Визит к психотерапевту

Беда пришла тогда, когда Серёга узнал, что его отец совершил суицид. Это был шаг отчаяния, отец ослеп и поэтому был вынужден пойти на этот шаг. Чтобы не быть никому обузой.

Есть книга Кристофера Лукаса и Генри Сейдена "Молчаливое горе: Жизнь в тени самоубийства". И там есть такие слова, что "молчание – это отчаяние, отчаяние пустоты. Невысказанное молчание – камень давящей немоты". Слова поэта Фрэнсиса Ридли. Эта монография о том, что происходит с родственниками тех, кто совершил самоубийство. На самом деле, человек, который совершает суицид, медленно, но верно убивает тех людей, кому он был небезразличен при жизни. Серёга любил отца, много мне о нём рассказывал. Они были хорошими друзьями. И после этого случая он надолго замолчал, у него началось молчаливое горе. Он ни словом не обмолвился о том, что происходило у него в душе, но через несколько месяцев у него обнаружили уже запущенный рак желудка. И он не цеплялся за жизнь, а ушёл вслед за отцом, чтобы спросить у него, почему он так поступил. Почему в последнюю минуту перед роковым шагом, не подумал о тех людях, кому он был дорог. А у живых всегда остаётся чувство вины перед теми, кто добровольно ушёл из жизни. И каждый в таких случаях задаёт себе вопрос, "что я сделал не так?". И сам становится в очередь за смертью.

Алишер рос в беспросветной нужде и хронической денежной нехватке, всегда ходил полуголодный и в тесной обуви. Которую он донашивал после старшего брата, Армана. Ему было двенадцать лет и всё время хотелось сладкого. От нехватки глюкозы и протеинов (мясо почти не ели, одни рожки с жареным луком) рос хилым, не усваивал школьную программу из-за плохого питания. Когда учитель увлечённо рассказывал историю Древнего Рима, внутри себя он видел только соблазнительный кусок белого домашнего хлеба, намазанного сливочным маслом и облагороженного сверху вареньем из смородины. Тут было не до римлян и фракийцев с их гладиаторскими боями в амфитеатре Колизея. Оценки по успеваемости всегда были низкими. Один раз оставили на второй год как двоечника.

Участковый педиатр говорила маме, что однообразное углеводное питание ведёт к нехватке витаминов группы "В", а это хлеб для мозгов. На эти слова доктора, мама только тяжело вздыхала и злилась на мужа, на любовь к нему. На себя тоже, на свою плодовитость, которое вызвало бы уважение даже у крольчих.

Отец с большим усердием и удовольствием настругал кучу детей (не то что папа Карло с его единственным дитём Буратино), так как много ума для этого занятия не требовалось, а прокормить, тем более по-человечески одеть, обуть был не в состоянии. В семье было семеро детей, пять сестёр и два брата. Алишер был самый младший, который вообще не должен был родиться. Мама всё делала для этого, даже рискуя собственным здоровьем и жизнью, прыгала с крыши сарая. Чтобы был выкидыш. Но Алишер проявил больше упорства и воли к жизни, и через девять месяцев после того, как дома надолго потух свет (на подстанции приключилась авария), на свет появился ещё один здоровый карапуз, который громким плачем заявил о себе и своих правах на место под солнцем.

Надо отдать должное отцу с матерью Алишера, они работали день и ночь не покладая рук, от зари до зари. Не гнушались ничем, брались за любую работу. Но прокормить семерых детей, тем более обеспечить их новой обновкой, всё равно не получалось. Дети донашивали одежду друг друга.

А у Алишера была мечта – он хотел себе новые сапоги. Обычные, кирзовые, как у его друга Мухтара. Почему-то ему казалось, что в них он будет выглядеть как настоящий солдат, как его отец на фотографии в молодости. А самое главное, можно было в них не обходить лужи и ходить прямо по ним на зависть другим пацанам. Это было справедливое преимущество.

