Как закаляется золото. Достойные дети Отечества. Аллея героев

Золотой вторник Николая Браткова

На просторах Ставрополья 29 октября 1929 года стоял золотой вторник. В станице Барсуковской в церкви святого Николая Чудотворца, Архиепископа Мир Ликийских в день мученика Лонгина, иже при Кресте молились: «О, святый мучениче Лонгине! Пилатом повелено тебе было с воинами стать на страже при кресте Господа Иисуса. Ты же, недуговав очима и, исцелев от капли крови Господа, капнувшей тебе в очи, обрел и духовное прозрение и, видя чудеса, при распятии Господа происходившие, и трус, и солнечное затмение, и мертвых из гробов воскресение, исповедал явно Иисуса Христа Сыном Божиим». Михаил Братков благодарил Пресвятую Троицу, Пресвятую Богородицу, святого Архистратига Михаила и все Небесное Воинство, святителя Николая Чудотворца, всех святых за рождение сына. Батюшка спросил: «Михаил, как назовешь сына?» «Николаем, батюшка!» «К Престолу окрестим, чтоб на Престоле всей семьей на Литургии причастились и на трапезе были. До Рождества старайся чаще причащаться со всей семьей, тогда малыш крепенький будет и в любых искушениях выстоит. У вашей семьи сильные небесные покровители: святой Архангел Михаил, равноапостольная княгиня Ольга, святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских», – сказал батюшка. После Таинств Крещения[6 - Крещение – таинство, в котором верующий умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Святого Духа в жизнь духовную, святую. На всех земных путях христианину сопутствует ангел – хранитель.], Миропомазания[7 - В Миропомазании христианин получает «печать дара Духа Святого», ему дается «сила свыше».], Причащения[8 - Мистическое приобщение людей Богу, друг другу, всему человечеству и миру через Христа в Святом Духе.], батюшка внес малыша в алтарь. Затем, вручая сына Михаилу, батюшка сказал: «Чтоб сердце его от младенчества было обращено к Отцу Небесному. Святой Афанасий Александрийский говорил: „Бог теперь именуется нашим Отцом, потому что Тело Его приобщилось нашей плоти, ибо Сын делает так, что Его Отец становится и нашим Отцом“. Воля его Божественного Сына и Спасителя мира усыновила весь род человеческий Божией Матери, Она стояла при Кресте, где был и святой воин Лонгин. Младенец родился в день святого мученика воина Лонгина, стоящего при Кресте, получил дар бессмертия в крещении, стал христианином в лоне Православной Церкви, сыном Божиим, получил Отца и Мать, в покровители Святого Архистратига Божия Михаила, – покровителя казачества, Святого Николая Чудотворца, Святого великомученика Георгия Победоносца, покровителей воинства российского. Ждут его великие подвиги, но пусть как огня боится земной славы и земного богатства». И как золотые листья осыпаются с деревьев под дуновением осеннего ветра, так посыпались на Николая испытания, одно тяжелее другого. Но великую силу имели Таинства Церкви, принятые младенцем в Святом Крещении. «Не страшны бури житейские тому, у кого в сердце сияет светильник Твоего огня. Кругом непогода и тьма, ужас и завывание ветра. А в душе у него тишина и свет: там Христос!» (Акафист Благодарственный «Слава Богу за все». Кондак 5.)

И в трудных испытаниях мальчика не оставляли Пресвятая Троица, Пресвятая Богородица, Ангел-Хранитель, святитель Николай Чудотворец, святой Архистратиг Михаил, святая равноапостольная Ольга, святой мученик Лонгин и небесные защитники. Испытания не ожесточили мальчика, они закалили его, сделали кротким и смиренным, чутким к чужому страданию, отзывчивым, добрым, дружелюбным и милосердным. На фотографии Коли в раннем детстве он в стареньких валенках на босые ножки, в старенькой, с чужого плеча рубашонке, с перевязанной ручкой. Весь вид его говорит: «Терпи, казак! Атаманом будешь!» Эта фотография – прообраз будущего: рожденные в суровых испытаниях долготерпение, стойкость, мужество, честность, верность. На всех последующих фото, сделанных в юности, он будет в кубанке – головном уборе казаков. Но главное на фотографии: лик! Не по – детски глубокий, проникновенный, открытый взгляд широко распахнутых глаз. Открытое чело напоминает о происхождении слова «ЧЕЛОВЕК», взгляд ребенка – слова Спасителя: «Будьте, как дети… Ежели не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Так он будет смотреть на жизнь, какой бы стороной она к нему не поворачивалась. Он родился в такое противоречивое время, когда об истории рода нельзя было помнить.

Семья Братковых: отец Михаил, мать Ольга, сыновья Николай, Алексей, дочь Екатерина. 1932 год. (Фото из личного архива Н. М. Браткова.)

