Тайна улыбки Золотой Луны

Под стать Юнусу была Рахиме – любящая жена и мать. Рахиме и Юнус были гордостью школы, отлично учились, принимали активное участие в общественной жизни школы и аула, хорошо знали друг друга. Когда Юнус предложил Рахиме руку и сердце, она не сомневалась в будущем достойном спутнике жизни. «Достойный муж – честь семьи», – считала она и бережно относилась к авторитету мужа, этого же требовала от детей. Ее любовь к мужу и детям стала залогом счастья, здоровья и благополучия семьи. Юнус и Рахиме Атуовы уважительно и почтительно относились к своим родителям, показывая детям достойный пример почитания старших. С древних времен известно, что почитание родителей награждается безболезненным долгожительством и благополучием. Философ И. А. Ильин писал: «Семья есть первый, естественный и священный союз… Человек призван строить этот союз на любви, на вере и на свободе и научиться в нем первым совестным движениям сердца и человеческого духовного единения». Мир счастливой семьи стал колыбелью жизни Алтынай. Она любила, когда все члены семьи собирались вместе: «Вся семья вместе, так и душа на месте». Юнус и Рахиме Атуовы заботились о здоровье детей, делая все для того, чтоб дети не знали лишений, которые родители испытали в военном детстве. Рахиме кормила детей грудным молоком, пока они не становились на ножки. Дети питались экологически чистыми, биологически полноценными продуктами, которые вырастили любящие родители. Кавказ славится высокой биологической ценностью продукции сельского хозяйства. Большое значение для здоровья детей имела целительная сила кубанской воды. Взаимные любовь и уважение родителей стали примером, воспитывающим эти чувства в детях. Бережное и внимательное отношение к каждому ребенку позволяло Юнусу и Рахиме благоразумно управлять развитием детей, раскрывать их личностный потенциал, сохранять и одухотворять нравственную свободу ребенка, воодушевляя его. Они знали, что маленького ребенка легко сломать психологически, подавить эмоционально, тогда его таланты не раскроются, он воспримет негативизм и агрессию, как норму, не познав радости, будет завидовать другим, часто впадая в уныние. Его жизненные силы ослабеют, он вырастет несчастным человеком. Дочери Атуовых унаследовали от родителей духовно – нравственные традиции народа. У кавказских народов ценится превыше всего соблюдение обычаев предков. Почитание нравственных законов ценилось выше интеллектуального и физического развития, было важнее материального богатства. В этом заключается секрет сплоченности и долголетия кавказских народов. Передавая детям эталон национального этикета в атмосфере любви, взаимного уважения, добросовестности, трудолюбия, активную жизненную позицию, семья Атуовых росла и укреплялась духовно, становилась сильнее. Каждый член такой семьи духовно богаче и намного сильнее тех, кто не рос в многодетной семье. У детей была развита способность свободного выбора. Управляющей внутренней силой, побуждающей выбрать определенный образ мыслей, действий, привычек, решений, которые принимались, была любовь, она руководила выбором решений и давала силу воплотить эти решения в жизнь. Этика поведения детей соответствовал канонам предков и светскому этикету. В атмосфере взаимной любви и доброжелательности родных ее развитие опережало общепринятые стандарты развития и воспитания детей. В ней рано проявились жажда познания, потребность в новых впечатлениях. Знакомясь с окружающим миром, Алтынай во всем старалась подражать родителям и сестрам, поэтому намного раньше многих ровесников обрела взрослые смыслы жизни и активный образ жизни. Положение отца, его авторитет ко многому обязывал членов семьи. К детям предъявлялись повышенные требования. Но в атмосфере любви это не угнетало, а развивало детей. Алтынай родилась в безупречной с точки зрения нравственности семье, окруженной почетом и уважением земляков. В колыбели малышка научилась важной науке – радоваться жизни и улыбаться, в атмосфере доброжелательного, эмоционально положительного отношения к ней, научилась позитивно относиться к жизни, у нее были хорошо сформированы эмоциональная уравновешенность, чувство защищенности, познавательная активность. Улыбка Алтынай стала зеркальным отражением любви родных, неиссякаемым источником ее жизнерадостности и любви к жизни. Мир Алтынай – общество счастливых людей. Фундаментальная основа мировосприятия жизни Алтынай: любовь – доброжелательность – единство – солидарность. Первое, чему она научилась в жизни – искренне и счастливо улыбаться каждому человеку и любить всех людей, познав важный закон жизни: чем чаще улыбаются в доме, тем крепче, дружнее, счастливее и сильнее семья, чем более родители любят друг друга, тем больше детей в семье, тем ярче свет родного очага. Сила света любви и радости родного очага была так велика, что Алтынай никогда ничего не боялась, не тратила жизненную энергию на страх и неуверенность. Жизнерадостная, жизнеутверждающая, лучезарная и открытая улыбка побеждала всюду и стала визитной карточкой Алтынай Атуовой. Многодетная семья, где родители и дети любят и уважают друг друга, строят свои взаимоотношения на традициях народа и сотрудничестве, является крепкой ячейкой государства – важным звеном национальной самобытности, связывающим поколения и народы. Пример семьи Атуовых показывает, что в таких семьях вырастает во всех отношениях здоровое поколение.