Отец знал, что младший сын спит и видит во сне эти сапоги. И он решил, что расшибётся в лепёшку, но осуществит желание сына. И этот счастливый день в скором времени наступил, отец принёс домой мечту Алишера, кирзовые сапоги. Он был на седьмом небе от счастья. Нюхал, гладил, даже спал в них ночью на сеновале с собакой Джеком. А на второй день он был герой дня у себя на улице, ходил в них по лужам, по взрослому поплёвывая через передние выбитые два зуба. Жизнь удалась, она дала ему то, чего он так сильно хотел.

Прошёл целый месяц, и Алишер стал привыкать к своему новому социальному статусу. И в один прекрасный день, он с отцом и старшим братом пошёл в баню. Но произошла трагедия. Так случилось, что у него там украли один сапог. Был непонятен поступок вора, почему только один. Воровать, так пару. Возможно, один сапог понадобился для такой процедуры, как раздувание самовара вроде мехов. Алишер был в безутешном горе, почти в депрессии. Снова ходил в старых изношенных кроссовках своего брата.

Но однажды он оказался свидетелем страшной сцены, пьяный человек попал под поезд и ему отрезало обе ноги. Они валялись недалеко от него и были уже ему не нужны. И в чём они были обуты, теперь не имело никакого значения. "Наверное, теперь он был бы рад всю жизнь ходить босиком", – мелькнула у подростка взрослая мысль.

Алишер посмотрел на свои ноги в старых изношенных кроссовках брата и как ветер помчался домой, видя перед глазами того человека, которому уже никогда не понадобится обувь.

"Шурик" – это бес, шайтан. Эзотерическое разъяснение религией животного начала в человеке, его инстинктов и влечений. Этой точки зрения придерживается и народная медицина, целители.

Любое живое существо избегает боли и стремится к наслаждению. Это способствует выживанию. Человек изначально находится в сложной ситуации, приходится биться на три фронта. Снизу давят животные потребности "шурика", сверху – запреты культуры и морали, и ещё надо адаптироваться к социуму, быть успешным, продвинутым и популярным.

Рождение – это изгнание из рая, когда всё доставалась даром, на халяву. В психическом развитии можно застрять на этой стадии. Это иждивенческие настроения.

С момента рождения зона радости и наслаждения – это кожа. Если ребёнка недогладили в детстве, мало делали массаж, во взрослом состоянии могут начаться кожные заболевания, такие как экзема, псориаз, нейродермит, витилиго. Сюда же относятся и дефицит поощрений, похвалы. Это психологические "поглаживания".

До двух лет зона удовольствия это рот, оральные потребности. Если застрять на этой стадии развития влечений, формируется зависимые черты характера. А также оральные привычки – переедание, булимия при стрессе, сосание большого пальца во сне у детей. Отсюда деформация зубов. В городах, где больше людей с оральным характером, распространено курение, особенно среди женщин. Потому что потребности могут быть не в никотине, а в соске, в заботе. Поэтому придумали электронные сигареты.

Где-то с двух лет начинается анальная стадия социализации. На этой стадии человек проявляет автономность, независимость характера, своенравие и упрямство. Это зона власти, накопление богатств, бережливость и приучение к чистоплотности. Бережливость в характере ведёт к запорам, и как следствие, к клизмам. Первые признаки социозависимости. Что подумают другие, "ел не айтады". Демонстрация превосходства и высокомерия, если есть власть и состояние. Это сейчас самый большой процент пациентов. ОКР, панические атаки, одержимость, невроз навязчивых состояний с защитными ритуалами, паранойя – всё это от анального беса.

Пациенты пытаются выздороветь, но постоянно "подкармливают" своего беса, стимулируя эту эрогенную зону. Часовые сидения на унитазе со смартфоном. Раньше было чтение, причём проницательные "сидельцы" отмечали, что информация лучше усваивается за этим интимным занятием. Отсюда родилась фраза, "пойду, подумаю". Действительно, задумчивость появляется у детей впервые на горшке.

При лечении табакокурения надо учитывать, что у курящих утро может начаться с соски в рот и на горшок. Происходит стимуляция оральной и анальной зоны одновременно как проявление утреннего релакса. "Шурик" не дремлет. Это условный рефлекс, который надо разрушить при кодировании курения.