Золотым правилом рода стало: «Каждый отвечает за себя». О многом рассказывает фамилия. Исследование истории фамилии открывает главные нравственные ценности, показывает забытые страницы жизни, культуры, традиций предков и много значительного и интересного в далеком прошлом. По данным центра исследований «Анализ фамилий» фамилия Братков принадлежит к древнему типу славянских фамилий, образованных от личных прозвищ. Древнерусская традиция давать человеку индивидуальное прозвище в дополнение к имени, полученному при крещении, сохранилась до ХVII-ого века. Прозвище Братко отражало в Древней Руси (Россия, Украина, Белоруссия) не только родственные отношения, в православном христианстве – брат о Господе, но толковалось более широко: друг, товарищ, сводный брат, на Кавказе – кунак. Семейное прозвание Братков могло образоваться от популярного в старину имени Братислав (от славянских слов «брат» + «славить»), известны также имена Братолюб («брат» + «любить»), Бративой («брат» + «воин»). Оно могло означать товарища по братству, которые создавались повсеместно как религиозные либо светские объединения сословных групп, отстаивающие свои права, занимающиеся благотворительностью. К началу XVII века, большинство фамилий образовывалось прибавлением к основе суффиксов -ов, -ев, -ин, ставших показателями русских семейных имен. О подсознательном влиянии фамилии на человека рассказывает фоносемантический анализ. Фамилия Братков имеет 12 ярко выраженных признаков: мужественное, храброе, большое, величественное, хорошее яркое, сильное, активное, быстрое, подвижное, могучее. По этой модели на основе личного именования Братко была образована фамилия Братков, которая относится к числу старейших и отражает в себе древние верования и традиции русского народа. Казаки – сложная этносоциальная группа, указать национальность казака точно невозможно. Кубанские казаки тяготеют к русской культурно-исторической общности. По этническим признакам Братковы являются русскими,

Внутренний компас человека

Нравственный человек понимает Совесть как сокровенную связь между человеком и Богом, как внутренний компас человека, указатель направления на дороге жизни. Толковый словарь В. Даля говорит, что совесть – это нравственное сознание и чутье, чувство в человеке; понимание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; любовь к добру и к истине; прирожденная правда в различной степени развития. Правилом рода Братковых были пословицы: «От человека утаишь, от совести (от Бога) не утаишь». «Богатый совести не купит, а свою совесть погубит». «У кого совесть не чиста, тому и тень кочерги виселица». «Как ни мудри, а совести не перемудришь». Совесть не купишь за деньги, не изменишь какими-то внешними проявлениями и факторами. Это «голос истины жизни, любви и добра». У кого совесть чиста тот поступает по правде, никогда не ошибается в правильности жизненного пути. Но один раз изменишь «внутреннему компасу», поступишь против совести, – жизнь пойдет под откос.

«Душа меру знает»

«Нужно во всем знать меру», – это золотое правило, которое Николай Братков усвоил с детства, никогда его не подводило. Русская цивилизация – цивилизация меры. В отличие от Запада, который гонится за материальными ценностями, и Востока, который на пути духовного совершенствования готов забыть о жизни сегодняшней, у нас всё хорошо только в меру. «Мера – всякому делу вера», – говорят в народе.

«Кто любит, тот дважды живёт»

«А не имею любви, – то я ничто».

    Апостол Павел

Современная псевдокультура формирует превратное представление о Любви, как о порыве страстей, которые превращают человека в «раба любви», возносят его на «вершину сиюминутного блаженства», ввергая затем в депрессию, предательство. Но Любовь в истинном значении этого слова не может быть «продажной» и «безумной». Навязываемые стереотипы, описывают привязанности на основе половых инстинктов. В христианской традиции, которые стали сутью этики рода Братковых, Любовь – гораздо более широкое и объемлющее понятие, чем только отношения между мужчиной и женщиной: это Любовь к Богу, без которой невозможна Любовь к себе, Любовь к ближнему своему, Любовь к миру, Любовь, как проявления тепла души и сердца, как совокупность совершенства. Народ бережно хранит пословицы: «Где любовь, тут и Бог», «Кого люди любят, тому и Бог благоволит». «Любовь… все переносит», – писал апостол Павел в 1-ом послании Коринфянам. «Любовь долготерпит… все переносит». На первый взгляд, это одно и то же. Для нас привычнее воспевать подвиги любви и чудеса, которые она творит. Но апостол Павел не ошибся. В незаметном каждодневном трудном пути человека заключается его подвиг, и одним из условий подвига является долготерпение. В минуту увлечения мы готовы на всякую жертву, но не в эйфории восторженности истинная любовь. Истинная любовь доказывает свою силу в обыденной жизни, незамеченная никем: в горячих незримых слезах, в жертве, принесенной в уединении после жестокой душевной борьбы, в преодолении ежедневных раздражений, несправедливых осуждений, непонимания, молчаливого отвержения. Если и тогда любовь не умрет, она достойна хвалебного Гимна любви апостола Павла. Любовь – это результат специфического усилия: это усилие во что бы то ни стало остаться живым. Как подлинное творчество, так и подлинная любовь встречаются редко, так же редко, как и человек, поступающий по совести. Николай Братков, получив дар любви, пронес его по дороге земной жизни бережно, в каждом виде деятельности проявляя любовь к народу, Отечеству, делу, к родным и близким. Об этом свидетельствуют и государственное признание его заслуг, и любовь народа. Человек без любви – жалкое, неполноценное существо, не постигающее смысла своего существования. Об этом сказано в Послании святого апостола Павла Коринфянам в строках, которые стали образцом поэтической прозы и носят название «Гимна любви»: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы». (1 Коринфянам 13, 1—3). Перефразируя пословицу: «Кто любит, тот дважды живёт», – можно сказать: «Кто любит, тот и совершает подвиги, во всем удваивая, утраивая результаты деятельности». Любящему человеку удается намного больше сделать в своей жизни. Об этом сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Чувство любви подвигает к тому, чтобы совершать подвиги, получать образование, достигать успехов в профессиональной деятельности…» Пословица: «Любви золотом не купишь», в наше время актуальна, как никогда раннее. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подчеркивает: «Бог есть Любовь. Любовь есть самое высокое, самое возвышенное и самое великое чувство. Любовь – это особая реальность, особое состояние души. Если нет любви, нет жизни, нет продолжения рода человеческого…» Народная мудрость, оставленная нам в пословицах, гласит: «Где любовь да совет, там и горя нет». Бог есть Жизнь, есть Любовь. Любви учит религия. Любви учат в храмах… Народ, который этого не поймет, обречен. Не помогут никакие социально – экономические преобразования, пока народ не станет на Путь Веры. Для многонациональной и многоконфессиальной России любовь – важное условие государственной безопасности, прогресса и процветания.

