Архангелы и Ангелы – наши покровители

Когда на земле судьбы Божии особенным образом открылись над избранным народом еврейским, тогда Церковь указует на святого Архангела Михаила, как на хранителя, поборника и защитника народа Божия.

У пророка Даниила Архангел Михаил представляется также особенным защитником и покровителем народа иудейского, всегда встающим на защиту Церкви от всех врагов ее (Дан. 10, 13, 21; 12, 1).

Церковь в своих песнопениях и молитвах именует Архангела Михаила безплотных Ангелов первым, чиноначальником и поборником, и Ангелов началовождем, посреде полков Ангельских старейшим, небесных чинов наставником (служба 8(21) ноября).

Посему и изображается Архангел Михаил в воинственном виде, с копьем и мечом в руке, имея под ногами дракона, то есть духа злобы. Белая хоругвь, украшающая верх копья его, означает неизменную чистоту и непоколебимую верность Ангелов Царю Небесному, а крест, коим оканчивается копие, дает знать, что брань с царством тьмы и победа над ним самими Архангелами совершается во имя Креста Христова, совершается посредством терпения, смирения и самоотвержения.

Писание Апостольское повествует о том, что Архангел Михаил спорил с диаволом о «телеси Моисеове» (Иуд. 9), и послужил его погребению, а диавол противился тому. Архангел Михаил, хранитель народа еврейского, вопреки злому желанию диавола, скрыл могилу пророка Моисея, чтобы евреи, склонные к идолопоклонству, не могли поклоняться ему, как Богу.

Архистратиг силы Господней, Архангел Михаил, являлся Иисусу Навину при взятии Иерихона: «Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал» (Нав. 5, 13–15).

Это явление святого Архангела Михаила воодушевило Иисуса Навина надеждой на небесную помощь. Вскоре Сам Господь явился Иисусу Навину и научил его способу, при соблюдении которого, Иерихон, первый сильный город в ханаанской земле, был успешно взят.

Древность так глубоко была уверена в подлинности явления Архангела Михаила Иисусу Навину, что на месте явления, еще в первые времена христианства, был воздвигнут монастырь во имя святого Архангела Михаила.

Вообще святой Архангел Михаил премирнаго чина Чиноначальник, служитель же славы Божественныя и воевода Ангелов всехвальный, помогал израильтянам в их битвах с неприятелями на пути в обетованную землю и сопровождал Моисея в течение всей его многотрудной жизни.

6 сентября ст. ст. Православная Церковь отмечает праздник называемый «Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах).

Во Фригии, близ города Иераполя, находился храм во имя Архангела Михаила и при нем целебный источник. Язычники, недовольные тем, что храм служит местом особого почитания христиан, решились уничтожить его. С этой целью они соединили две нагорные реки в одно русло и направили течение на храм. Но по молитвам святого Архиппа, жившего при этом храме, явился святой Архистратиг Михаил и ударом своего жезла открыл расселину, которая и поглотила спущенную на храм воду, а место это получило название Хоны (отверстие, расселина). Россия также удостоилась явления Архистратига Михаила, как и другие страны. Это было в 1608 году в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре при нашествии поляков на Русь, когда Архангел Михаил явился архимандриту Иосифу, бывшему в то время настоятелем Лавры, с сияющим лицем, со скипетром в руках и сказал врагам, несколько месяцев осаждавшим обитель: «Вскоре всесильный Бог воздаст вам отмщение». И неприятель, простояв у стен обители без всякого успеха, вынужден был отступить со стыдом.

Защита городов русских Пресвятой Богородицей осуществлялась всегда Ее явлениями с Воинством Небесным под предводительством Архистратига Михаила. Поэтому крепка вера православных христиан в помощь Архангела Михаила во всех бедах, скорбях, нуждах.

Архистратиг Михаил в Ветхом Завете именуется как «князь великий, стоящий за сынов народа», он предстоит пред Престолом Господним. В Ветхом Завете святой Архангел Михаил был Ангелом Хранителем одних вождей и владык народа израильского, в Новом Завете Православная Церковь признала его поборником и заступником всеобщим, она всех и каждого истинного христианина побуждает взывать к первейшему из Ангелов о помощи и ходатайстве пред Богом. Церковь признает Архистратига Михаила своим Божественным украшением, и мира дольняго ограждением и утверждением (служба 6(19) сентября, кан. п. 1). Она учит, что святой Архангел Михаил крепостию божественною обходит всю землю, от лютых изымая призывающих божественное имя его (там же, пес. 3), именует его проповедником божественным, непостдным представителем верных, путеводителем и наказателем заблудших (пес. 3), молитвенником за людей спасительным (пес. 3). Словом, – она всех и каждого заставляет взывать к великому Архистратигу Божию: «под кров божественных крыл твоих прибегающия верою, Михаиле, божественный уме, соблюдай и покрывай через все житие: и в час, Архангеле, смертный страшный, ты предстани помощник, всем нам благоприемнейший» (служба на 8 (21) ноября, ст. на хвалит.).

Итак, Архангел Михаил – победитель супостатов, избавитель от всяких бед и скорбей, защитник всех православных христиан от видимых и невидимых врагов и злых духов.

Архангелу Михаилу молятся об избавлении от скорби, при входе в новый дом и на основание дома, о покровительстве трона и государства, о спасении и сохранении России.

6(19) сентября празднование «Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах)» (IV).

8 (21) ноября Святая Церковь прославляет все Небесные Силы во главе с Архистратигом Михаилом. Архистратиг Михаил прославляется как вождь Небесных Сил и называется этот праздник – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных.

