Вера святых. Катехизис Восточной Православной Церкви

Сам Христос сказал, что, когда Он придет в Своей силе и славе, воздастся «каждому по делам его» (Мф. 16: 27).

Что скажет Он тогда верующим и добрым?

«Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25: 34).

А что скажет неверным и недобрым?

«Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25: 41).

И как все закончится?

Блаженные отойдут в вечное блаженство, а проклятые в огонь вечный.

Каким будет Второе пришествие Господа?

Внезапным! «Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:27).

Когда наступит Его Второе пришествие и последний Суд и конец мира?

Нам не открыто время этих поразительных событий. Но Господь предостерегает нас, чтобы мы всегда были готовы к встрече с Ним: «Будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф. 24: 44).

Как нам готовиться к этому страшному дню?

Очищением мыслей и чувств и праведными делами, так, как Он учил нас, как учит нас Церковь и пример ее святых.

Говорил ли Господь о знаках приближения конца?

Да. Он перечислял признаки последних времен: войны, революции, землетрясения, восстания, голод, эпидемии, скорби, появление лжеучителей, предательства, распространение ненависти, чудесные небесные знамения, смуты и так далее (см.: Мф. 24; Лк. 21).

Можем ли мы быть уверены, что Господь победит все это?

Без сомнения. Во всех этих страшных бедствиях Господь будет спасать души, так как Он провидел это в начале сотворения мира. Ни один из тех, кто верит в Него и призывает Его имя, не погибнет.

Восьмой член Символа веры

Что гласит восьмой член Символа веры?

«…И в Духа Святаго, Господа животворящаго, иже от Отца исходящаго Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки…»

Почему Дух Святой называется Господом?

Он называется так с тем же полным правом, как Господь Бог Отец и Господь Бог Сын.

Следовательно, Святой Дух – Бог?

Воистину Бог. Истинный Бог от истинного Бога, но не рождаемый от Отца как Сын, а исходящий от Него.

Как же мы тогда говорим, что веруем во единого Бога?

Мы действительно веруем во единого Бога, и величайшую тайну о Нем нам открыл Иисус Христос. Это тайна совершенной гармонии трех Божеских ипостасей в едином Лице Бога. Поэтому мы говорим о Троичном Боге, или о Троице во Единице, о ЕДИНОМ БОГЕ.

Открыл ли Себя Господь в Ветхом Завете как Святую Троицу?

Не вполне. Исайя в своем видении слышал как Серафимы восклицали: «Свят, свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6: 3). Слово «Свят», повторяемое трижды, соответствует трем Лицам Бога (см. также: Быт. 1: 26).

Почему Господь не открыл Себя как Святую Троицу в Ветхом Завете?

Подобно тому как человек не открывает душу свою слугам и чужакам, но поверяет свои сокровенные тайны чадам, так и Бог не раскрыл тайну Своего Существа «чужакам», которые были рабами и слугами Закона, но оставил это Откровение для детей любви Нового Завета.

Насколько Святая Троица открылась в Новом Завете?

Настолько, насколько может понести телесный человек. Архангел Гавриил сказал Святой Деве: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1: 35). Таким образом, здесь идет речь о Святой Троице – (Святой) Дух, (Святой) Всевышний Отец и (Святой) Сын.

Есть ли другие примеры?

Есть. Когда Иисус крестился в Иордане, «отверзлось небо и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение» (Лк. 3: 21–22).

А еще?

Святой Иоанн евангелист ясно говорит: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1 Ин. 5: 7). Под «Словом» апостол Иоанн подразумевает Сына, как это видно из его Евангелия: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, как Единородного от Отца»(Ин. 1: 14).