У анальных личностей навязчивая потребность контролировать всех и вся. Это бессознательный страх потерять контроль над мускулатурой сфинктера, "чтобы ситуация не вышла из-под контроля и не облажаться". Если мама ежеминутно контролирует сына или дочь, она решает собственные проблемы. Это уменьшение тревоги и беспокойства. А также вопрос власти и авторитарности. Но оно ведёт к психологической зависимости детей от родителей. Нет сепарации поколений. Дети становятся несамостоятельными, потому что всё время решения за них принимают родители. Это ключевая причина наркомании, алкоголизма и игромании.

Потом родители и рады бы не контролировать, но взрослые дети уже не могут жить без контроля, избегают ответственности и бегут от свободы. Пусть решают родители, только надо пожертвовать личной свободой. Анальная зона порождает тоталитарный режим. Хоть в семье, хоть в государстве. Диктатура и абьюзер.

После трёх лет у ребёнка начинается фаллическая стадия социализации. Дети начинают изучать своё тело, замечают разницу между полами. И пути-дорожки будущих мужчин и женщин расходятся, каждый пол идёт своим путём. Когда-то Наполеон сказал, что анатомия определяет судьбу человека. У девочек формируется "кастрационная обида" и зависть, как гендерная особенность. У мальчиков – "кастрационный страх". "Если будешь плохо себя вести, кое-что тебе отрежем и будешь писать сидя". На этой стадии зарождаются мужские и женские комплексы. У женщин – что уже утрачено, у мужчин – что можно утратить.

Есть что терять, поэтому психическое развитие у будущих мужчин иное. Епитимья (наказание) за искупление грехов и проступков формирует чувство вины, которое, в свою очередь является причиной зарождения совести, Super-Ego. У женщин жажда внимания, подарков как символическая компенсация биологической несправедливости. Ни одна женщина не простит невнимания к себе из-за этой стадии развития. Поэтому мужчины, наделённые талантом дарить нужные подарки, чаще покоряют цитадели женских сердец.

На этой стадии развития дети активно изучают своё тело, начинается баловство с гениталиями, эпизодическое рукоблудие. Для снятия страха и тревожности. Эффект транквилизатора или антидепрессанта. Может приобрести навязчивый характер, особенно у тревожно-мнительных и шизоидных личностей с замкнутым, скрытым характером. Это люди с богатой фантазией, сплошной виртуал. Одна из причин навязчивого мытья рук, которую надо учитывать при психоаналитическом лечении. Клиторическое рукоблудие является причиной вагинальной фригидности у женщин, "кормление" мужского беса. Навязчивое самоудовлетворение "шурика" у мужчин ведёт к истощению нервной системы, затруднениям в общении с женским полом и социальному аутизму.

К четырём годам, ребёнок от стадии аутоэротизма (нарциссизма), переходит к объектной любви. Эдипов комплекс у мальчиков, и комплекс Электры у девочек. Любовь сына к матери и соперничество с отцом. У девочек всё наоборот. Это краеугольный камень психоанализа, который надо пройти любому человеку. И преодолеть его, чтобы сформировалась здоровая психика и человек повзрослел. Если ребёнок не преодолеет эту стадию, не будет сепарации от родителей, разрыва психологической пуповины. Отсюда "венец безбрачия", идеализация отца у девушек, и "мамин борщ вкуснее, чем у тебя" у молодых мужей. Не так редки случаи, когда мужчина бросает собственную семью и детей и сбегает к маме. Это тоже, когда "шурик" не дремлет, инстинктивная потребность быть возле мамы для защиты и любви. А сыночку уже за сорок, борода выросла, и пора бы уже оторваться от маминой юбки. Это уже неуместно, да и дети в недоумении, не понимая того, почему отец ускакал к их бабушке и живёт с ней.

До пяти лет наступает временное затишье, потом наступает последняя, генитальная фаза развития. Если ребёнок благополучно прошёл оральную, анальную, фаллическую стадии развития, разрешил комплекс Эдипа и дошёл до генитальной стадии, то в будущем это будет гармоничная личность.

Это как гусеница превращается в бабочку и происходит полная трансформация. Но бабочка больше никогда не сможет вернуться в стадию гусеницы. Это новый качественный уровень. А у человека может быть фиксация на любой из этих стадий, или регресс обратно. Например, при старческом слабоумии можно обратно скатиться до орально – анальной стадии. Бесконтрольное обжорство без чувства насыщения и хождение под себя. Это настоящая трагедия старости. Могут остаться одни хоботковые рефлексы при слабоумии, декортикации.