Язык родной земли

«Умрем мы все – бессмертья нет.

Когда ж закроются глаза,

Оставим мы потомкам Слово,

Чтоб озарило их сердца».

    Шал – Кийиз Тиленши улы,
    перевод И. С. Капаева

Воспитание любви к великой Родине начинается с воспитания любви к родному языку, к родной культуре, к своей семье, к школе, к селению, в котором родился и живет человек. История не знает народа, который не пользовался бы языком – важнейшим средством общения людей и средством познания, позволяющим народу создавать, накапливать, хранить и развивать информацию о народе. Развитие общества невозможно без развития языка. Родное слово – часть нас самих, оно сплетено неразрывными кровными узами. Язык – душа народа, он является одним из главных национальных достоинств народа. Чтоб понять насколько родное слово важно для человека, обратимся к творчеству выдающихся мастеров слова. Один из любимых поэтов Алтынай Атуовой Герой Социалистического Труда, депутат Верховного Совета СССР, член Союза писателей СССР – Российской Федерации Расул Гамзатов писал:

Родной язык

Всегда во сне нелепо все и странно.
Приснилась мне сегодня смерть моя.
В полдневный зной в долине Дагестана
С свинцом в груди лежал недвижно я.
Звенит река, бежит неукротимо.
Забытый и ненужный никому,
Я распластался на земле родимой
Пред тем, как стать землею самому.
Я умираю, но никто про это
Не знает и не явится ко мне,
Лишь в вышине орлы клекочут где-то,
И стонут лани где-то в стороне.
И чтобы плакать над моей могилой
О том, что я погиб в расцвете лет
Ни матери, ни друга нет, ни милой,
Чего уж там – и плакальщицы нет.
Так я лежал и умирал в бессилье
И вдруг услышал, как невдалеке
Два человека шли и говорили
На мне родном, аварском языке.
В полдневный зной в долине Дагестана
Я умирал, а люди речь вели
О хитрости какого – то Гасана.
О выходках какого-то Али.
И смутно слыша звук родимой речи,
Я оживал, и наступил тот миг,
Когда я понял, что меня излечит
Не врач, не знахарь, а родной язык.
Кого-то исцеляет от болезней
Другой язык, но мне на нем не петь.
И если завтра мой язык исчезнет,
То я готов сегодня умереть.
Я за него всегда душой болею.
Пусть говорят, что беден мой язык,
Пусть не звучит с трибуны ассамблеи,
Но, мне родной, он для меня велик.
И чтоб понять Махмуда, мой наследник
Ужели прочитает перевод?
Ужели я писатель из последних,
Кто по-аварски пишет и поет?
Я жизнь люблю, люблю я всю планету,
В ней каждый, даже малый уголок,
А более всего Страну Советов,
О ней я по-аварски пел, как мог.
Мне дорог край цветущий и свободный,
От Балтики до Сахалина – весь.
Я за него погибну где угодно,
Но пусть меня зароют в землю здесь!
Чтоб у плиты могильной близ аула
Аварцы вспоминали иногда
Аварским словом земляка Расула —
Преемника Гамзата из Цада.

