Иди к свету. Часть 3

Крещение – это не просто какой-то обряд или ритуал. Крещение – это глубокий внутренний процесс, который показывает осмысление и свидетельство изменения человеческой природы. Почему идет полное погружение в воду? Когда человек умирает, то его полностью покрывают землею, не какой-то один орган человека, а всего человека полностью. Когда человек погружается полностью в воду, то этим он свидетельствует, что вся его ветхая природа умирает. И когда он выходит из воды, то это свидетельствует о том, что он совершенно новый человек, не обновленный, а новый. Теперь в нем другая природа, не природа греха, а природа праведности. Крещение обозначает, что мы соединяемся со Христом подобием смерти Его, а также мы теперь живем в Нем. Итак, принимая водное крещение, мы отказываемся от греха и посвящаем себя Богу.

б) Избавление от власти сатаны и переход в Царство Бога.

В Ветхом Завете прообразом избавления от власти сатаны является исход Израильтян из египетского рабства. Они окончательно избавились от власти фараона, когда перешли Чермное море. Перед этим они были спасены от смерти благодаря жертве агнца и его крови на косяках дверей, что является прообразом нашего покаяния. Но они всё ещё находились на территории фараона. Им нужно было выйти из этой территории. Они прошли сквозь воды Чермного моря, воды которого Бог разделил между ними. Этот переход через Чермное море в наше время символизирует водное крещение. То, что сделал Иисус Христос на кресте обозначает, что Он избавил нас от власти дьявола и помести под Свою власть.

Кол.1:12—13 «благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего».

Это крещение является видимым переходом человека из царства сатаны в Царство Иисуса Христа.

в) Обещание Богу доброй совести

Крещение является не только свидетельством того, что пришло спасение, но и свидетельством того, что жизнь того, кто креститься, теперь посвящена Господу.

1 Петра 3:21 «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа».

Обещание Богу доброй совести – это желание человека жить отныне свято и праведно.

г) Мы присоединяемся к церкви

1 Кор.12:13 «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом».

Когда мы крестимся – этим самым мы говорим о том, что мы присоединяемся к церкви или, другими словами, присоединяемся к телу Иисуса Христа, становимся частью Его тела.

Заключение о водном крещении

Многие люди крестят своих детей еще в младенчестве. Но младенец не может осознать важность водного крещения. Рождение свыше подразумевает то, что человек осознает греховность и своими устами говорит о том, что он кается в своих грехах. Представьте, если младенца спросить о том, покаялся ли он в своих грехах. В каком же возрасте можно принимать крещение? Все зависит о того, насколько человек осознает, что такое грех, что такое спасение и дар вечной жизни, кто такой Иисус Христос и что Он сделал. Если он понимает все это, то он может после покаяния принять водное крещение.

Водное крещение является важным событием в жизни каждого христианина. Во-первых, оно заповедано Богом, и проведение водного крещения является послушанием по отношению к Богу и оно показывают внутреннее состояние сердца человека во внешнем проявлении. Кроме всего прочего, через проведение крещения человек получает огромную помощь от Господа для спасения своей душа, это благодать, данная и установленная Богом

ЕВХАРИСТИЯ

Евхаристия – это причащение или вечеря Господня. Если крещение совершается один раз, то вечеря происходит регулярно. Перед тем как Иисусу Христу взойти на крест, Он со своими учениками совершил Вечерю, которую Он повелел совершать нам в Его воспоминание. Проведение причащения является установлением Господа, и поэтому она называется вечерей Господней.

Иисус ясно показал, как проводить нам Вечерю.

Лука 22:19—20 «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Моё, которое за вас предается; сие творите в Моё воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается».

Ночь, когда это произошло, была ночью праздника Пасхи. Когда произошел исход Израильского народа из египетского рабства, Бог повелел Израилю из года в год вспоминать это избавление, принося в жертву агнца, который съедался в первую ночь праздника Пасхи вместе с пресным хлебом и горькими травами. Также на столе стояли чаши с вином (Исход 12: 1—14).

Поэтому, когда Иисус и Его ученики собрались вместе, они праздновали первую ночь праздника Пасхи.

Вино символизирует жертвенную Кровь Иисуса, которую Он пролил на кресте, а хлеб – Его Тело, которое было ломимо, избито и распято на кресте. Когда мы принимает вечерю, мы вспоминаем всё то, что совершил для нас Иисус.

Вечеря Господня является важным служением. В книге Деяния Апостолов во второй главе мы можем прочитать о том, что первая Церковь каждый день собиралась и проводила это служение. Рассмотрим, что говорит Библия о том, что происходит во время проведения Вечери Господней.

1. Возвещение

Когда мы преломляем хлеб и пьём сок, тогда мы возвещаем смерть Господню.

1-е Коринфянам 11:26 « всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет».