Можно застрять на любой стадии и стать извращенцем. Или её обратная сторона медали – невротизация. Например: ОКР, панические атаки или невроз навязчивых состояний, истеро-конверсионный синдром. Или бронхиальная астма как проявление оральной зависимости от матери, "немой крик маме". Сюда же относится алкоголизм, наркомания, игровая зависимость как отсутствие сепарации, Эдипов комплекс. Родительский эгоизм с контролем и высокой тревожностью. Дети могут не повзрослеть, инфантильность во взрослой жизни. Человек становится невротиком, если не смог преодолеть инстинктивные импульсы. Если станет извращенцем, тогда невроз пройдёт.

После пяти наступает полная социализация, ребёнок становится членом общества. Но инстинкты, в виде пороков и страстей будут преследовать человека до конца жизни. Поэтому, наверное правильно делают в японской культуре, что до пяти лет ребёнка воспитывают как принца, а после пяти – как слугу. Чтобы держать под контролем инстинкты, "шурика". Чтобы человек владел собою, не давал влечениям снова превратить его в животное.

Каждая национальность имеет те или иные особенности характера, связанные с этими стадиями. Например оральность итальянцев проявляется в виде оперного пения или спагетти в национальной кухне. Швейцария и Германия больше имеют анальный характер. У немцев это чистота и порядок, das ist ordnung. Частое употребление слова schaisse. Лучше пукнуть за столом, чем сделать громкую музыкальную отрыжку. Швейцария – это страна банковской системы, финансовые накопления. Слитки золота в банках как сублимация каловых камней в кишечнике. Фаллическая фиксация – это всегда конкуренция, соперничество, феминизм, демонстрация размеров, честолюбие. В том числе в архитектуре и в строительстве движимых объектов, мегаломания. Эта стадия погубила "Титаник". К этой фазе относится и культуризм, бодибилдинг. Характерно для корпоративной Америки, когда должно быть всё о'кей. Хотя всё время так не бывает.

Когда человечество повзрослеет, пройдёт все стадии "шурика" и дойдёт до генитальной фазы, тогда оно научится преодолевать свой эгоизм и нарциссизм в пользу других людей. Появится способность к настоящей любви, которая альтруистична по своей природе, отдающая. Интересы других людей будут выше личных, больше будет потребность отдавать, нежели брать и потреблять. Только тогда произойдёт укрощение инстинктов и наступит какая-то гармония в обществе. А пока люди не ведают, что творят, и балом правит Сатана, наши инстинкты. Больше человек неосознанный, инстинктивный, а не Homo sapiens. Отсюда все проблемы.

Отец у Нурали человек был строгий, любил справедливость, постоянно ходил недовольный, брюзжал и вечно всех ругал, крыл последними словами. Доставалось от него и правительству и соседскому коту Мурзику, который после падения с дерева, вдруг повадился мочиться прямо под дверью их квартиры. Видимо, получил черепно-мозговую травму, и у бедолаги сбились все мозговые настройки, которые были у него по умолчанию. С рождения.

Папу звали Айдар Нуртасович, он работал главным инженером на предприятии, которое изготавливало технику для сельского хозяйства. При людях он менялся, становился до тошноты вежливым, учтивым и предупредительным. А Мурзика крыл ненормативной лексикой только дома, при семье. После того, как посмотрит новости и обольёт грязью полмира.

– Этот котяра совсем обнаглел, нюх потерял. Скоро, наверное, с превеликим удовольствием нассыт мне в туфлю, – не выбирая слов при дочери и жене говорил дядя Айдар. – Если доберётся, конечно, – добавил он с нотками скрытой угрозы в голосе.

Мама, Нурали и сестрёнка Жанар боялись отца. В семье он вёл себя как домашний диктатор, а при посторонних людях с ним происходила магия перевоплощения, как после взмаха палочки волшебной феи.