Для Алтынай любовь к родному языку зародилась в звуках добрых и ласковых слов родных на ногайском языке. Любовь, доброжелательная и доверительная атмосфера семьи стали прочной основой для развивающегося сознания девочки, которая впитывала любовь к языку в неразрывной связи с любовью к жизни. В лоне большой и дружной семьи начало любви Алтынай к родному языку. Большое значение для Алтынай имело слово бабушки Ханум, оно отличалось мудростью и силой, касалось сердца и ума. В зимние вечера бабушка, напоив Алтынай ногайским чаем, рассказывала ей легенды. За окном, в хороводе метели кружились снежинки, мороз рисовал узоры на окнах. Но в бабушкином слове было столько света любви, тепла, добросердечности, что Алтынай забывала о непогоде, слушая бабушку, ее слова и интонации. Интонация – это разговор сердца с сердцем. Если в тоне не будет любви к ребенку, как к части мироздания, любая информация не станет полным знанием. Бабушкин голос для Алтынай был словно музыка к любимой песне. Слово бабушки было поистине родным, предназначенным для представителя рода, у которого есть свой ключ миропонимания, свои особенные духовные законы, мировоззренческие позиции и границы. Это был своеобразный генетический код. И. А. Гончаров писал: «Язык есть не только говор, речь: язык есть образ всего внутреннего человека, всех сил, умственных и нравственных». Бабушка не знала иностранного языка, не изучала основ разных наук, ее слово было образом нравственности народа, отражением его сил умственных и нравственных, сохраняющихся в устном народном творчестве. Алтынай любила слушать народную поэму «Эдиге» в пересказе бабушки, которая вводила Алтынай в сознательное обладание сокровищами родного языка. Выдающийся русский ученый – лингвист, около четверти века трудившийся на поприще кавказского языкознания, П.К.Услар советовал: «Вы учите сначала ученика – горца грамоте на родном языке, и от него перейдете на русский. Русский язык, как один из самых сильных и богатых из живых языков мира, бесконечно важен для будущности Кавказа». Так учила родной и русский языки Алтынай.

Русский язык – язык братства и дружбы народов

На просторах России живут люди более 130 национальностей. Государственный язык РФ – русский язык. Знание русского языка, его использование в сфере межнационального общения не означает отказа от родного языка, а заставляет глубже осознать его особенности. Академик, доктор филологических наук, профессор, член Союза писателей СССР – РФ, председатель Союза писателей КЧР Л. А. Бекизова, выступая на съезде писателей СССР, сказала: «Слово – душа народа. На черкесском языке „слово“ произносится, как „псалъэ“ – вместилище души. Оно было в начале. Оно Божье, Оно свято, Оно вечно. Мы должны хранить Слово в чистоте. Без русского языка мы можем говорить только между собой. Русский язык помогает нам общаться со всем миром. Русский язык помогает нам показать сокровища нашей литературы всему миру». Х. Б. Байрамукова, произведения которой были переведены на русский язык, затем на иностранные языки и изданы более чем в 50 странах мира, писала: «Я владею русским языком в достаточной степени, чтобы считать его своим вторым родным языком… Русский язык открыл для меня мой родной язык заново, научил видеть его со стороны, лучше узнавать его возможности. В одной из книг я назвала русский язык великим тружеником и интернационалистом… он способствует взаимообогащению, взаимовлиянию языков и литератур народов СССР. Он как мост к дружбе и братству между ними».

Дар слова – врожденная сила человеческой души. Она, как и любая другая сила крепнет и развивается от упражнений. В лоне родной семьи Алтынай училась читать, писать и размышлять на родном и русском языках. Как известно «…великие, но чужие мысли несравненно бесполезнее, хотя маленьких, но своих» для интеллектуального развития ребенка. Алтынай старалась во всем подражать старшим сестрам и получила отличную дошкольную подготовку. Когда сестры делали уроки, она была рядом, от них получала первые уроки по всем предметам, изучаемым в школе. Старшие сестры, занимаясь с ней, делали первые шаги в педагогике. В дальнейшем Светлана – самая старшая сестра, успешно окончив физико – математический факультет Ставропольского педагогического института, преподавала в школе №2 города Черкесска. Эмма успешно окончила Пятигорский педагогический институт иностранных языков, преподавала в школе в Новом Уренгое. Марина, получив специальность театрального режиссера в Краснодарском институте культуры, работает в ауле Терекли – Мектеб, в Дагестане. Римма стала медицинским работником. Юнус и Рахиме Атуовы сделали все для того, чтоб дети знали и любили родную культуру и язык, большое внимание уделяли изучению русского языка и литературы, которые сами хорошо изучили в школе, затем, проверяя подготовку домашнего задания дочерей по литературе, они вновь повторяли произведения любимых русских писателей. О школьниках говорят: «Учимся читать, писать и любить мир». Алтынай училась сначала любить мир, затем – читать и писать. Опыт семьи Атуовых подтверждает древнюю истину: «Без любви все – ничто». Счастье и успехи дочерей Атуовых показывают, что необходимо в первую очередь учить детей любить.

