Сын Неба и Земли

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

В семье Гагариных было двое детей: старшему сыну Валентину было десять лет, дочери Зое – семь. Когда родился третий ребенок, назвали мальчика Юрием. Поколения Гагариных росли с сознанием, что

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

    (От Ин. 1:1—3)

Родители Юрия были людьми благочестивыми. В стране царил атеизм, но Гагарины окрестили сына в церкви. Его дедушка, рабочий Путиловского завода Тимофей Матвеевич Матвеев (имя, отчество и фамилия дедушки – это имена апостолов – небесных покровителей дедушки и его рода) жил в Санкт-Петербурге, в Автово, на улице Богомоловской (ныне Возрождения) улице. Для верующих людей это было время суровых испытаний: церковь разрушали, священников уничтожали. Но вера жила в именах, в сердцах людей, в бережном отношении к святыням, в народных традициях, в почитании праздников, в названиях улиц, городов, сел, деревень. Преподобный Симеон Эмесский писал:

«Между простыми людьми, живущими в деревнях и возделывающими землю, многие проводят свою жизнь в незлобии и простоте сердца, никого не хулят, никого не обижают, но питаются трудами рук своих в поте лица своего, между такими людьми есть великие угодники Божии».

Факт крещения ребенка в церкви во время атеизма говорит о мужестве родителей ребенка, о их верности духовным традициям народа. Из поколения в поколение у Гагариных вера считалась главным достоянием, принося детей в церковь, они тем самым делали их детьми Божьими и давали самое лучшее наследство, о котором Святитель Иоанн Златоуст сказал:

«Старайтесь такое наследство оставлять детям вашим, которое ни от чего не могло бы потерпеть ущерба. Не будем заботиться о том, чтобы собирать деньги и оставлять их в наследство детям нашим; но будем научать их добродетели и просить им благословения от Бога. Вот драгоценнейшее стяжание! Вот богатство, неизобразимое словом, неистощимое и на каждый день приносящее новый прибыток! Ничто не может сравниться с добродетелью, нет ничего могущественнее ее! Итак, все устремим к сему наши мысли и будем научать наших детей всему предпочитать добродетель и ни во что не вменять богатство». Таинство крещения – это начало воцерковления человека. Церковь возносит к Богу молитвы о здравии и благоденствии крещеного. Промыслом Божиим рождение Юрия выпало на праздник Иоанна Предтечи, – первое и второе обретение головы Иоанна Предтечи, которое приходится на Великий пост. И в уцелевших храмах России читалась проповедь: «Иисус Христос спас нас, и ранее живших, и ныне живущих, и будущие поколения от власти греха и вечной смерти».

Праздник первого и второго обретения головы

Иоанна Предтечи

Праздник в честь святого Иоанна Предтечи величайшего «из рожденных женами» – это особый праздник. Впервые мы встречаемся на страницах Евангелие с Предтечей Иоанном, Крестителем Христовым, читая Евангелие от Матфея, главу 3:

«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное… …Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Затем царь Ирод заключил Иоанна в темницу. Евангелие от Матфея, глава 11:

«2 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих

3 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?

4 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:

5 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;

6 и блажен, кто не соблазнится о Мне.

7 Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

8 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,

13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.

15 Кто имеет уши слышать, да слышит!

16 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,

17 говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.

18 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.

19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее».

Что происходило в это время во дворце у Ирода? Евангелие от Матфея, глава 14:

«1 В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе

2 и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.

3 Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

4 потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

5 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.

6 Во время же [празднования] дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду,

7 посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

8 Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

9 И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,

10 и послал отсечь Иоанну голову в темнице.

11 И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.

12 Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу».

После усекновения главы Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, тело его было погребено учениками в самарийском городе Севастии. А честная глава его была сокрыта Иродиадой в бесчестном месте. Благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя, о которой упоминает святой апостол Лука в гл.8:3: «и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим», тайно взяла святую голову и положила её в сосуд и погребла в горе Елеонской.

Через много лет поместье это перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который стал строить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с головой Иоанна Крестителя, от которой совершались чудеса. Так произошло первое обретение главы Иоанна Предтечи.

Перед смертью Иннокентий, боясь поругания святыни неверными, закопал её там же.

В дни равноапостольного Константина Великого два инока, пришедшие на поклонение святым местам, обрели главу святого пророка. Но, будучи нерадивыми, отдали ее нести горшечнику, который передал её перед смертью сестре. Христиане хранили святыню благоговейно, но вскоре священник Евстафий, последователь арианской ереси сокрыл главу Предтечи и все чудеса, совершаемые святыней, приписывал себе.

Архимандриту Маркеллу в видении явился святой пророк Иоанн Креститель, указал место, где находится святыня. В 452 году второй раз была обретена глава Иоанна Предтечи.

О значении имени