«Не бойся! Ибо Я с тобой!»[9 - Пророка Исаии 41.10.. «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей».]

В русском народе всегда были высоки идеалы воинского служения народу, много святых среди русских князей – воинов. Наследником идеалов воинского служения, их осознавшим и воплотившим в жизнь, был великий русский полководец генералиссимус А. В. Суворов, к которому Братковы относились с особой любовью. (В роду Братковых были военоначальники и офицеры, служившие под началом великого полководца.) Глубокая вера определяла поступки А.В.Суворова в критические моменты жизни. 1 (14) октября 1787 года во время русско – турецкой войны произошло сражение на Кинбурнской косе. Турки хорошо изучили противника и выбрали не случайно первое октября по старому стилю, четырнадцатое – по новому стилю. Это праздник – Покров Божией Матери. А. В. Суворов и воины его небольшого отряда были в храме на Литургии, турки беспрепятственно высадили десант, который многократно превосходил по численности отряд полководца Суворова, которому неоднократно докладывали о высадке вражеского десанта, но он не предпринимал никаких действий, пока не была окончена Литургия, и не был отслужен молебен о победе. Сражение, окончившееся полным поражением турок, было кровопролитным, длилось до глубокой ночи. Суворов был дважды ранен, едва не попал в плен. В одном из писем он писал, что «в день сражения или похода размеряет все предлежащее, берет все нужные меры, и вручает себя совершенно Промыслу Вышнего». Чувство глубокой веры в Бога, твердое упование на Его близость, Суворов передавал и своим солдатам: «Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, правдиву, благочестиву. Молись Богу! От Него победа. Чудо богатыри, Бог нас водит, Он нам Генерал!» Российская армия осознавала свое служение как миссию, как проповедь Православного христианства народам, страдавшим под игом безбожной власти. Российское христолюбивое воинство – воинство, возлюбившее Христа, и Христом возлюбленное, приобретало любовь и получало помощь местных жителей, которые власть, основанная на насилии, приобрести не может. Л.Н.Толстой писал «сущность веры состоит в том, что она придаёт жизни такой смысл, который не уничтожается смертью».

За правое дело стой смело!

Смелость – это одно из самых важных волевых качеств. Смелость – основание храбрости, мужества, доблести. Из рода в род передавалось это качество у Братковых. Жизнь шлифовала его неустанно, с раннего детства она ставила Колю в такие условия, в которых развивались смелость, мужество, решительность, бесстрашие, ответственность, способность самостоятельно принимать решения и достигать цели, во что – бы то ни стало. Существует много пословиц, напоминающих о том, что только смелый человек способен преодолеть любые препятствия на жизненном пути: «Смелость города берет», «Герой умирает один раз, а трус всю жизнь», «Смелость – сила воина». В роду Братковых было много воинов, погибших за независимость Отечества в разные периоды отечественной истории. Президент России В. В. Путин сказал: «Исторически казаки находились на службе Российского государства, защищали его границы, участвовали в боевых походах русской армии. После революции 1917 года казачество было подвергнуто жесточайшим репрессиям, по сути – геноциду. Однако оно выжило, сохранило свою культуру и традиции. И задача государства – всячески помогать казакам, привлекать их к несению военной службы и военно – патриотическому воспитанию молодежи». Неоднозначные обстоятельства складывались вокруг казачества. Чтобы выжить в тех непростых условиях, надо было забыть все, стать «Иванами, родства непомнящими», лишиться всего, чтоб спасти жизнь детей. В трудные годы семья М. Браткова находила приют в горных селениях Кавказа. Николай Михайлович Братков хорошо знал языки и традиции народов Кавказа. Он любил Кавказ, часто бывал в Абхазии, посещал Ново – Афонский монастырь. Единственным свидетелем богатейшей истории рода была бабушка Николая Петрова Дарья Яковлевна, которая всегда молчала. Пословица: «Молчание – золото» перефразировалась в пословицу: «Молчание – жизнь». Из всей драматичной истории рода можно было говорить только о том, что некоторое время Дарья Петрова работала в Москве. Н. К. Крупская в своем кабинете в Кремле за доблестный труд подарила ей платок на Международный Женский день 8 Марта. Кротко и смирено приняв с благодарностью подарок, Дарья Петрова не рассказала Надежде Константиновне о том, как много она потеряла: родных и близких, верой и правдой служивших Отечеству, кров, имущество, нажитое честным трудом. Могла ли думать она, принимая подарок Надежды Константиновны, что пройдет время, и ее самый младший внук Коля, чудом оставшийся в живых, станет Героем Социалистического Труда, депутатом Верховного Совета СССР, народным заседателем Верховного Суда России, и будет участвовать в принятии судьбоносных решений страны на сессиях Верховного Совета СССР в Кремле? Она и мечтать не могла об этом. Она твердо знала одно: верность заповедям, молитва и доблестный труд спасают от всех бед. Богатая верой, трудолюбием и щедростью Дарья Петрова всегда была состоятельной и независимой. Вернувшись из Москвы в станицу Барсуковская, она на маленьком участке возделывала виноградник, выращивала овощи, фрукты. Стены ее амбара были увешаны вязанками лука, чеснока, сухофруктов, в бочках хранились квашеная капуста с арбузами и яблоками, соленые помидоры и огурцы, в гуртах – картофель, на полках – корзины с тыквами, фасолью, семечками. Сколько бы ее ни раскулачивали, сколько бы ни репрессировали, ее закрома всегда были полными. Земля щедро воздавала за труды. «Слава Богу за все!» – говорила она, делясь с людьми плодами своего труда. Ее первым помощником был Коля. Он помогал выращивать урожай и раздавать фрукты и овощи. Святой апостол Павел во 2 письме Коринфянам писал: «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтоб вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело». Святитель Василий Великий в «Нравственных правилах» писал о том, что милостыня, подаваемая с ропотом, не принимается Богом. Сочетание вышеописанных ценностей стали фундаментом мировоззренческой позиции и личностного роста Николая Браткова, кодексом законов жизни, духовно – нравственным компасом на жизненном пути.