Первые книги

В многодетной семье Атуовых круг чтения детей определялся достойными, благочестивыми, высокообразованными родителями – наследниками духовно – нравственных традиций народа, высокообразованными учителями и образовательным стандартом. Исследования ученых, современная практика показывают, что зародыш ребенка слышит все, что происходит вокруг матери. Таким образом, пятый ребенок семье слышит произведения великих писателей, которые читают вслух дети – школьники. Еще до того, как Алтынай научилась читать, она уже была знакома с произведениями классиков мировой литературы. Алтынай намного раньше ровесников стала получать интенсивное углубленное филологическое образование в кругу семьи. Слушая, как читают сестры, маленькая Алтынай удивлялась, как много они видят в книге. Сестры стали играть с ней в школу, учить Алтынай читать, считать. С ними она учила стихи А. Пушкина, М. Лермонтова, А. Некрасова и других поэтов, развивая память, осваивая культуру, усваивая большие объемы информации. Ее интеллектуальный кругозор быстро расширялся благодаря развивающейся познавательной активности. Она слушала произведения писателей, гений которых пережил века, потому что они свидетельствуют об истине, о силе духа народа. Обладая развитой эмпатией, она чутко воспринимала духовно – нравственную суть произведения. Призвание писателя – «глаголом жечь сердца людей», будить добро, обличать зло, служить человечеству нравственным маяком, свет которого рассеивает тьму, указывает правильный путь. Книга стала верным мудрым другом и наставником Алтынай. Освоение культуры и наук началось для Алтынай с игры – свободной деятельности, в которой формируются все стороны души: ум, чувства, воля. Игра теряет свое значение, когда перестает быть свободной деятельностью. Алтынай играла в школу увлеченно, получая истинное наслаждение, у нее был простор для творчества. С любовью к чтению рождалась любовь к авторству. Читая стихи А. С. Пушкина, М.Ю.Лермонтова о Кавказе, она восхищалась их способностью передавать впечатление о ее родной природе в стихах. В душе рождалось тайное желание делиться красотой родной земли, рассказывать о замечательных людях, красивых традициях, культуре ногайцев. Принудительные школьные занятия не могут открыть дорогу ребенку к такому счастью. Родители, сестры в свободе игры примером внимательного и вдумчивого отношения к творчеству классиков открыли Алтынай счастливую дорогу к знаниям, привили любовь к книге.

Исследуя ступени воспитания и развития Алтынай Атуовой, можно сделать обоснованный вывод: многодетная семья – наследница духовно – нравственных традиций народа, отечественной культуры и образования, является лучшей и богатейшей средой для воспитания и развития просвещенных, достойных граждан Отечества, востребованных на любом поприще деятельности. Как показывает история, младшие дети в таких семьях достигают значительных результатов в любых видах деятельности.

Родная земля

«Счастье – это быть с природой, видеть ее и говорить с ней».

    Л.Н.Толстой.

Любовь к родной культуре воспитывалась красотой родной земли, просторами кавказских степей, полей, альпийских лугов, белоснежных алмазных вершин Эльбруса, полноводной Кубани, которая стала для Алтынай рекой обретения мужества, силы, ловкости и здоровья. Название реки в течение времени видоизменялось: Къобхан – Кобан – Кубан – Губань – Кубань. Смысловое значение приведённых вариантов сохранилось, и означает «быстрый, бурливый, разливающийся». Предполагают, что название возникло от половецкого Куман, от древнетюркского, означающего «река» или «поток». По другим данным название реки Кубань произошло от древнегреческого Гопанис (Гипанис) – «конская река», в смысле – «стремительная, сильная река», за историю человечества у реки было около трехсот имен: Кобан, Ковбань, Кубан, Къвбина, Губань. Дом Атуовых стоял на берегу Кубани. Самые красивые цветы для Алтынай росли на другом берегу Кубани, и Алтынай с сестрами и подругами Фатимой Мхце, Софьей Керейтовой, Наташей Бескоровайной, Риммой Кукоевой смело переплывали реку в любую погоду. Словно в награду за победу на том берегу их ждал мир сказочной природы: могучие деревья, кустарники калины, шиповника, облепихи, ежевики. Из красивых цветов девочки плели венки. Потом загорали на разноцветной гальке – осколочках горных пород. Купаясь в водах Кубани, играя в разные подвижные игры на берегу реки со старшими детьми, их друзьями, Алтынай выросла сильной, ловкой и закаленной. Народный писатель КЧР М. Киримов в стихотворении «Кубань родная» писал:

«…Мне так хорошо

В объятьях реки.

Кровь в венах гоня,