Что значит возвещать смерть Господню? Возвещать – это значит говорить. Когда мы совершаем это служение причащения, мы проповедуем о том, что сделал Иисус Христос этим самым служением. Причащение – это зримая проповедь о кресте. Другими словами, что когда мы совершаем это служение причащения, мы тем самым говорим о смерти Господней. Почему именно о смерти Господа? Когда мы об этом размышляем, то эти размышления приводят нас к тому, что совершая Вечерю, Иисус уже знал, что Он пойдет на смерть. Он готов был заплатить эту цену ради нас. Говоря о смерти Иисуса, мы говорим об отпущении грехов. Мы искуплены! Грехи наши прощены! Мы очищены! Поэтому когда мы принимаем Вечерю, мы возвещаем о том, что мы спасены. Но говоря о смерти Иисуса, мы также возвещаем о том, что Он придет. Здесь написано: «доколе Он придет». Мы возвещаем о том, что смерть побеждена! И это победа!

2. Вспоминание

1Кор.11:26 «Сие творите в Мое воспоминание».

Совершая Вечерю Господню, мы не просто совершаем действие, но мы вспоминаем о том, что сделал для нас Иисус Христос. Важно вспоминать и помнить об этом. Передавая чашу другому, мы как бы говорим ему: «Помни о том, что сделал Иисус».

3. Приобщение

1-е Коринфянам 10:15—16 «Сами рассудите о том, что говорю; чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?».

Когда мы с братьями и сестрами участвуем в Вечере, тогда это отражает единство в приобщении к Телу Иисуса.

4. Благодарение

1-е Кор.11:24 «И, возблагодарив, преломил…»

5. С Богом мы становимся ближе

Ин.6:53 «Сказал им Иисус: истинно, истинно говорю вам: если не едите плоти Сына Человеческого и не пьете Его Крови, не имеете жизни в себе».

6. Единение с другими членами Церкви

1-е Кор.12:27 «Вы, тело Христово, а порознь – члены».

Когда мы преломляем хлеб, мы видим Тело Иисуса Христа, состоящее их многих членов. Хлеб символизирует как тело Иисуса Христа, которое Он отдал в жертву, так и Церковь Иисуса Христа.

7. Освящение

1-е Кор.11:28—30 «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, то ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало умирает».

Апостол Павел предупреждает, что если во время принятия Вечери не рассуждать о Теле Господнем, то тот находится под судом. Апостол Павел предупреждает, что за недостойное участие в Вечере человек может заболеть и даже умереть. Поэтому всегда перед началом Вечери в Церкви делается объявление о предстоящем событии. Каждый человек, который собирается принять участи в причащении, должен себя проверить, находится ли он в правильном состоянии по отношению к Богу и по отношению к Церкви.

ВЕНЧАНИЕ

Для благословения новой семьи в церкви есть таинство Венчания. На этом таинстве жених и невеста обещают перед Богом хранить взаимную верность и любить друг друга. Священнослужитель в молитве благословляет их и просит у Бога благодати для их совместной жизни.

Брак установлен Богом ещё в раю. Устанавливая брак между мужчиной и женщиной, Бог это сделал между одним мужчиной и одной женщиной. Здесь не может быть и речи о многоженстве, или про однополые браки. Бог этого не устанавливал. Бог уничтожил за такие грехи Содом и Гоморру. Это мерзость в глазах Бога. Когда сотворил Адама и Еву, и Он сказал:

Быт.2:24 «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей: и будут двое одна плоть».

Ефесянам 5:31—32 «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви».

Павел уподобляет эти отношения между мужем и женой союзу между Христом и Его Церковью. Таинство брака не обязательно для всех, но тот, кто решил остаться безбрачным, должен проводить чистую и непорочную жизнь. Брак – это непросто желание или согласие двух людей. Брак – это завет между мужчиной и женщиной, вступая в который они берут на себя обязанности мужа и жены, обещают исполнять эти обязанности и быть верными друг другу до конца своей жизни. Библия говорит, что они становятся одной плотью, т.е. составляют одно целое. Во время церемонии венчания отец торжественно ведет свою дочь к алтарю и передает её жениху. Таким образом, когда отец передает свою дочь жениху, он передает власть и ответственность за жизнь своей дочери её жениху. Теперь избранник её дочери будет нести ответственность за жизнь его дочери. Во время бракосочетания жених и невеста обмениваются кольцами, что символизирует знак бесконечности и обозначает, что их браку не будет конца, он может быть расторгнут только по причине смерти. Даже в клятве они произносят такие слова, как «пока смерть не разлучит нас». Дальше жених и невеста совершают причастие, подтверждая тем самым, что Господь является свидетелем их брака. Также бог предусмотрел, что в первую брачную ночь происходит пролитие крови, что является знаком того, что мужчина и женщина вступили в отношения кровного завета, что является символом нерушимых отношений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