Игры – самородная система физкультуры

Веками народы создавали самобытные игры, которые стали надежной системой физической культуры, воспитывающей здоровую, сильную, выносливую молодежь. Проверенные временем народные игры стали отличной подготовкой к ратному и мирному труду. Старинные игры нашего народа были средой физического воспитания и формирования воли, характера, удали, которые шлифовались в этих играх столетиями. Словарь В. Даля так трактует слово «удаль»: «Удаль – удатность, смелость, решимость, отвага, храбрость, при сметливости, находчивости; удачная отвага, молодчество». Епифаний Славинский в книге «Гражданство обычаев детских» (ХVIII в.), писал о детской игре как об упражнении для здоровья ребенка и нравственного воспитания, он говорил, что игру украшает постоянство, честное веселие, крепость смысла. Современное цивилизованное детство часто лишено народных игр и их достоинств. Летом дети во время игр бегали по земле босиком. Босохождение – закаливающая и лечебная процедура: дети росли крепкими, здоровыми, закаленными. Зимой дети играли в снежки, катались на лыжах, на санках с ледяных горок, проявляя выносливость, ловкость и сноровку. Среди старших ребят, невольно беря на себя повышенную ответственность, Коля учился побеждать и радоваться победе. Радость победы в игре – это особенная, общая, коллективная, разделенная радость, которая укрепляет дружбу и вдохновляет детей на новые достижения. Эта радость укрепляет душу и здоровье. Познав тайну победы и коллективной, разделенной радости в раннем детстве, позже Николай становился душой любого коллектива, признанным духовно-нравственным лидером, народным избранником.

«Счастье дается знающим»[10 - К. Паустовский]

«Земля ограничена, а знаниям границ не предвидится».