Он становился добросердечным соседом, гладил между ушами Мурзика, чуть ли не мурлыкал вместо него. Беспокоился о здоровье бабы Дуси, спрашивал, чем мог бы помочь пожилому человеку. Демонстрировал фальшивую скромность, был скрытно тщеславен. Одним словом, не человек, а золото самой высшей пробы. Дома Айдар Нуртасович скидывал свою социальную маску и всё начиналось сызнова. В перечень его услуг по обливанию грязью попадала уже и баба Дуся, которую он обзывал старой каргой и выжившей из ума бабкой.

– Она со своим придурковатым кошаком достали меня, – искренне возмущался папа, с аппетитом наяривая спагетти с сосисками. – Это из-за неё пять лет назад затопило нашу квартиру, все отпускные ушли на ремонт. Подай мне кетчупа, – обратился он к супруге, которая никогда ему не перечила, не один год терпела его художества. Она знала, что муж весь в свою маму, пусть земля ей будет пухом.

Жена уже привыкла к такому невыносимому характеру мужа, а дети не знали, как реагировать на поведение отца. Где он настоящий, дома на кухне за едой, или на улице, когда они выходили все вместе по делам или на прогулку. Из-за лицемерия и двуличия отца, дети стали нервозными, а у Жанар вообще началась депрессия, когда она училась в старших классах.

Отец ненавидел свою профессию инженера. Так как он получал неземное блаженство от обвинений всего мира, куда входил и не совсем счастливый Мурзик. Его мечта была профессия прокурора, как у Понтия Пилата, прокуратора Иудеи. Выступать на судах с обвинительной речью и быть грозой для всех, кто нарушил закон. К несчастью для него и к великому счастью людей, которые случайно и не ненамеренно имели неосторожность преступить закон, ему не хватило проходного бала для поступления на юридический факультет. Поэтому дядя Айдар поступил в сельскохозяйственный институт, а потом работал, испытывая отвращение к своей деятельности. Ничего не дзинькало, когда он ходил по цеху и следил за производством сельскохозяйственных машин для уборки урожая.

Но у него рос сын Нурали, которому чуть ли не с детского сада отец пророчил блестящую карьеру юриста, а если быть точнее, прокурора. Нурали ничего не понимал, но всегда думал, что наверное отец прав, потому что он взрослый и ему виднее. Школьные знания ему давались легко и он без особых усилий поступил на юридический факультет.

Но у него была единственная страсть. Он был гурман и обожал вкусно поесть. Всегда испытывал восторг от новых, ранее неизведанных вкусовых ощущений. Уже в семь лет пожарил он свои первые оладушки, которые получились изумительно вкусными. Потому что делал он их по велению сердца, от всей души. На сильном огне научился жарить картошку с такой потрясающей хрустящей корочкой и с обжаренным золотистым лучком, что едокам надолго запомнилось простая трапеза студентов и холостяков. Пища богов. Это была настоящая симфония вкуса обычного картофеля. А потом кулинария полностью его покорила, стала владыкой его натуры. Он стал готовить такие блюда, с таким звучанием, что сестрёнка Жанка выздоровела от своей депрессии за счёт вкусной еды. Нурали освоил французскую, итальянскую, кавказскую кухню, изучил принципы приготовления китайской еды. Постоянно экспериментировал, нарушая общепринятые шаблоны приготовления блюд. Всегда искал новое звучание в сочетании ингредиентов, был настоящим поэтом вкуса. Шекспир кулинарии.

И вот с такой страстью он поступил учиться на будущего прокурора, чтобы как отец обвинять людей. С красным дипломом он окончил через несколько лет свой университет, и начал делать карьеру юриста. Ему хотелось вкусно кормить людей, а приходилось готовить обвинительные речи на судебных слушаниях. Там тоже была своя кухня, где ингредиентами стряпни было лицемерие, несправедливость и продажность служителей Фемиды. Где за воровство кроликов по глупости и по пьяни, давали три года исправительной колонии, а за хищение в особо крупных размерах условный срок. Нурали задыхался от такой профессии, потускнел и зачах. И понял, что через несколько лет обвинений людей, его свалит инфаркт или мозговая апоплексия. И он станет калекой, в лучшем случае.

Дядя Айдар был на седьмом небе от счастья, особенно когда узнал, что старший сын имеет на руках красный диплом юриста.

