На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси

1. Гойдельский эпос. В нем предки кельтов напрямую названы скифами. Более того, здесь нет переноса событий на земли позднего обитания кельтов – местом основного действия является Скифия. Основные источники: существующая в нескольких вариантах «Книга захватов Ирландии», сборники преданий: «Старина мест», «Установление владений Тары», «Словарь ученого».

Краткое содержание. Большая часть эпоса посвящена истории Скифии и напрямую увязывается с библейской историей. После Вавилонского столпотворения и разделения народов князем скифов стал Фений Фарсайд, ему приписывается создание алфавита. После его смерти князем становится его старший сын Ненуал. Младший сын Фения Нел, помогавший отцу в создании алфавита, позавидовал брату, убил его и бежал в Египет. Там он женился на дочери фараона Скотте. У них родился сын Гойдел Гласс. Его потомки служат египетским фараонам. Через некоторое время вождь египетских скифов Эбер Скот, не желавший преследовать еврейский народ, выведенный пророком Моисеем из Египта, уводит скифов в Дальнюю Скифию. В ней в это время правят потомки Ненуала, старшего сына Фения Фарсайда. Между скифами – потомками Нела и скифами – потомками Ненуала разгорается война, которая идет с переменным успехом. Потерпев поражение, египетские скифы (потомки Нела) покидают Скифию и уходят в Испанию, Грецию и Ирландию. Особое место в эпосе уделяется захватам Ирландии скифами. Первое – скифским вождем Партолоном. Из Скифии он переселился в Испанию, затем в Ирландию, затем опять в Испанию. Его потомки – баски. Второе – скифским вождем Немедом. Его потомки несколько раз уходили из Ирландии и возвращались вновь. Третье – скифами, названными в эпосе «сыновьями Миля». Уйдя из Скифии во главе с князем Агномэйном, они долгое время скитались по миру, жили в Греции и Испании. Имена скифских вождей дали названия ирландским кельтам. Их называли фениями от Фения Фарсайда, скоттами – от Скотты, гойделами или, сокращенно, галлами – от Гойдела Гласа. Сама Ирландия называлась Ибернией – от Эбера Скота. Отдельно стоят мифы о скифском вожде Алане, ставшем прародителем германских, италийских и славянских народов.

2. Бриттский эпос. Напрямую связан с эпосом италийским, являясь его продолжением. О скифской прародине прямых сведений в данном эпосе нет. Сохранился в средневековых трудах «История бриттов» Ненния и «История бриттов» Гальфрида Монмутского.

Краткое содержание. После Троянской войны часть троянцев во главе с Энеем уходят в Италию, где становятся предками итальянцев. Другая часть уходит в Македонию, где попадает в рабство к грекам. Правнук итальянского Энея Брут, случайно убив своего отца на охоте, сбегает из Италии в Македонию, где становится вождем живших там других потомков троянцев. Ведет борьбу с греками, после чего уводит часть македонских троянцев в Галлию (Францию), затем на остров Альбион, получивший по его имени другое название – Британия.

IV. Кавказский эпос. Состоит из двух основных частей: армянского и картвельского (грузинского) эпосов. Напомню, что армяне являются индоевропейским народом, поэтому я отнес данный эпос к индоевропейским. Так же как и гойдельский, кавказский эпос больше напоминает летопись. В нем сохранились данные о приходе предков закавказских народов на Кавказ. В эпосе говорится о том, что армяне одного происхождения со скифским племенем савроматов. Основные источники: «История Армении» Мовсеса Хоренаци, «История Армении» Иованеса Драсханакертци, «Всеобщая история» Вардана Великого, «Жизнь картлийских царей» Леонти Мровели.

Краткое содержание. Спасаясь от тирании злого царя Бела, предки кавказских народов во главе с вождем Хайком уходят с Ближнего Востока на Арарат, а затем расселяются по всему Закавказью. Бел преследует их, «кавказцы» дают ему бой и побеждают. Далее эпосы разделяются: армянский переходит к описанию дальнейшей истории Армении, а картлийский – Грузии. От имени Хайка происходит самоназвание армян «хай». От имени его потомка царя Арама I Великого происходит название «Армения».

V. Иранский эпос. Мифы о древних предках иранцев, называемых «арии», записаны в хронологическом порядке. Место действия перенесено в Иран. Основные источники: «Авеста», «Шахнаме», «Денкард», «Науруз-Наме».

Краткое содержание. Первым царем ариев или вообще первым человеком был Каюмарс, далее в Иране правили его потомки. Затем власть узурпировал злой царь Зохак. Его свергает потомок Каюмарса Фаридун и сам становится царем. От имени его сына Ирека, или Айрика, арии получают свое название, отсюда и название «Иран». Значительную часть эпоса составляют рассказы о подвигах богатыря Рустама, который привел на трон новую династию иранских царей.

VI. Славянский эпос. Состоит из нескольких эпосов различных славянских народов. Рассказы об интересующих меня древних временах я нашел в русском, польском, чешском, а также в вендском. Общим элементом большинства славянских эпосов является рассказ о даровании предкам славян Александром Македонским грамоты, которая, по сути, являлась договором о разделе сфер влияния в Евразии.

1. Русский эпос. Содержит разрозненные сведения о древних событиях. В основном сохранился в летописном «Сказании о Словене и Русе…», «Иоакимовской летописи», «Историческом собрании о граде Суждале» летописца Анания Фёдорова, а также во множестве русских былин, сказок и апокрифов. В «Сказании о Словене и Русе…» предки всех славян напрямую названы скифами.

Краткое содержание. В «Сказании…» основателями Скифии были князья Скиф и Зардан, правнуки библейского Иафета. Их потомки князья Словен и Рус уводят свое племя из Причерноморья на озеро Ильмень, где создают свое государство Словенорусию со столицей в Словенске Великом (Великий Новгород). Их потомки – славяне или словенорусы. Далее словенорусы воевали с греками и египтянами, затем их князья Асан, Великосан и Авесхасан получили мировую грамоту от Александра Македонского. В другом сказании русского эпоса именно эти князья, а не Словен и Рус, пришли на Ильмень и основали Новгород. В былинах главными действующими героями являются богатыри, служащие киевскому князю Владимиру Красное Солнышко. Основные из них: Илья Муромец, Святогор, Волх Всеславич (Вольга), Добрыня Никитич, Алёша Попович, Ставр, Дунай, Микула Селянинович и его дочери поляницы.

2. Польский эпос содержат некоторые сведения о жизни предков славян с древнейших времен. Основные источники – «Великая польская хроника», «История Польши» Яна Длугоша. Эпос тесно переплетается с эпосом славян-вендов. Предком славян назван воевода Слав, давший им название. Его дети Лех и Чех (иногда к ним добавляется Рус) стали родоначальниками славянских народов – поляков (лехитов) и чехов. Также прямыми предками поляков в эпосе назван скифский народ сарматов, а иногда и вандалы, которых современная наука считает германским народом.

3. Чешский эпос. Основной источник – «Чешская хроника» Козьмы Пражского. В нем, как и в польском, есть сказания о прародителях славянских народов Чехе и Лехе. Непосредственными предками чехов в эпосе названы женщины-амазонки.