    Д. И. Менделеев

В 1936 году Николай Братков пошел в первый класс. Учеба – это напряженный и ответственный труд. Школьную программу смышленый мальчик начал осваивать еще в дошкольном возрасте, занимаясь с сестрой Катей и с братом Алешей, когда они делали домашнюю работу. Коля рано научился читать, писать и считать, хорошо запоминал стихи, рисовал иллюстрации к произведениям классиков русской литературы. С первого класса он учился отлично, помогал одноклассникам. У него были хорошо развиты память и речь. На уроках литературы ребята внимательно слушали его осмысленные и эмоциональные пересказы, выразительную декламацию стихов. Изучая произведение, он легко усваивал его нравственную суть, усваивая мировоззренческий характер русской литературы, национальные особенности русской души. А. С. Пушкин писал о духовной ценности русского языка для безопасности Отечества и мира: «Поймите же и то, что Россия никогда не имела ничего общего с остальною Европою, что история ее требует другой мысли, другой формулы… Греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер». Русский и советский писатель, прозаик, драматург, основоположник литературы социалистического реализма, инициатор создания Союза писателей СССР и первый председатель правления этого союза, один из самых значительных и известных в мире русских писателей и мыслителей. А. М. Горький писал: «В истории развития литературы европейской, наша литература представляет собой феномен изумительный; я не преувеличу правды, сказав, что ни одна из литератур Запада не возникла к жизни с такой силою и быстротой, в таком мощном, ослепительном блеске таланта. …Нигде на протяжении неполных ста лет не проявилось столь яркого созвездия великих имен, как в России… этом дивном, сказочно построенном храме по сей день, ярко горят умы великой красы и силы, сердца святой чистоты – умы и сердца истинных художников. И все они правдиво и честно освящая понятое, пережитое ими, говорят: храм русского искусства построен нами при молчаливой помощи народа, народ вдохновлял нас, любите его». Уроки литературы стали для Николая средством постижения великой русской культуры, развития мысли сердца, воспитания патриотизма, развития памяти и культуры речи. В семье начинается развитие речи, которая всегда является самостоятельной деятельностью человека. Многодетная дружная семья, где чтут традиции, бережно относятся к родному языку, является самым главным, благоприятным условием для освоения средств родной устной и письменной речи. Любовь к родному языку – это не только важная составляющая воспитания патриотизма. Это освоение великого культурного наследства, чем более человек усваивает его, тем более сильным он становится. Коля любил родной язык, бережно и трепетно относился к слову. Он слышал от отца, когда тот читал вслух Евангелие от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, что начало быть». Братковы хорошо знали, что сквернословие, празднословие – это великое преступление. Слово в семье Братковых не расходилось с делом, поэтому с раннего детства Николай усвоил созидательную силу слова. «Язык и религия – это два высоких дара, бороться за которые стоит до истощения сил и с изменой которым народ теряет свою национальную самобытность и свое право на историю», – писал Лев Успенский. «Родной язык, – писал выдающийся педагог Я. Корчак, – это не нарочно придуманные для ребенка правила и нравоучения, а воздух, которым дышит его душа наравне с душой всего народа». К. Г. Паустовский писал, что только в речевой практике «с помощью родного языка можно творить чудеса». Необходимо знать механизмы действия слова на человека и на окружающую среду. «Нет ничего сильнее слова», – писал древнегреческий комедиограф Менандр. А. Франс писал: «Нет ничего могущественнее слова. Слово разит свирепых и рушит крепости. Это невидимое оружие». Кони: «Слово – одно из величайших орудий человека». Л. Н. Толстой: «Слово – великое дело». Эмиль Жирарден: «Сила слова беспредельна». Для казачества всегда было первым – Слово Священного Писания. Выдающийся русский педагог К.Д.Ушинский ясно сформулировал цель истинного воспитания – воспитание христианина: «Педагогика, основанная на психологии, советует развивать душу человека сообразно с ее природой, а душа человека… родится христианкой. Есть только один идеал совершенства, перед которым преклоняются все народности, – это идеал, представляемый нам христианством. Все, чем человек как человек может и должен быть, выражено вполне в Божественном учении, и воспитанию остается только, прежде всего и в основу всего, вкоренить вечные истины христианства. Оно дает жизнь и указывает высшую цель всякому воспитанию, оно же и должно служить для воспитания каждого христианского народа источником всякого света и всякой истины. Это неугасимый светоч, идущий вечно, как огненный столб в пустыне, впереди человека и народов; за ним должно стремиться развитие всякой народности и всякое истинное воспитание, идущее вместе с народностью». Большое значение для развития Николая имело внимание детей к его ответам на уроках родной речи, русского языка и литературы, истории и географии. Внимание и доверие одноклассников