– Сын осуществит мою мечту, – с радостью думал он, не зная, что Нурали тайно от отца уже учиться в кулинарном техникуме. Айдар Нуртасович видел яркие картины праведного гнева и изящной обвинительной речи своего сына на суде, а он тем временем колдовал над секретами итальянских соусов, и выпекал потрясающие круассаны.

И через несколько лет отец узнал, что прокуратор стал поварёнком. Живой легендой, а потом шеф-поваром в одном известном ресторане. Хотя с большим удовольствием Нурали готовил борщи и котлеты и для студенческих столовых. Потому что дзинькнуло, причём давно, много лет назад, когда мама прокусила себе язык, впервые попробовав его вкуснейшие оладушки со сметаной. Но отец так ничего и не понял. Блестяще закончить университет, сделать головокружительную карьеру юриста, а потом готовить кислую солянку с лимоном. Потому что он так и не узнал, что это такое. Когда дзинькнет и будет вам счастье. И человек оказывается на своём месте и приносит радость людям. А Мурзику достаются вкуснейшие рыбные котлеты. После чего он перестал мочиться под дверью их квартиры. Видимо, от вкусного кошачьего питания выздоровел от своей посттравматической энцефалопатии. И Айдар Нуртасович помирился с ним.

Всё новое – хорошо забытое старое. Эта информация не эзотерического толка, а клинические наблюдения за тридцать два года практической работы. До того, как были синтезированы психотропные препараты, психически больных людей, особенно буйнопомешанных, лечила церковь и мечеть. Считалось, что в человека вселяется какая-то негативная субстанция, бес, шайтан и так далее. И были люди, которые обладали способностью изгонять эту отрицательную (деструктивную) энергетику, после чего человек приходил в себя, возвращалась связь с реальностью. Экзорцисты, заклинатели, баксы, имамы. Очень часто после изгнания этой психотической силы, пациенты больше никогда не болели. То есть они не выздоравливали, а исцелялись. Разница в этом большая.

После того, как таких пациентов стали активно лечить нейролептиками и антидепрессантами, больше стало хронических психических больных, всё меньше исцелений, и все больше ремиссий (различного качества) с рецидивами. Повторные госпитализации в психиатрические учреждения. После этого люди справедливо стали опасаться психотропного лечения, понимая, что в таких случаях, не происходит изгнание эндогенного процесса ("беса"), а идёт хронизация психотики. Порой, чтобы помочь таким больным, психиатр должен принимать во внимание терапевтический подход целителей и служителей религии, конечно без эзотерической интерпретации психотической симптоматики.

Эмпирические наработки за последние годы позволяет допустить, что нынешний катастрофический рост паранойи, панических атак, ОКР и других субпсихотических нарушений психики связан с бисексуальностью человека, своего рода психологического гермафродитизма. Это открытие принадлежит оториноларингологу В. Флиссу, а внедрил в здание психоанализа З. Фрейд. Как говорится, не было бы бисексуальности, не было бы шизофрении, раздвоения личности. Это говорит о том, что в каждой женщине есть частица мужского начала (анима-анимус, инь-янь), а у мужчин – женского. Не только в психике, но и в эндокринной системе, и в морфологии, структуре телосложения. Мужички с грудями первого размера с необъятным тазом и усатые женщины. Высокий тестостерон – оволосение ног и груди, гортанный голос. Эмансипация и гендерная политика привела к сближению полюсов полов. Идёт тенденция к тому, что мужчины становятся женоподобными, а женщины – мужеподобными. Но подобие – это не норма, отсюда рост психических болезней.

От пациентов, служителей церкви и мечети неоднократно слышал, что есть не только "бес" (Ян), но и "бещиха" (Инь). Это навело на мысль, что это и есть та противоположная энергия, которая вызывает психозы. У мужчин – это переизбыток женской энергетики, которая затапливает разум, здравый смысл, подталкивает их к паранойе. А паранойя – это невротическая защита от инстинктивных гомосексуальных импульсов. Человек становится невротиком, чтобы не стать извращенцем. У женщин механизм аналогичный.

Там переизбыток мужской энергетики, отсюда склонность к соперничеству, лидерство, конкуренция с мужским полом.