Тем, кто украшается именем первого из Архангелов, т. е. именем Михаил, приличнее всего отличаться ревностью к славе Божией, верностью Царю Небесному и царям земным[5 - Седмь Архангелов Божиих. М.: Сретенский мон-рь, 1996. – с. 6.], всегдашнею войной против порока и нечестия, постоянным смирением и самоотвержением.

Молитвы Ахистратигу Божиему Михаилу

Молитва 1-я

Святы?й и вели?кий Арха?нгеле Бо?жий Михаи?ле, неисповеди?мыя и пресуще?ственныя Тро?ицы пе?рвый во а?нгелех предстоя?телю, ро?да же челове?ческаго приста?вниче и храни?телю, сокруши?вый с во?инствы свои?ми главу? прего?рдаго денни?цы на небеси? и посрамля?яй вы?ну зло?бу и кова?рства его? на земли?! К тебе? прибега?ем с ве?рою и тебе? мо?лимся с любо?вию, бу?ди щит несокруши?м и забра?ло тве?рдо Святе?й Це?ркви и правосла?вному оте?чествию на?шему, огражда?я их молниено?сным мечо?м твои?м от всех враг ви?димых и неви?димых. Бу?ди а?нгелхрани?тель, прему?др советода?тель и споспе?шник всем правосла?вным христиа?ном, износя? им от престо?ла Царя? ца?рствующих просвеще?ние и си?лу, ра?дость, мир и утеше?ние. Бу?ди вождь и сора?тай непобеди?м христолюби?вому во?инству на?шему, венча?я его? сла?вою и побе?дами над супоста?ты, да позна?ют вси противля?ющиися нам, я?ко с на?ми Бог и святи?и а?нгели Его?. Не оста?ви же, о Арха?нгеле Бо?жий, по?мощию и заступле?нием твои?м и нас, прославля?ющих днесь свято?е и?мя твое?: се бо а?ще и многогре?шни есмы?, оба?че не хо?щем в беззако?ниих на?ших поги?бнути, но е?же обрати?тися ко Го?споду и оживле?нным бы?ти от Него? на дела? блага?я. Озари? ум наш све?том Бо?жиим, и?же вы?ну сия?ет на молниеви?дном челе? твое?м, да возмо?жем разуме?ти, что есть во?ля Бо?жия о нас блага?я и соверше?нная, и ве?дети вся, я?же подоба?ет нам твори?ти и я?же презира?ти и оставля?ти. Укрепи? благода?тию Госпо?днею сла?бую во?лю и немощно?е произволе?ние на?ше, да, утверди?вшеся в зако?не Госпо?днем, преста?нем про?чее вла?ятися земны?ми по?мыслы и похоте?ньми пло?ти, увлека?ющеся, по подо?бию несмы?сленных дете?й, скороги?бнущими красо?тами ми?ра сего?, я?ко ра?ди тле?ннаго и земна?го безу?мне забыва?ти ве?чная и небе?сная. Над все?ми же си?ми испроси? нам свы?ше дух и?стиннаго покая?ния, нелицеме?рную печа?ль по Бо?зе и сокруше?ние о гресе?х на?ших, да остаю?щее нам число? дней вре?меннаго живота? на?шего иждиве?м не во угожде?нии чувств и рабо?те страсте?м на?шим, но во изглажде?нии зол, соде?янных на?ми, слеза?ми ве?ры и сокруше?ния серде?чнаго, по?двигами чистоты? и святы?ми дела?ми милосе?рдия. Егда? же прибли?зится час сконча?ния на?шего и свобожде?ния от уз бре?ннаго сего? телесе?, не оста?ви нас, Арха?нгеле Бо?жий, беззащи?тных проти?ву духо?в зло?бы поднебе?сных, обы?кших прегражда?ти души? челове?честей восхо?д в го?рняя, да, охраня?еми тобо?ю, безпреткнове?нно дости?гнем о?ных пресла?вных селе?ний ра?йских, иде?же несть печа?ль, ни воздыха?ние, но жизнь безконе?чная, и сподо?бльшеся узре?ти пресве?тлое лице? всеблага?го Го?спода и Влады?ки на?шего, па?дше со слеза?ми у ногу? Его?, в ра?дости и умиле?нии воскли?кнем: сла?ва Тебе?, дража?йший Искупи?телю наш, И?же за премно?гую любо?вь Твою? к нам недосто?йным благоволи?л еси? посла?ти а?нгелы Твоя? в служе?ние спасе?нию на?шему. Ами?нь. [15, c. 325–326]

Молитва вторая

Святы?й и вели?кий Архистрати?же Бо?жий Михаи?ле, ниспрове?ргий с небесе? диа?вола и во?инство его?! К тебе? с ве?рою прибега?ем и тебе? с любо?вию мо?лимся, бу?ди щит несокруши?м и забра?ло тве?рдо Святе?й Це?ркви и правосла?вному Оте?честву на?шему, огражда?я их молниено?сным мече?м твои?м от всех враг ви?димых и неви?димых. Бу?ди а?нгел храни?тель, наста?вник прему?др и споспе?шник предводи?телем на?шим. Бу?ди вождь и сора?тай непобеди?м христолюби?вому во?инству на?шему, венча?я его? сла?вою и побе?дами над супоста?ты, да позна?ют вси противля?ющиися нам, я?ко с на?ми Бог и святи?и а?нгелы Его?. Ами?нь. [18, с. 233]