формировало у Николая чувство ответственности, подбадривало, помогало развивать творческие способности. Он увлекался сюжетом рассказа, описанием исторического события, путешествия, увлекая за собой детей. Первый ученик в классе – первопроходец. Законы наук открыты другими – великими учеными, но среди своих одноклассников первый ученик становится наследником открытий ученых, доверенным лицом ученых. У Коли была хорошо развита познавательная активность – жажда познания и открытий. Зная тему урока, он хотел знать больше. «Счастье дается только знающим, – писал К. Паустовский, – чем больше человек знает, тем сильнее он видит поэзию земли там, где ее никогда не найдет человек, обладающий скудными знаниями». Школа для Николая Браткова стала местом освоения не только азов научных знаний. На каждом уроке он знакомился с героями научного, ратного, трудового подвигов, учился у них смелой творческой мысли, мужеству и отваге первопроходцев, самоотверженности в достижениях на благо народа, во имя процветания Отечества. Он относился к той части человечества, которой всегда интересно, что там, за горизонтом. «Наука не является и никогда не будет являться законченной книгой», – писал А. Эйнштейн. Счастлив тот человек, который смотрит за горизонт, стремится познать неизведанное, обогащая свой духовный мир новыми знаниями. Такой человек приносит большую пользу обществу и наполняет свою жизнь большим и высоким смыслом. Образованнейшие люди своего времени И. И. Бецкой и Ф. И. Янкович добивались создания учебных заведений нового типа, в которых будут воспитывать, «новую породу людей». Они утверждали, что природу ребенка нельзя разбудить, если не вызвать у них любовь к учению. Ф. И. Янкович впервые увидел связь интереса к учению с нравственностью. Большое внимание этому вопросу уделялось в школе, где обучался и воспитывался Николай. Максим Горький говорил: «Лучшее наслаждение, самая высокая радость жизни – чувствовать себя нужным и близким людям». Этому же учили и Николая родители и педагоги школы. Коля охотно помогал одноклассникам, чувствуя себя нужным людям, радовался, когда товарищи получали хорошие оценки. Поддерживая товарищей, он учился взаимовыручке и осваивал азы организатора, творческого подхода к обучению и воспитанию. В данной ситуации детское творчество – это не только деятельность, созидающая в себе новое, но деятельность, которая позволяет стать на одну ступень выше в развитии познавательной активности, в усвоении материала, в самоутверждении. И здесь вновь необходимо вернуться к обучению и воспитанию в семье. Николай был приучен с раннего детства к уважительному отношению к родителям, старшим, к послушанию, он занимался изучением школьных предметов со старшими детьми: сестрой и братом, много читал дополнительной литературы. Примерное поведение, хорошая дошкольная подготовка, любовь к книге позволяли ему быть отличником в учебе и лидером в классе. На уроках он был внимательным, хорошо усваивал материал. Развитые познавательная активность и память, любовь к знаниям, целеустремленность, трудолюбие, ответственность, рациональное использование времени, прилежание, послушание помогали Николаю успешно осваивать школьную программу. Сочетание умственного и физического труда, общение с природой благотворно влияли на его интеллектуальное развитие и духовно – нравственное воспитание. Школа сформировала в нем широкий спектр взаимодействий: «ученик – учитель», «учащийся – объект усвоения», «ученик – коллектив», «ученик – ученик». Николая отличали активное восприятие позитивного, жажда знаний, вдумчивая переработка информации, поиск межпредметных связей и связи теории с практикой, рациональная деятельность, самостоятельный поиск знаний. Благодаря внутреннему единству составляющих компонентов педагогического процесса, неразрывной связи требований семьи и школы, взаимопониманию и взаимодействию родителей и педагогов, воспитывающему обучению и обучающему воспитанию, единству процессов умственного, нравственного, трудового, эстетического, гражданского, патриотического, физического и других видов воспитания, формировалась целостная гармоничная личность Николая Браткова. Духовно – нравственными качествами этнокультурной среды, в которой воспитывался Николай, были доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм, милосердие. Дисциплинированность у Николая была генетическим достоянием, проявлялась выдержанностью, внутренней организованностью, ответственностью и готовностью подчиниться общественным целям, правилам. Николай был хорошо подготовлен к выполнению требований школьного устава, правил поведения. Так формировались чувство собственного достоинства и общественного долга, честности и правдивости, простоты и скромности, добросовестного и ответственного выполнения трудовых и учебных обязанностей, развитие познавательной активности и творчества, нетерпимость к несправедливости, стяжательству, корыстолюбию. Родители и педагоги воспитывали эти качества в Николае, являя ему достойные образцы поведения, воспитывая в Николае дружелюбие, взаимное уважение, товарищескую взаимопомощь, взаимовыручку, требовательность, заботу о старших и младших.

