала догадываться…

– Так вот, – продолжала женщина, – сказал твоей матери один немец, что завтра в нашем районе будет большая облава, и чтобы мы попрятались понадежней, будут брать даже тех, кто работает у них.

Утром, еще на рассвете, мы с твоей мамой закутали вас, крошек, потеплее, а было вам тогда по полтора месяца, сонные вы были, толстенькие такие. Сказали еще двум соседкам, у которых было по двое детей. Решили спрятаться в погребе, неподалеку от сгоревшего дома. Залезли мы туда, а бабушка ваша забросала крышу ветками, листьями. Сидим, дрожим от страха. Старшие дети притаились, прижались к нам, все уже понимали. Сидим, тишина, мыши скребутся, дрожим от страха, вдруг слышим: немцы идут. Смеются, что-то кричат друг другу, сапожищами топают. Мы от страха совсем онемели. Ты спала, сопела, а моя Леночка завозилась и стала плакать. Я ей скорее грудь – она не берет, отворачивается, кричит, я ее трясу, успокаиваю, а она сильнее кричит. Ничего не могу сделать. Плачу, ничего не получается, не могу успокоить малышку. Женщины стали на меня шипеть, толкать меня, дети тоже стали всхлипывать. Тогда Лида, что пришла с двумя хлопцами, сняла с себя ватник и шипит: «Накрой ее скорее, прижми, пропадем все». Не помню как, но я так и сделала… Успокоилась моя Ленуся, замолчала и как раз немцы по нашей крышке сапогами загрохотали, потоптался один, постучал ногой, и пошли дальше.

Потом наступила такая тишина, что было слышно, как тарахтело мое сердце, как ты сопела, рядом спавши… Просидели мы так аж до темноты. Потом мы вылезли, я раскутала свою дочку, она еще теплая была, но уже не дышала. Я тогда и не плакала, была как в заморозке. Женщины отобрали ее у меня, все сделали, как надо: похоронили, даже батюшку нашли, а я тут же ушла в чем была. В ушах бился крик моей Ленуськи, мне казалось, что она зовет меня своим криком, я шла на него, а он ускользал. Груди распирало от молока, оно текло по животу, намокала одежда. Я шла почему-то строго на восток, по полю, по безлюдью, как волчица. Когда встречались скирды соломы или стог сена, я зарывалась в него, отключалась в черном сне, потом снова шла на крик. Потом меня встретила у окраины деревни баба Даша. Привела домой, почти насильно. Отогрела, накормила, переправила к партизанам.

Воевала я свирепо, безжалостно, ну ладно, я не жалею. После войны поселилась в Смоленске, работала, жила, будто как все, ведь одиноких тогда много было. Но я жила не просто одна, я жила со своей страшной тайной. Ты первая, кому я все рассказала, но что значит – все! Всего человеческий язык не в состоянии рассказать. Нет таких слов в человеческом языке, чтобы рассказать о тех страданиях, которые я испытала и сейчас испытываю. Страшная потеря и страшный вопрос не дает мне покоя: правильно ли я тогда сделала? Только там я это узнаю… Скорее бы уж. Женщина повернулась ко мне и попросила: – Ты прости меня, что я на тебя такое навалила, спасибо тебе, что выслушала меня. Как будто с дочкой поговорила, сейчас она была бы такой же, как ты, такой красивой, грамотной. Дай бог тебе здоровья и счастья, но не забывай, что ты живешь за двоих и какой ценой тебе досталась эта жизнь. Спасибо тебе и прощай, больше я, видно, уже не приеду сюда, я прощаться приезжала.

Женщина тяжело поднялась со скамейки, наклонилась ко мне, сухими губами дотронулась до моей щеки и пошла прочь.

Я сидела, оглушенная этим страшным рассказом, потом, будто очнувшись, крикнула:

– Куда же вы? Вернитесь!

Женщина обернулась, молча махнула рукой и скрылась в сумерках.

Публицистика

Главы из книги «Истоки доброты»

Глава 1. О чувствах добрых

Доброта – язык, на котором немые могут говорить и который глухие могут слышать.

К. Боуви

Доброта человека, как подпочвенными водами, питается нравственными чувствами, которые также необходимо воспитывать с самого раннего возраста.

О значении нравственных чувств у нас больше стали говорить и писать лишь в последние годы. Раньше, в таком противоречивом прошлом столетии бытовало мнение: нравственные чувства – это чувства девятнадцатого сентиментального века. Наше время – время освоения космоса, невероятных технологий, фантастических изобретений, и нет места таким эмоциям, как жалость, сострадание, сочувствие, сопереживание, и вдруг заметили, что холодно, одиноко и даже опасно стало жить среди людей, у которых не развиты нравственные чувства.

Сколько описано в судебных очерках трагических случаев, причиной которых было не преднамеренное преступление, а равнодушие, черствость, бесчувствие, безучастность. Сколько нашими медицинскими работниками зафиксировано летальных исходов, виной которых являются бездушие, нравственная глухота. Смерть, унижения, обиды, непонимание, досада, сердечная боль и душевные муки – вот результаты неразвитых нравственных чувств некоторых людей, в изобилии сеющих вокруг себя эти горькие семена.

Возникают вопросы: какова причина такой нравственно-психологической глухоты? Врожденные или воспитуемые эти самые гуманные свойства человеческой души, сознания, определяющие высоконравственное поведение?

Ответ на эти вопросы один, ставший уже банальным в наше время: человек начинается с детства, и что заложат родители, взрослые в душу и голову своего дитяти-то и получат. Посеют семена доброты, человечности, альтруизма, любви к миру – не будет проблем от такого воспитания ни родителям, ни обществу.

Какие же нравственные чувства нужно воспитывать в детях с самого раннего возраста?

Прежде всего отзывчивость, сострадание, сопереживание, сочувствие, которые можно выразить одним понятием – милосердие. Чувства эти близки друг другу, дополняют одно другое, однако между ними существует и некоторое различие.

Отзывчивость – это способность понять психологическое состояние другого человека, его настроение, переживания, радость или боль. Если у человека не развита отзывчивость, про него говорят: черствый, сухой, равнодушный. Отзывчивость – это окно во внутренний мир другого человека и окружающий мир. Если оно закрыто – человек глух ко всему, что его окружает, он даже догадаться не сможет, что кто-то страдает, кто-то радуется чему-то. Отзывчивость – камертон души человека, который помогает правильно настроить полифонию психического внутреннего мира на единство со всем, что человека окружает.

Без отзывчивости невозможно воспитать сострадание, переживание, сочувствие. Отзывчивость есть в какой-то степени показатель развития всех нравственных чувств, полноценности духовного мира человека.

Полнота духовного мира человека складывается из культуры чувств и интеллектуального развития. Долгое время у нас считали главной задачей развитие интеллектуальной культуры воспитанников общеобразовательной, средней и высшей школ. Культуре чувств, нравственной культуре уделялось слишком мало внимания. И столкнулись с такой проблемой: человек имеет высшее образование, но груб, невоспитан, ведет себя с людьми по-хамски, ни с кем не считается, никого не уважает и не понимает. От контакта с ним надолго остаются неприятные воспоминания и недоумение: как можно быть таким, имея высшее образование?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Вы ознакомились с фрагментом книги.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
На страницу:
4 из 4