Новомученики на Вятской земле. Издание 2-е

Величаем тя,/ преподобномучениче Сергие,/ и чтим подвиги и страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Житие:

Родился 1 июля 1893 года в городе Москве.

Окончив школу, он в 1905 году поступил в Московский Покровский монастырь и до 1915 года пел здесь в хоре. Затем в течение двух лет пел в хорах московских церквей.

В 1918 году поступил послушником в Троице-Сергиеву Лавру.

В 1919 году, после закрытия Лавры, перешел в Гефсиманский скит. Неизвестно, принял ли монашество, но в следственном деле 1936 г., Сергея Александровича иногда называют «монахом-попом»

С 1922 года – регент церковного хора и псаломщик в хоре Пятницкой церкви в Сергиевом Посаде.

С 21 октября 1928 года – псаломщик в храме на Кукуевском кладбище. Кроме певческого послушник Сергий нес еще послушание сторожа, а впоследствии был избран председателем церковного совета храма. Как и многие из братии, послушник Сергий продолжал поддерживать духовную связь с последним перед закрытием наместником Лавры архимандритом Кронидом (Любимовым).

В 1935 году сотрудники НКВД арестовали бывших насельников Лавры, живших в квартирах Загорска, и священников, служивших в городских храмах.

21 октября 1935 года послушник Сергий был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму в Москве.

Проходил по групповому делу «Дело духовенства и церковников во главе с архимандритом Маврикием. Загорск. 1936г.» как «участник контрреволюционной монархической группировки духовенства и церковников во главе с монахом Маврикиеем и монахом игуменом Максимилианом».

Начались допросы свидетелей и обвиняемых. Некоторые обвиняемые и свидетели показали, будто Сергей Крестников говорил, что церковнослужителей замучили налогами, что советская власть «поставила своей задачей ликвидировать все православные церкви в России, поэтому мы видим на каждом шагу разрушение церквей против желания верующих; делают это сидящие у власти евреи».

8 января 1936 года Особым Совещанием при НКВД приговорен к пяти годам исправительно-трудовых лагерей, и он был отправлен в Ухтпечлаг в город Чибью, через ст. Пинюг.

21 января 1938 года снова был арестован и заключен в следственный изолятор в Чибью. 15 марта 1938 года тройкой НКВД приговорен к расстрелу.

Расстрелян 25 апреля 1938 года и погребен в общей безвестной могиле.

Причислен к лику святых новомучеников Российских постановлением Священного Синода от 26 декабря 2002 года для общецерковного почитания.

Священноисповедник Виктор (Островидов)

епископ Глазовский, Вятский чудотворец

Дни памяти: 2 мая, 1 июля – обретение мощей, 22 октября – прославление, *7 февраля— Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, 1 июля – Собор новомучеников и исповедников Вятской земли, 11 февраля – Собор Коми святых, *11 июля— Собор Санкт-Петербургских святых, *11 июля – Собор Удмуртских святых, 23 августа – Собор новомучеников и исповедников Соловецких, *5 сентября – Собор Московских святых, 19 октября – Собор Архангельских святых, 21 октября – Собор Вятских святых.

Престольный праздник часовни (2009, вновь осв.15.04.2015) при Троицком кафедральном Соборе г. Уржума. Храм есть в Стефано-Афанасьевском Вотчинском мужском монастыре в с. Вотча Сысольского района республики Коми (1996).

Святые мощи покоятся в Преображенском женском монастыре г. Вятки (киров). Частицы мощей святого есть в ряде храмов Вятской земли: в г. Уржум, в Всехсвятском храме г. кирово-чепецк, в храме мучениц Веры Надежды Любови Софии г. киров, в храме п. Нижнеивкино Куменского района. Вложена частица и в ковчег из известных 54 новомучеников и исповедников Церкви Русской который 2017 году посетил многие епархии России.