Будущее Отечества зависит от педагога

«Дети – гости настоящего и хозяева будущего».

    В. Г. Белинский

Большое влияние на Николая оказывали учителя. Педагог многократно повторяется в судьбах учеников, передавая эстафету из настоящего в будущее. Я. А. Коменский приводил ряд аналогий между учителем и садовником, между учителем и полководцем, ведущим наступление против варварства и невежества. Л. Н. Толстой в педагоге видел гуманистическое начало, выраженное в любви к детям: «Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель. Если учитель имеет только любовь к ученику, как отец и мать, он будет лучше того учителя, который прочел все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам, если учитель соединяет в себе любовь и к делу и к ученикам, он совершенный учитель». Предназначение педагога – сотворение личности, любовь педагогов стала важным гносеологическим фактором формирования познавательной силы Николая Браткова.

Глава II.

Обводнение Ставрополья – борьба за высокие урожаи

Кубань – легенда веков

Николай Братков родился на берегу Кубани, которую называют легендой веков. Без воды нет жизни. Вода играет важнейшую роль в жизни человечества, поэтому во все века дороже золота ценилась вода. Реки – это артерии планеты Земля. На Ставрополье много разнообразных рек: бурные, горные глубокие реки с водопадами, порогами, умирающие степные речки, воды которых теряются в песках… Общая длина речных русел до 1960 года составляла не менее 7700 километров. Мощные реки Кубань и Терек, дойдя до ставропольских равнин, неожиданно сворачивали в сторону: Кубань – на запад, Терек – на восток. В Кубанском речном бассейне находится станица Барсуковская. Глядя на величественную Кубань, впадающую в Азов, трудно представить, что Кубань начинается маленьким ручейком у подножия Эльбруса – самой высокой вершины Европы. Весь поток этой удивительно богатой реки является богатейшим сочетанием талых и поземных вод. Кавказские Минеральные воды – известная здравница международного значения. Только на территории Карачаево – Черкесии находится 33% особо охраняемого эколого – курортного региона Российской Федерации Кавказские Минеральные Воды. По ценности, богатству химического состава, насыщенности кислородом, разнообразию минеральных вод регион не имеет аналогов в Евразии. Воды Кубани – это настоящая уникальная гармония природы. Весь бассейн реки Кубань может со временем стать санаторно-курортной зоной, не уступающей Кавказским Минеральным Водам. Кубань и ее притоки, берут начало высоко в горах, где вода совершает фазовый переход из твердого состояния в жидкое, становится живой водой. Мы не задумываемся, почему птицы веками весной летят за тысячи километров на Север, чтобы завести живых птенцов? Талые воды – прекрасная база для рождения здорового потомства. Кавказ словно гигантская лаборатория Природы, специально созданная для того, чтоб поить человечество живой водой. Серебристыми лентами водопады срываются с крутых скал, насыщаясь солнечным светом и кислородом, соединяются с чистейшими талыми водами ледников, с богатейшими по минеральному составу водами подземных источников, становятся реками, протекают по горным ущельям, омывая пороги разных геологических пород, текут среди хвойных лесов, альпийских лугов, вбирая в себя целительные силы природы. Каждый ручей, каждая речушка, каждая река обладает уникальным качеством воды. Высоко в горах на берегах притоков Кубани расположены древнейшие храмы – первые храмы на территории современной России. Поэтому эту землю называют Благословенным Кавказом, а воды Кубани – священными. Река Кубань – великая труженица, ей приходится работать больше всех рек на Кавказе. Словно добрая мать, она собирает к себе многочисленные горные реки и ручейки и бережно несет их воды в Азов. Без устали размывая горные породы, приносит она в Азовское море в год около 13млн. кубических метров воды и миллионы тонн камня, гальки, песка. Вода Кубани приводит в движение гидроэлектростанции. Берега Кубани красивы, неповторимы и несравненны, они утопают в цветах с ранней весны и до поздней осени, богаты калиной, шиповником, терном, дикими грушами и яблоками, грибами. Каждый вид растения, каждый вид рыбы, животных, пресмыкающихся – история борьбы за выживание. Через русло Кубани напротив станицы Барсуковская каждую секунду проходит около 100 кубометров воды. Краевед Н. Гниловской писал: «За час Кубань условно в этом месте пропускает через свое русло тысячи цистерн. Если бы из них сформировать поезда по 50 цистерн каждый, то за сутки через Невинномысск по Кубани должно было бы пройти в одном направлении 3456 поездов – по одному поезду каждые 25 секунд. Кубань повышает свой уровень воды в летнее время, в июне, в июле, когда в горах тают снега и ледники. В это время она может сносить мосты, разрушать берега, нести много выкорчеванных деревьев. Цвет воды в реке в это время бурый. В начале осени Кубань успокаивается, ее бирюзовые воды полны разной рыбы, она несет жизнь многочисленным животным, пресмыкающимся, обитающим на ее берегах. Берега Кубани богаты птицей и животными. Николай любил Кубань, плавал в ее быстротечных водах, ловил рыбу. Исследуя берега Кубани, находил памятники природы и древних культур. Река отвечала ему любовью и заботой, дарила силу, ловкость, спасала от голода в военное время. Во время напряженных трудов она была для него местом отдыха, успокаивая музыкой и красотой своего течения. Кубань имеет огромное историческое значение – это легендарный речной поток, который знал и скифов, и караваны Великого Шелкового пути, и искателей Золотого руна, и последователей первых апостолов, и войска Темирлана, и немецких захватчиков. Н. М. Братков тесно взаимодействовал с краеведческим музеем, приносил в краеведческий музей дары, которые находил на берегах Кубани. Берега Кубани свидетельствуют о нерушимой дружбе народов Отечества, их единства, мирного созидательного труда, о традициях наших народов, их богатейшей культуре.

Строитель «рек жизни»

«Если труд, то труд такой, чтоб были и польза, и честь».

    Гай Луцилий

Выдающийся педагог К.Д.Ушинский писал: «Если вы удачно выберете труд и вложите в него всю душу, то счастье само вас отыщет». Трудовая, творческая биография и общественная деятельность Николая Михайловича Браткова связана с обводнением Ставрополья. Она началась на строительстве Невинномысского канала, которым в то время руководил инженер – полковник А. Е. Бочкин.

Из истории Невинномысского канала:

27 апреля, 1935 год. Совет Народных Комиссаров и ЦК ВКП (б) приняли Постановление «Об обводнении Ставрополья», в котором отмечалось: «В ознаменовании 15-й годовщины со дня освобождения Ставрополья от белогвардейцев и активнейшего участия трудящихся Ставрополья в Красной Гвардии и Красной Армии удовлетворить ходатайство ставропольских колхозников об организации и проведении мероприятий, полностью обеспечивающих сельское хозяйство Ставрополья водой».

20 мая, 1936 год. Совет Народных Комиссаров обязал Наркомат земледелия построить Невинномысский канал с окончанием работ в четвертом квартале 1938 года и выделил из резервного фонда СНК СССР на 1936 год 15000 тысяч рублей.

28 мая, 1936 год. Приказом №37 по «Союзводтресту» была образована контора по строительству Невинномысского канала «Ставропольстрой», с местом нахождения в г. Невинномысске. 10 июня, 1936 год. Правительственная комиссия с участием академика Б. Е. Веденеева работала с выездом на места и пришла к заключению, что задача подачи воды из Кубани в Егорлык решена правильно, и к осуществлению проекта можно приступать немедленно при условии введения в него ряда поправок, указанных в заключении комиссии. Это был первый серьезный экзамен для специалистов – мелиораторов проектной конторы «Терстроя», которая находилась в городе Пятигорске. Народная стройка шла под девизом: «Невинномысский канал строит весь край!» На строительстве отличились передовые бригады А. Е. Роя, М. В. Самойленковой, Ф. Я. Хурса и многие другие.

В 1940 году на строительство Невинномысского канала прислали 16 тысяч ставропольских колхозников. С 25 апреля по 25 мая на объекте была проведена акция «30 ударных дней народной стройки на трассе Невинномысского канала». Колхозники работали по 16—18 часов в сутки, выполнив за месяц работу, на которую в обычном режиме потребовалось бы не менее трех лет. Михаил Братков работал плотником на строительстве канала. Он неоднократно поощрялся за доблестный труд. Дома он рассказывал о ходе строительства, в первую очередь, от отца узнавал Николай о грандиозной и важной для жизни народа стройке. В 1941 году Михаил Братков ушел на фронт.

