Лахет то тоже подтверждает,
Учиться он готов сейчас.
Сократ же начал размышленье,
О чём они хотят учить.
Чтоб проще выявить им мненье,
Предмет, мол, надо разделить.
– «Что добродетель для сраженья?
Наверно, – мужество в бою.
Рассмотрим «мужества» понятье.
Лахет, ответь, а я пойму».
Лахет ответил: «Это стойкость,
Чтоб не бежали от врага».
– «Но бегство скифов помогало
И побеждать им иногда.
А мужество бывает также
Не только в битвах, но в быту -
В борьбе со страхом или горем.
Ответ такой твой не приму».
Лахет сказал: «Наверно, стойкость
Души, что с разумом в ладу».
– «Но разве те, чьи силы меньше,
Не больше мужества кладут?»
Давайте спросим у Никия,
Что может нам о том сказать».
Никий ответил: «Это мудрость -
Опасность в чём – всем надо знать».
Сократ на это возразил, мол:
«И зверю мужество дано.
Но разум разве зверь имеет?
Тогда не в мудрости оно.
Мы мужество всем объявили
Как добродетели лишь часть,
К ней также можем отнести мы,
Средь прочего, рассудка власть.
Когда мы знаем что о вещи,
Она для нас всегда одна –
Что в прошлом, то и в настоящем,
И в будущем та вещь видна.
А значит, «мужество» не может
Лишь знаньем о грядущем быть.
Его и в прошлом, в настоящем
Должны мы также обсудить.
Опасность знать сегодня, в прошлом -
Наука о добре и зле.
Итак, мы к выводу приходим,
Что мужество – оно везде.
А значит, «мужество», мы скажем,
И «добродетель» – в этом всё.
Но, как же так? Ведь начинали,
Что мужество лишь часть её».