Еженедельно в четверг в 13.00 служится молебен в Преображенском женском монастыре. В честь святого установлена памятная табличка на Введенском храме г. Уржум (2016). В селе Усть-Цильма республика Коми по адресу ул. Набережная 27 сохранилась комната, где жил святой, 5 июля 2018 года здесь увековечили память об этом событии и установили на доме мемориальную доску с иконой святителя Виктора.

Тропарь святителю Виктору (Островидову), глас 4

Пра?вды Бо?жия побо?рниче и раско?лов обличи?телю, испове?дниче Христо?в святи?телю Ви?кторе, я?ко пресве?тлое свети?ло доброде?тельми просия?вый и изгна?ние претерпе?вый, упа?сл еси? па?ству твою? в правосла?вии и благоче?стии. Ра?дуется дне?сь земля? Вя?тская, в ню?же восхоте?л еси? возврати?тися цельбоно?сными моща?ми твои?ми, пра?зднующи любо?вию святу?ю па?мять твою?. Моли? о на?с Бо?га, с ве?рою к предста?тельству твоему? прибега?ющих.

Кондак святителю Виктору (Островидову), глас 8

Побе?де тезоимени?тый, святи?телю пресла?вне Ви?кторе, победи?л еси? гони?телей твои?х немощну?ю я?рость. Ра?зум име?я богопросвеще?нный, хитросплете?ния ло?жная облича?л еси?, ове?ц твои?х в огра?де церко?вной соблюда?я. Те?мже увенча?лся еси? от Бо?га венце?м драгоце?нным. Не преста?й моля?ся спасти?ся душа?м на?шим.

Есть служба и Акафист святому.

Житие

В миру Константин Александрович Островидов, родился 20 мая 1875 года в семье псаломщика Троицкой церкви села Золотого Камышинского уезда Саратовской губернии Александра и его супруги Анны. В 1888 году, он поступил в приготовительный класс Камышинского духовного училища, По окончании в 1893 году училища он поступил в Саратовскую духовную семинарию. В 1899 году поступил в Казанскую духовную академию.

28 июня 1903 года был пострижен в мантию с именем Виктор, на следующий день, 29 июня, был рукоположен в сан иеродиакона, а 30 июня – во иеромонаха и назначен в город Хвалынск настоятелем Свято-Троицкого общежительного подворья Саратовского Спасо-Преображенского монастыря. В 1908 году старший иеромонах Иерусалимской духовной миссии, а 13 января 1909 года был назначен инспектором Архангельского духовного училища. Подал прошение для поступления в число братии Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, которое было удовлетворено 15 октября 1909 года. 22 ноября 1910 года был назначен настоятелем Зеленецкого Свято-Троицкого монастыря Санкт-Петербургской епархии с возведением в сан архимандрита. В сентябре 1918 года был назначен наместником Александро-Невской Лавры в Петрограде. В 1919 году был арестован. В заключении пробыл недолго и вскоре был освобожден.

В декабре 1919 года был хиротонисан во епископа Уржумского, викария Вятской епархии. В январе 1920 года прибыл в Вятскую епархию. 27 мая 1920 года был арестован по обвинению в «агитации против медицины». Епископ Виктор был приговорен к лишению свободы до окончания войны с Польшей. Находился в заключении в течение 5 месяцев и был освобожден. В 1920 году назначен епископом Слободским, викарием Вятской епархии. 14 сентября 1921 года был назначен епископом Глазовским, викарием Вятской епархии, с местом жительства в Вятском Трифоновом монастыре на правах настоятеля.

В мае 1922 года во Владимире был арестован епископ Вятский Павел (Борисовский). Временно в права исполняющего обязанности управляющего Вятской епархией вступил епископ Виктор. 25 августа 1922 года епископы Павел (Борисовский) и Виктор были доставлены в Москву.23 февраля 1923 года был приговорен к трем годам ссылки в Нарымский край Томской губ.