Из истории Невинномысского канала: «Август, 1942 год. Прекращено строительство Невинномысского канала в связи с военными действиями на территории края».

Великая Отечественная война

Великая Отечественная война стала грандиозным испытанием и суровой школой мужества для всех советских людей. Земляки Николая ушли на фронт в первые дни войны. Мама, сестра и брат ушли с колхозным стадом в тыл. Коля остался один. Все ближе и ближе слышались раскаты военного грома. Стремительной лавиной продвигались фашистские орды по советской земле. Гитлер заявлял: «Нам недостаточно просто разбить русскую армию и захватить Ленинград, Москву, Кавказ. Мы должны стереть с лица земли эту страну и уничтожить ее народ». Встретился Николай с войной на дороге в Невинномысск, куда он ехал со станичниками. Утро было ясное, небо чистое. Белоснежные вершины Эльбруса сияли на горизонте в лазури небосвода. Высоко в небе пели жаворонки. Вдруг птицы смолкли. В мирную тишину ворвался зловещий гул моторов. «Воздух!» – раздался крик. Люди бросились искать укрытия в степи. Налетели миссершмиты с черной свастикой на крыльях, темной тучей покрыли они небо и стали бомбить мирных людей. Все смешалось: свист падающих бомб, треск пулеметных очередей, ржание лошадей, стремящихся вырваться из упряжки, несущихся неизвестно куда, стоны раненых, плач детей, крики матерей, потерявших детей, рев пикирующих бомбардировщиков, взрывы бомб… Сбросив смертоносный груз, самолеты улетели. Наступила кратковременная тишина, которую взорвал душераздирающий крик матери погибшего ребенка. Закричали, заголосили, запричитали казачки, заплакали дети. Коля, оглушенный взрывами, плачем, криками, встал, увидел убитых земляков. Его сознание отказывалось понимать вопиющую бесчеловечность, жестокость и бессмысленность происшедшего. Он пошел в сторону станицы, всем существом протестуя против зловещего варварства войны. Когда он пришел в станицу, в ней «хозяйничали» фашисты: выгоняли стариков, женщин и детей из домов, искали раненых красноармейцев, грабили мирное население, стреляли домашнюю птицу, требовали молоко, яйца, масло, мед. Домик Братковых был маленький, из хозяйства остался котенок, немцы их не тронули. Всю оккупацию Коля был один. Это было страшное, холодное, голодное время. Ел крапиву, лебеду, подорожник, листья винограда, кору деревьев. Рядом жил полицейский. Каждый день из его дома разносились над станицей запах ароматного жаркого, борща, пирогов, хлеба. Однажды Коля не выдержал и постучался к соседу. Открыл голодный мальчик двери и увидел, что стол ломился от яств: над чашками с борщом поднимался ароматный пар, в котелке «дымилось» жаркое. Но главное – ХЛЕБ! Румяный ароматный каравай домашнего хлеба лежал в центре стола. Голодный мальчик впервые за время оккупации увидел хлеб. Голова кружилась от голода. – Чего тебе? – спросил гневно хозяин. Наверное, голодному мальчику можно было попросить кусочек хлеба, но Коля просить не умел, тем более, просить у предателя. Предатель хуже врага. – Вы котика моего не видели? – тихо спросил Коля. – Нет здесь твоего котика. Иди отсюда, пока цел, – грозно сказал хозяин. Коля закрыл дверь, пошел домой. В доме он прилег, засыпая, думал, что больше не проснется. Но котенок, предчувствуя беду, жалобно мяукал, словно спрашивал: «А как же я?» Коля встал и пошел искать съедобную траву для похлебки котику. Похлебка для котика спасла и его. На долю детей войны выпали недетские испытания. После освобождения Ставрополья от фашистов Николай с ровесниками работали в поле. В условиях жесточайшей войны, беспросветной нужды, голода Николай Братков сохранил в себе добродетели, которые передавались в его семье из поколения в поколение, и выстоял. И в этой стойкости детей была маленькая частичка великой победы советского народа над фашизмом. Дети войны! Мы вспоминаем о детях – Героях. Но пережить оккупацию, оставшись один на один с жестоким врагом, проявив стойкость, бесстрашие, – разве это не героизм? Мужество и страдания детей в оккупации, их непосильный труд за станками, на полях, где они трудились, все отдавая для фронта, для победы, их страдания в концлагерях, их подвиги на фронте и в партизанских отрядах – этого забывать нельзя. В нечеловеческих условиях ковались мужество, самоотверженность, достоинство. В суровой, жестокой действительности, когда жизнь была сопряжена с опасностью, Николай сохранил сердечную доброту, чуткость, милосердие. Современное международное гуманитарное право говорит о защите гражданского населения во время военных конфликтов, запрещает нападение на гражданское население, на гражданские объекты, на необороняемые местности… Оно говорит о необходимости предоставлять помощь гражданскому населению, запрещает использовать голод среди гражданского населения в качестве метода ведения войны, защищать объекты, необходимые для выживания населения. Военные операции должны проводиться таким образом, чтобы природной среде не был причинен обширный и серьезный ущерб. То, что сделала фашистская Германия по отношению к Советскому Союзу и советскому народу, до конца не изучено. Экс-президент США Д. Кеннеди позже скажет: «Во всей истории войн не было страны, которая выстрадала бы больше, чем Россия во время второй мировой войны».