Срок ссылки закончился 23 февраля 1926 года, и ссыльным архиереям было разрешено вернуться в Вятскую епархию. 14 или 16 мая 1926 года еп. Павел был снова арестован вместе с архиепископом Вятским и Слободским Павлом (Борисовским). Особое Совещание при Коллегии ОГПУ от 20 августа 1926 года постановило лишить их права проживания в Москве, Ленинграде, Харькове, Киеве, Одессе, Ростове-на-Дону, Вятке и соответствующих губерниях, с прикреплением к определенному месту жительства сроком на три года. Место пребывания можно было до некоторой степени выбирать самому, епископ Виктор – город Глазов Ижевской губернии Вотской области, поближе к своей вятской пастве.

Назначен епископом Ижевским и Воткинским, временно управляющим Вятской епархией.

4 апреля 1928 года был арестован в Глазове и перевезен в Вятку, затем в Москву. В июле владыка прибыл на Попов остров и затем в Соловецкий лагерь особого назначения. 4 апреля 1931 года кончился срок заключения, но он не был освобожден, 10 апреля 1931 года Особое Совещание Коллегии ОГПУ приговорило его к ссылке в Северный край на три года.

13 декабря 1932 года был арестован в ссылке, этапирован в Сыктывкар. 10 мая 1933 года Особое Совещание приговорило владыку к трем годам ссылки в Усть-Цильмский район, затем в село Нерицу.

Скончался 2 мая 1934 г. Был похоронен в с. Нерица на сельском кладбище. Хоронила его монахиня Мария.

Летом 1997 г. на сельском кладбище среди дремучих таежных лесов москвичи отыскали крест, на котором по дереву было выцарапано: «Епископ Виктор (Островидов)». 1 июля 1997 года были обретены мощи священноисповедника Виктора.

Останки епископа-исповедника препроводили в Москву, а 2 декабря 1997 г. состоялось перенесение мощей святителя Виктора в Александро-Невскую церковь Вятского Свято-Троицкого Макариевского женского монастыря.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Мученица Нина Кузнецова

Дни памяти: 14 мая, *7 февраля— Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля – Собор Вологодских святых, 19 октября – Собор Архангельских святых, 21 октября – Собор Вятских святых.

Тропарь, глас 4

Благочестно в законе Господни поживши,/ веру Православную сохранила еси/ и, терпением гонители Церкве Русския посрамивши,/ смерть за Христа прияла еси,/ мученице славная Нино,/ престолу Божию предстоящи,/ моли спастися душам нашым.

Кондак, глас 5

Яко агница кроткая, / воспитанная на пажитех Церкве Русския,/ страстотерпице Христова Нина,/ посреде лютых мучителей/ тепле молилася еси:/ Господи, прости им,/ не ведят бо, что творят.

Величание

Величаем тя,/ святая новомученице Нино,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпела еси.

Житие:

Родилась 28 декабря 1887 года в селе Лаль Архангельской губернии (ныне это город Лальск кировской области) в благочестивой семье урядника Алексея Кузнецова и жены его Анны. Она была единственным ребенком, и родители любили ее до чрезвычайности. Они мечтали выдать дочь замуж, но Нина с детства любила только молитву, монастыри и духовные книги. Храмов тогда было немало, в одном только Лальске шесть, хотя в те годы это было небольшое село. Посмотрел отец на тяготение дочери к духовному и решил, что не благоприятно для нее будет спасение на путях жизни семейной. Раз так, то неразумно будет и препятствовать ее духовным стремлениям. Отец отдал ей амбар, в котором сам смастерил полки, и стал покупать ей духовные книги. Так у Нины собралась богатая библиотека, и не было для нее большего утешения, чем чтение книг. Она много молилась, многие молитвы знала наизусть, на память читала Псалтирь. В постоянной молитве и трудах душа ее возрастала и укреплялась в чистоте, добродетелях и совершенстве. Тогда же она стала принимать странников и людей обездоленных. Родители вполне смирились с выбранным ею жизненным поприщем, да и сами видели, что наступило время гонений, и уж какая теперь счастливая семейная жизнь, когда христиан начинают преследовать, мучить и убивать.